Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Джамбулской области КазССР С. Саургалиева председателю Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР И.В. Полянскому о религиозном движении

Transcription

<<l.6>>

Секретно

Председателю Совета  по делам  религиозных культов

 при Совете Министров  Союза ССР

товарищу Полянскому И.В. 

Копия: Уполномоченному Совета по делам религиозных

культов   при Совете Министров Каз. ССР

товарищу Джумашеву Б. 

 Информационный отчет за 1955 год

<<l.7>>

Нынешний состав имама мусульманской общины гор. Джамбула, также состав исполнительного органа и ревизионной комиссии работают дружно, между этими людьми пока не имеется разногласий и несогласованности, наведен порядок между духовенством общины, здание мечети находится в порядке, произведенный капитальный ремонт здания мечети удовлетворительный…

<<l.8>>

Имамы мечети гор. Джамбула и ст. Мерке, также мусульманские общества и отдельные муллы в других местах всеми силами, разными путями с жаждой стараются расширить поле своей деятельности, больше распространять свои слепые суеверия, идеалы курана и шариата, неопровержимость наличия бога и быть покорными только богу, проповедывают о том, что все происходящие события в обществе и природе, в науке и технике, новости и события во внутренней и внешней политике государств и в том числе Советского Союза происходили и происходят благодаря приказанию бога.

Они трактуют верующим о том, что они искренне признали свое духовенство и духовное управление, которое показывают правильный путь Ислама. Общины всеми силами стараются увеличить средства добровольного пожертвования мусульман в пользу мечети и общины, в пользу медресе и Духовного управления, принимают все меры к тому, чтобы расширить и увеличить количество зарегистрированных мечетей и молитвенных домов в области.

В настоящее время в городе, включая прилегающие колхозы Джамбулского района, насчитывается более 6000 человек верующих мусульманского населения. По национальности верующие мусульмане состоят из казахов, узбеков, татар, дунган и из прибывших в годы войны кавказских народностей…

<<l.9>>

Вновь разгорелась борьба между мусульманской общины гор. Джамбула с группой бывшего имама мечети Зуннуном Зупиновым. Он со своей группой самовольно проводит молебен в отдельных колхозах Таласского и Джамбулского районов, поселке Чулак-Тау, станции гор. Джамбула, несмотря на то, что он не имел и не имеет никакого права на это.

Так, например, в истекшем 1955 году Зуннун Зупинов во время Курбан-байрам в населенном пункте за станцией гор. Джамбула отдельно проводил айт-намазы, где принимали участие около 600 человек верующих, собрал большие суммы денег, кроме того, побывал в колхозах «Без-Арык», им. Сталина, им. Амангельды, в совхозе   Токускен и в поселке Чулак-Тау, где Зупинов собрал 3 лошади и около 5000 рублей деньгами.

Под руководством Зупинова в 1955 году в гор. Джамбуле в доме Балтабая Касымова отмечен мавлюд – день рождения пророка Мухамеда. От гражданина Алпысбая за чтение курана Зупинов получил жеребенка, от похорон Алманова Мустафы получил 300 рублей, от гр. Казтая Ногайшамова, как не имеющего скота, получил 10 метров мануфактуры и 100 рублей деньгами…

После такого крупного сбора он построил пятикомнатный дом, где одна комната предназначена для мечети, где он собирается быть муллой. Он собирается поехать в г. Алма-Ату, Ташкент с требованием назначить его имама обратно в гор. Джамбул или где-нибудь в районе области.

Для этой цели он после  возвращения из тюрьмы систематические занимается оскорблением, охаиванием нынешнего состава имама-хатиба мусульманской общины гор. Джамбула во главе Курал муллы и его помощника Жумабая. Против них организовал групповое компрометирующее заявление… В результате проверки из Духовного управления гор. Алма-Аты во главе самого казы Гильманова не подтвердились, оказались клеветой. Об этом подтверждает составленный акт по результатам проверки группового заявления от 24 ноября 1955 г.

Таким образом, Зуннун Зупинов и его группа всеми путями старается дезорганизовать, деморализовать и расстроить настоящий состав мечети гор. Джамбула.

<<l.10>>

В настоящее время Зупинов начал агитировать верующих мусульман, говоря, что Ваша мечеть не мечеть, а коровник, а верующие, которые ходят в мечеть молиться, - коровы. Ваш мулла не может читать мавлюд (день рождения Мухамеда), я вам в любое время прочитаю мавлюд.

Далее Зупинов распространяет сплетни против имама-хатиба Курала Туашбаева и его помощника имама Джумабая, мотивируя, что они не муллы, за ними не молитесь, до сего времени, сколько вы не молитесь, все равно бог не примет. Ваш муфти (председатель духовного управления) суховее дерево без корней, их благословение не священное, их указания не принимайте, он служит не для религии, а для государства, и что дана свобода религии – это неправильно, это обман, по его словам, потому, что в каждой области имеется контроль над муллой, уполномоченный Совета по делам религиозных культов, свобода дана только по политике, свободы верующим не было, это интерес партии, а не религии.

Верьте мне, - говорит Зупинов,  я назначен богом, не народом и не государством. Ваш муфти есть икона, он предан государству, он язычник и ему не верьте.

Он также агитирует отдать дочь, достигшую 16-18 лет, замуж, что они в противном случае будут отвечать перед богом за их грехи. Таким образом он отклоняет девушек от учебы, оставить их неграмотными, т.е. против достижений девушками высшего образования.

Когда хатиб (мулла Курал) читал в мечети слово пророка Мухаммеда куран 1955 года (ассамумали ва анна ожзы бахи), Зупинов дозволил себе сказать: я с твои ходисом (словом пророка Мухаммеда) схожу в туалет, я буду проповедовать только Кураном и говорил: когда я был в тюрьме, я освобожден при помощи святых духов, которые спасли меня, и сказал якобы после его освобождения он просил святых духов, чтобы мечеть затопило, так и получилось, мечеть затопило (это есть наводнение в марте месяце 1955 года).

Вышеуказанные возмутительные факты подтверждают мои личные изучения, наблюдения, проверки и беседы с верующими, также это дополнительно подтверждает вторично составленный акт от 31 декабря 1955 года по данному вопросу, где подписались 38 человек верующих при присутствии ревизора духовного управления мусульман Средней  Азии и Казахстана Абдухакима Омарова…

<<l.11>>

Зупинов и его сторонники подлежать привлечению к уголовной ответственности, для чего требуется Ваших непосредственных вмешательства и исчерпывающих указаний по данному весьма серьезному вопросу, ибо дальнейшее откладывание этого вопроса может привести к нежелательным результатам…

<<l.19>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров по Джамбулском области                                               С. Саургалиев