Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Кокчетавской области КазССР Б. Халикова в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.11>> 

Совету по делам религиозных культов при

Совете Министров

Копия:  Уполномоченному Совета по делам

религиозных культов  по Казахской ССР 

Информационный доклад

за  I квартал 1949 г.

<<l.12>> 

Город Кокчетав – областной центр, основное население русские. Из коренных жителей большую часть составляют татары и казахи и спецпереселенцы Северного Кавказа – ингуши и чечены. Количество верующих казахов и татар, чеченов и ингушей составляет 800 человек.

До 199-1930 года татары имели свою, а казахи свою религиозную общину, каждая из них имела мечеть. В 1938-1939 г. эти общины совершенно отказались от содержания зданий мечетей и было соответствующее оформление документов, после этого в 1940 году, в соответствии указа Президиума Верховного Совета Казахской ССР, казахская и татарская мечети перешли мунфонду и здания мечетей были переданы социально-культурным учреждениям.

Татарская мечеть по ул. Дзержинского занята областным краеведческим музеем. Здание бывшей казахской мечети по ул. К. Маркса занято областным архивом МВД.

С 1944 года в городе Кокчетаве существовала большая группа мусульманского вероисповедания, инициатором и организатором которой являлся бывший мулла Кожахметов Нуралла…

Руководители группы несколько раз возбуждали ходатайство о возвращении им одной из двух имеющихся мечетей, ввиду отсутствия возможности местные органы не имели возможности предоставить требуемое им здание. Группа пыталась арендовать помещение или купить, но они не сумели. В  феврале месяце 1948 года умер руководитель группа Кожахметов Нуралла, после этого группа перестала существовать

<<l.13>>

и активность религиозного движения значительно уменьшилась, однако временно религиозная община пригласила из гор. Щучинска бывшего муллу Мамасалиева Ахмедалия, 1879 года рождения, по национальности узбек, уроженец Хасансайского р-на Наманганской области Узбекской ССР, духовную школу окончил в городе Бухара, в 1941 году осужден по ст. 80 п. «Г» на 5 лет, сослан в бывшую Северо-Казахстанскую область, освобожден в 1946 году.

После приезда Мамасалиева группа снова стала активизироваться… Религиозная группа мусульманского вероисповедания города Кокчетава имеет деление на группировки по национальному признаку – татары и казахи на одну, чечены и ингуши на другую, ссылаясь на незнание языка…

<<l.16>>

В 1949 году мною учтено 35 бывших мулл. Против 1948 года их количество уменьшилось на 10 человек, часть из них умерла, а часть выбыли из Кокчетавской области… В результате принятых ряда административных мер бродячие муллы прекратили разъезжать по колхозам… но во всех районах чтение «корана» над умершими, участие их на поминках остается по-прежнему, так как верующие все еще прибегают к их помощи.

80-90% незарегистрированных мулл является старших возрастов свыше 50 лет, ранее занимавших пост аульных мулл, часть этих мулл бросили свои занятия и с периода конфискации баев и полуфеодалов, а часть в период коллективизации. Большинство из этих мулл вновь начали свою работу с 1943-1944 годов…

<<l.17>> 

Одной из форм религиозной пропаганды является толкование шариата верующими на различных сборах (на поминках, в дни урозы, курбана, мамлюта, на сборах) по приглашению самих верующих, для чтение курана и мамлюта с приготовлением пищи…

Религиозное настроение среди населения характеризуется общим ростом всякого рода обрядов, обычаев, старых религиозных традиций. Указанные обряды, обычаи имеют большое распространение среди казахского населения, особенно среди ингушей, чечен.

Среди ингушей существует некоторая тенденция, как создание религиозной общины отдельно (т.е. отделиться от казахов и татар ввиду незнания языка), но ходатайство о создании общины не поступает, свои религиозные обряды они проводят отдельно. Чечены и ингуши с казахами и татарами не общаются (хотя они и являются мусульманского вероисповедания)…

<<l.18>> 

Я работаю уполномоченным с 10/1-49 года, работа новая, имеющая свою особенность, прошу заранее сообщить о датах религиозных праздников по каждому культу с тем расчетом, чтобы мы могли на месте своевременно предпринять организационные меры, т.е. могли хорошо изучить состояния религиозного движения в этих религиозных праздниках…

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Кокчетавской области  Халиков