Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Джамбулской области КазССР Н. Айтмагамбетова председателю Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР И.В. Полянскому о религиозном движении

Transcription

<<l.146>>

Секретно 

Председателю Совета  по делам  религиозных культов

 при Совете Министров  Союза ССР

товарищу Полянскому 

Копия: Уполномоченному Совета по делам религиозных

культов   при Совете Министров Казахской ССР

товарищу Джумашеву 

«16»  июля    1954 г.

№ 2с 

 1-й полугодовой информационный отчет 

Мною на имя председателя исполкома областного Совета депутатов трудящихся была написана специальная докладная записка о состоянии религиозных обрядов среди населения области.

На основании этой докладной записки за подписью председателя облисполкома в июне месяце было написано письмо всем председателям горрайисполкомов. В этом письме было отмечено, что среди населения с открытием церкви и молитвенных домов в области за последнее время активизировались религиозные обряды, также в письме были указаны отдельные факты, имевшие место во время двух мусульманских праздников, а именно: в прошлом году во время поста «ураза» колхозники колхозов им. Коминтерна и им. Сталина Курдайского района верующие колхозники (дунгане) на полях работали в день только по 4-5 часов в течение месяца  «поста» и забитого скота для «курбандыка» в день «курбан-айт»…

<<l.147>>

Для осуществления практической работы провожу личные встречи с представителями религиозных обществ и духовенства на своем рабочем месте в год 1-2 раза, бываю в молитвенных домах, вне молитвенное время, для того, чтобы проверить состояние молитвенных зданий.

После прохождения каждого религиозного праздника получаю от служителей культов устно необходимые сведения. В дни больших мусульманских праздников в гор. Джамбуле сам веду наблюдение за ходом праздников, участия верующих на «айт-намазе» и движение верующих на улицах и т.д. …

После ареста бывшего имама мусульманской общины гор. Джамбула Зупинова Зунина 20 октября 1953 года был избран новый состав исполнительного органа и рев. комиссии на собрании верующих общины.

В новый состав исполнительного органа вошли узбеки, татары, дунгане и казахи. Однако в новый избранный состав исполнительного органа не вошли представители местных жителей-казахов из родов Ошакты, Ойык и Дулаты, которые  потребовали от руководителей общины участия в управлении мечети и выдвинули

<<l.148>>

своих представителей. Борьба усилилась между указанным родом и руководителями мечети. В результате чего с большим давлением со стороны верующих – от родов Ошакты, Ойык и Дулаты – сторонников бывшего имама Зупинова, возглавляемые мутавалиатом Абдрахмановым (узбек) все члены исполнительного органа и ревкомиссии вышли в «отставку» 18 июня с.г.

30 июня 1954 года из САДУМа приехал член ревкомиссии по Казахстану Омаров, он проводил собрания верующих общины, где был избран новый состав исполнительного органа и ревкомиссии. Председателем мутавалиата был избран казах Иманбердиев…

Во дворе мечети живет семья бывшего муллы Зупинова, который дом построил на средства общины. Мутавалиат мечети потребовал от семьи Зупинова освобождения дома. Жена Зупинова не хочет освободить дом. Община подавала в нарсуд 4-го участка гор. Джамбула о выселении семьи Зупинова из дома общины. Нарсуд, рассмотрев ходатайство общины, вынес определение якобы дом был построен на личные средства Зупинова, если община считает нужным

<<l.149>>

освободить дом для общины, то пусть купит для семьи Зупинова равноценный дом на средства общины в другом месте.

Областной суд отменил решение нарсуда 4-го участка и вынес определение считать дом собственностью общины и вынес решение о выселении семьи Зупинова из квартиры общины с предоставлением квартиры семье Зупинова в другом месте…

<<l.152>>

Согласно плана работы я был в колхозах Берлесу-Энбек и «Октябрь» Джамбулского района, где изучил деятельность группы: в колхозе Берлесу-Энбеу имеется разваленная мечеть, построенная в 1926-27 гг. Мечеть находится от хозцентра колхоза в 7-8 километрах. Здание мечети превращено в животноводческую базу колхоза. С 1948 по 1951 год здесь вела свою деятельность группа верующих в количестве 15-20 человек. С 1952 года группа распалась. Руководил группой колхозник Туребеков Бек (85 лет)…

В колхозе «Октябрь» имеется группа верующих в количестве 30 человек, по национальности дунгане…

Согласно плана работы мною были уточнены существующие незарегистрированные группы в Курдайской, Чуйском, Меркенском, Джамбулском и Таласском районах, а также был уточнен список незарегистрированных мулл области.

При проверке установлено, что постоянно действующие мусульманские группы в селе Шор-Тюбе (в количестве 160 чел.), в селе Кара-Кунуз (в количестве 200 чел.) дунганского населения  Курдайского района, мусульманская группа в количестве 100 чел. … при ст. Чу Чуйского района… мусульманская группа в количестве 80 чел. в поселке Чулак-Тау Таласского района и мусульманская группа в колхозе «Октябрь» Джамбулского района (в количестве 30 чел. организовались с 1947-1948 годов)…

<<l.154>> 

Бывают отдельные случаи при смерти коммунистов родителями совершаются жаназа-намазы. Например, 17 февраля с.г. умерла учительница школы им. Абая гор. Джамбула Макежанова б/п ее муж Алиханов городской пом. прокурора, молодой человек, на похороны жены вызывал муллу из мечети и совершал жаназы-намаз.

16 апреля с.г. умер член КПСС Умирьяев Ашибек – зам. зав. облфинотделом. Его жена и родители приглашали домой двух мулл из мечети и несколько человек стариков. Они ночью дежурили около умершего и читали «коран». На второй день во дворе умершего в 8 часов утра совершали жаназа-намазы, где участвовало около 50 человек.

Макежанова и Умирьяев были похоронены с гробами, на похоронах участвовали партийные, советские работники города, но однако их родители выдерживали старый религиозный обычай.

Такие факты имеются в области…

В Джамбулской общине мусульман гор. Джамбула имеется два зарегистрированных имама и 4 человека обслуживающего персонала, всего 6 человек, получают зарплату от общины около 5,0 тысяч рублей в месяц. Для того, чтобы получить ежемесячно зарплату от общины сбор средств от верующих усиливается. Первый имам Туашбаев сидит в мечети, а второй имам Шамсуденов ходит по городу, бывает на квартирах верующих, собирает деньги и т.д. Имеется недовольство среди верующих общины, так как он принуждает верующих сдавать больше денежную помощь для содержания аппарата общины и т.д.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Джамбулском облисполкоме Н.  Айтмагамбетов