Письмо посла СССР в Алжире В. Рыкова председателю Совета по делам религий В.А. Куроедову. Декабрь 1980 г
Letter from Soviet Ambassador in Algiers V. Rykov to chair of the Council for the Affairs of Religions V.A. Kuroyedov. December 1980

Transcription

ПОСОЛЬСТВО СССР В АНДР                      
30 декабря 1980 года Исх[одящий] № 846

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИЙ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР тов[арищу]  КУРОЕДОВУ В.А.

Уважаемый Владимир Алексеевич!

Посольство СССР в АНДР полностью разделяет соображения, изложенные в Вашем письме, полученном нами в декабре 1980 года1. На примере Алжира, страны нашего пребывания, можно судить о действительной  активизации мусульманских организаций в последнее время, о росте интереса к исламу среди молодежи, о стремлении мусульманских кругов влиять на все стороны жизни и деятельности алжирского государства.

Особенностью алжирской действительности является то обстоятельство, что ислам здесь взят на вооружение не только консервативными религиозными кругами, но и представляет собой государственную религию АНДР. В последнее время последовательно проводится курс на исламизацию всей системы образования. Более того, партия Фронт национального освобождения, возглавляющая в стране процессы национального строительства, все активнее использует ислам в своей идейно-воспитательной работе. Стремление приспособить ислам к потребностям нынешнего курса на осуществление прогрессивных социально-экономических преобразований в интересах широких народных масс является следствием поисков идеологического фундамента, на котором можно было бы сплотить различные классы и слои алжирского общества, результатом непринятия алжирской партией ФНО идеологии научного социализма. Отсюда — подчеркивание тех сторон исламского учения, которые выражают народные интересы, а также идеи национального единства.

Несомненно, однако, и то, что узаконение исламской идеологии играет на руку наиболее реакционным ее апологетам. Не случайно, что в последние годы очень заметно активизировала в Алжире свою деятельность полулегальная организация «Братьевмусульман», пытающаяся насадить в определенных сферах, особенно в университетах, дух непримиримого фанатизма и враждебности к социализму, марксизму, странам социализма.

Сам фактор официального повышения авторитета ислама мешает прогрессивным силам Алжира эффективно бороться против мракобесия и реакционной сущности мусульманского фанатизма. Усиление исламских тенденций и связанные с этим такие факторы общественной жизни, как арабизация, положение женщины в алжирском обществе, исламизация образования, оказываются тем не менее предметом острой политической борьбы в стране.

Прогрессивные силы Алжира, представители научно-социалистической мысли, не имея фактически возможности выступать против ислама как такового, направляют усилия на разоблачение попыток под флагом ислама нанести ущерб прогрессивному курсу страны, ее социалистической ориентации.

В этих условиях заметно усиление внимания к Алжиру со стороны реакционных мусульманских стран, таких как Саудовская Аравия, Пакистан и др. Массовое паломничество в Мекку, обмен делегациями улемов, приезд в Алжир и выступления в прессе и в исламских культурных центрах представителей духовенства из этих стран и т.д. — все это оказывает поддержку реакционно-мусульманским кругам. Отсюда понятно то значение, которое может иметь расширение наших контактов и обменов с Алжиром по линии мусульманских организаций.

В этой связи мы полностью разделяем мнение о целесообразности установления связей между Советом по делам религий при Совете Министров СССР и Министерством по религиозным делам АНДР. Было бы хорошо пригласить в Советский Союз для ознакомления с деятельностью Совета, а также мусульманских организаций в СССР недавно назначенного нового министра по религиозным делам Абдеррахмана Шибана. Целесообразно также продолжить и развить практику участия наших представителей в традиционных семинарах исламской мысли, проводимых ежегодно в Алжире. Поскольку эти семинары представляют собой встречи и дискуссии не только теологов, но и ученых, философов и социологов, то, на наш взгляд, следовало бы направлять на них делегации в составе 2–3 человек, включая в них, помимо представителя мусульманского духовенства, как это делалось до сих пор, еще и одного-двух ученых в зависимости от обсуждаемых тем семинара. Наконец, представляется целесообразным установить связи с Высшим исламским советом Алжира и другим, помимо Духовного управления мусульман Средней Азии и Закавказья1,  духовным управлениям.

Посольство могло бы изучить  «вопрос»  и  о  возможнос ти выступлений с лекциями в  исламском культурном  центре в  г. Алжир представителей нашего духовенства, если такая практика существует.

Учитывая важность вопросов, поднятых в Вашем письме, Посольство продолжит их изучение и будет в своей практической работе постоянно держать их в поле зрения.

С уважением,

Посол СССР в АНДР   В. РЫКОВ