Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Сырдарьинской области В.В.Атаджанова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.26>>

Секретно

Информация

о прохождении религиозного праздника «Курбан-хаит» в 1984 году в Сырдарьинской области

5 сентября 1984 года в 8-20 происходили праздничные молебни во всех четырех мечетях, дислоцирующих на территории Сырдарьинской области.

Заранее, 26.07.84г. было направлено письмо за подписью зампреда облисполкома товарища С. Исмаиловой всем райгорисполкомам следующего содержания: «Согласно лунного календаря САДУМа с 5 сентября 1984 года начнется трехдневный религиозный праздник «Курбан хаит» (праздник жертвоприношения). Сообщая об этом, напоминаем о том, что в дни празднования «Курбан хаит» некоторые граждане приносят в жертву скот /мелкий или крупный рогатый/ и угощают многочисленных гостей или раздают мясо забитого скота. Кроме этого некоторые граждане стараются посетить т.н. «святые» места, а также незарегистрированные служители культа могут организовать праздничные намазы вне религиозных объединений, обычно на территории кладбища и т.д.

Поэтому считаем необходимым организовать разъяснительную работу среди населения путем проведения бесед и лекций, а также выступления специалистов на страницах местной печати и радио, о реакционной сути праздника «жертвоприношения».

Просим установить строгий контроль за соблюдением законодательства  о религиозных культах и любое нарушение его должно стать предметом обсуждения на заседании комиссии содействия исполкома».

В нынешнем году прошли пленумы областного, городских и районных комитетов партии, где обсуждались вопросы 1) подбора, 2) расстановки и 3) воспитания кадров, о 4)государственной дисциплине в свете решений XXVI съезда КПСС и последующих Пленумов ЦК КПСС.

В докладах и выступлениях были затронуты вопросы атеистического воспитания трудящихся при этом критиковались поведения отдельных коммунистов и работников просвещения, которые так ли иначе принимали участие в религиозных обрядах.

<<l.27>>

Говорилось о религиозной обстановке в области, дано указание соответствующим организациям об усилении атеистической работы среди населения и контроля за соблюдением законодательства.

Нами также были проведены ряд мероприятий по усилению контроля со стороны комиссий содействия райгорисполкомов, проводили совместно оргинструкторским отделом облисполкома семинары-совещания районным и сельским активом на местах по вопросам внедрения в быт трудящихся новых обрядов и ритуалов, вместо пережитков прошлого, религиозного.

Я, как уполномоченный Совета встречался с церковным активом и служителями культа, где вел разъяснительную работу о недопущении нарушения законодательства о культах. Беседу проводил и с дополнительно зарегистрированными служителями мусульманского культа, чтобы на местах, где нет зарегистрированных мечетей не организовывались праздничные молитвы и не допускались другие нарушения законодательства.

В городах и районах области были организованы лекции, беседы, выступления специалистов по местному радио и печати, на темы о вредности жертвоприношения в дни религиозного праздника «Курбан хаит».

В результате принятых вышеуказанных мер, не наблюдались грубые нарушения законодательства о культах, как со стороны верующих и служителей культа, так и со стороны должностных лиц.

Накануне и в дни религиозного праздника заметного оживления не наблюдалось, приближение праздника среди трудового народа почти не было заметно. В дни праздника «Курбанлик» проводился определенной частью населения. Судя по городу Гулистан обряды проходили с намного меньшим количеством участников (немноголюдно).

Служители зарегистрированных религиозных объединений, как и прежде, проводили определенную работу среди верующих прихожан с целью укрепления своего положения, а также финансового состояния религиозного общества, путем выступления  с проповедями перед пятничных намазов.

Очевидно за многие годы исчерпаны темя проповедей, т.е. все пересказано, а поэтому все служители культа обычно зачитывают фетвы и приветственного письма САДУМа по случаю религиозного праздника и добавляют некоторые нравственно-назидательные моменты жизни людей. При этом не забывают сказать несколько слов о патриотическом долге людей, об оказании посильной трудовой и моральной поддержке труженикам села, в частности в своевременной уборке урожая сельхозкультур

<<l.28>>

(прилагаются два текста проповедей на узбекском языке).

В день праздника утром я посетил четыре кладбища Гулистанского района с целью установить не организуются ли праздничные молитвы незарегистрированных служителей мусульманского культа. Многолюдно было в двух, близлежащих населенному пункту, кладбищах было очень многолюдно, в большинстве своем были женщины. Мужчин было сравнительно мало, молодежь и детей почти не было.

Мною не замечены случаи организации праздничной молитвы.

Посещения домов умерших между праздников отмечалось, но они были немноголюдны, как наблюдалось в прежние праздники.

Количество принявших участие на предпраздничном пятничном намазе составило 1320 человек, против 1330 в 1983 году, т.е. почти одинаково.

В день праздника количество прихожан составило 2790 верующих, против 2750. Здесь отмечено некоторое увеличение.

Доходы составили 3306 рублей, против 3262 рубля в 1983 году.

Рост числа прихожан и суммы доходов очень незначительно, но есть.

Цифру о количестве забитого скота назвать невозможно, но количество поступивших в мечеть шкур не превысило прошлогоднюю цифру (11 штук).

Заявлений и жалоб на ущемление свободы совести граждан в дни религиозного праздника «Курбан» или вмешательство представителей органов власти в дела религиозных обществ не поступило.

Так же не отмечены факты нарушения законодательства о религиозных культах со стороны духовенства и верующих.

Как выше указывалось ныне религиозные обряды «Курбанлик» были немноголюдны и кажется, количество их также имеет некоторое уменьшение. В этом нынешний праздник имеет отличие от прошлогодних религиозных праздников.

<<l.29>>

Таковы краткие итоги прохождения религиозного праздника «Курбан хаит» на территории Сырдарьинской области в 1984 году.

Учитывая, что религиозная обстановка в отношении религиозных праздников и др. обрядов, как бы стабилизировалась, органам местных Советов, уполномоченному Совета, обществу «Знание», филиалу республиканского дома научного атеизма, необходимо усилить атеистическое воспитание населения, вести работу по внедрению в быт трудящихся новых обрядов и ритуалов с тем, чтобы ограничивать проявления пережитков прошлого. Для чего необходимо организовать систематическое выступление специалистов на страницах местной печати и радио разоблачающие реакционную сущность религии и религиозных обрядов.

Уполномоченному Совета совместно с комиссиями  содействия райгорисполкомов и компетентными органами власти продолжить работу по выявлению и нейтрализации деятельности незарегистрированных служителей культов, усилить контроль за соблюдением законодательства о культах.

Уполномоченный Совета [подпись] В.В. Атаджанов