Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Джамбулской области КазССР Н. Айтмагамбетова председателю Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР И.В. Полянскому о религиозном движении

Transcription

<<l.105>> 

Секретно

Председателю Совета  по делам  религиозных культов

 при Совете Министров  Союза ССР

товарищу Полянскому 

Копия: Уполномоченному Совета по делам религиозных

культов   при Совете Министров Казахской ССР

товарищу Джумашеву 

«12» Х    1953 г.

№ 23с 

   Информационный отчет

 о работе уполномоченного Совета по делам религиозных культов  по Джамбулской     области     за III квартал 1953 года 

<<l.106>>

…Вам известно, что решением САДУМа имам Джамбулской мечети Зупинов Зунин и весь состав общины был отстранен от должности.

После снятия с регистрации при поддержке со стороны отдельной группы верующих общины Зупинов по настоящее время ходатайствует перед САДУМом и облисполкомом об оставлении его на прежней работе.

Я вызывал к себе Зупинова и весь состав исполнительного органа общины и разъяснил им, что к назначению и снятию имама советские органы власти никакого отношения не имеют. Вопрос о снятии и назначении имамов подлежит компетенции муфтия.

Однако Зупинов,   опираясь на поддержку со стороны верующих общины, не хочет признавать и подчиняться решениям  САДУМА.

Через неделю на собрании верующих принимают решение и посылают в облисполком ко мне десятки человек, чтобы помочь ему в оставлении на прежней работе.

После 1 июля по настоящее время из САДУМа в г. Джамбул никто не приезжал для окончательного решения этого вопроса.

<<l.107>>

Я неоднократно требовал от Зупинова немедленного прекращения своих действий. Наконец он был вынужден обратиться к муфтию.

24 августа в количестве 10 человек верующих вместе с Зупиновым выехали в Ташкент в САДУМ.

Во время приезда их в Ташкент муфтий оказался в командировке в г. Москве. Они ждали в Ташкенте приезда муфтия.

26 сентября муфтий и все работники САДУМа возвращаются в гор. Ташкент. На третий день Зупинов с представителями были на приеме муфтия.

Муфтий категорически отказался от оставления Зупинова на должности имама в мечети и бывшего исполнительного органа. 30 сентября Зупинов пришел ко мне и заявил, что он оставляет мечеть, забирает семью, которая живет во дворе мечети.

Я в тот же день, вызвав Шамсутдинова, посылаю в мечеть. На третий день 2 сентября в день пятницы на жума-намазе собралось в мечети около 1000 человек верующих. Зупинов и Касымов опыть выступают и говорят, что мы были у муфтия. Муфтий отказался оставить нас на прежних должностях, поэтому мы обращаемся к вам, если вы большинство верующих будете, как один, поддерживать нас, то без вашего согласия САДУМ не имеет права снять нас с занимаемых должностей. Тогда верующие проголосовали за оставление старого состава вместе с Зупиновым. Они говорили, что нам другого имама, кроме Зупинова, не нужно и т.д.

Назначенный САДУМом имам Шамсудинов Ахлитдин, бывший шакирт медресе, обучавшийся 2 года в Бухаре, из Туркестанского района Южно-Казахстанской области, по национальности узбек, он приехал в гор. Джамбул в конце июля месяца. 23 июля Шамсудинов стал на регистрацию как служитель культа в Джамбулской городской мечети.

Со дня прибытия Шамсудинова в гор. Джамбул большинство верующих общины казахов стали против него, не допускают в мечеть и не хотят принимать его, мотивируя, что САДУМ снял нашего казаха имама и хочет поставить узбека, во-вторых, он совершенно не знает религиозных вопросов и т.д.

Действительно, Шамсудинов несколько раз присутствовал на молитвенных собраниях верующих мечети как рядовой человек, ни разу не выступал перед верующими общины.

<<l.108>>

Он оказался случайным элементом, не умеющим выступать не только с религиозными вопросами, но даже среди верующих с простой речью.

Шамсудинов стал на путь личной наживы, пользуясь случаем, он ходит по домам верующих, собирает деньги, продукты и т.д. Проводит молитвенные собрания среди группы верующих в частных домах. В результате чего в гор. Джамбуле вновь открылись в 4 местах молитвенные дома. Группа верующих в количестве 20-40 человек собираются в домах и проводят молитву, где руководителем является Шамсудинов.

20 августа перед праздником «Курбан-айт» я вызвал к себе Шамсудинова и сказал, что завтра состоится «Курбан-айт», верующие города, кроме мечети, молитвенные собрания нигде не проводили, сам же иди в мечеть и руководит собранием верующих. Он дал мне обещание, что пойдет в мечеть, а 21 августа в первый день  «Курбан-айт» Шамсудинов, собрав верующих города в количестве 150 человек,  нанял несколько автомашин и выехали за город в село Жалпак-Тюбе, где проводили молитвенные собрания под открытым небом.

Колхозники колхоза «Октябрь», работающие на поле, бросив работу, в количестве 50 человек приняли участие в молитвенном собрании.

Мною было неоднократно запрещено Шамсудинову проводить всякого рода молитвенные собрания в незарегистрированных группах общин, однако он скрытным путем продолжает свои действия.

С 24 августа по 27 сентября, когда бывший имам мечети Зупинов и мутавалита Касымов уехали в г. Ташкент, в мечети руководителя не было, молитвы проходили без муллы.

Я несколько раз предлагал Шамсудинову зайти в мечеть и проводить свою работу, но он отказывался, а проводил молитвенные  собрания в домах верующих.

На основании вышеизложенного Шамсудинова снимаю с регистрации и прошу Вас воздействовать на САДУМ в быстрейшем послании в гор. Джамбул своего представителя для назначения другого имама Джамбулской городской мечети…

<<l.109>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов по Джамбулской области  Н.  Айтмагамбетов