Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Иссык-Кульской области Киргизской ССР К.А. Мадылова в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.57>>

Секретно

Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по  Киргизской ССР тов. Ахтямову
г. Фрунзе, Дзержинского, 25

Копия: В Совет по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР
г. Москва, Островского, 10

Информация о деятельности религиозных культов по Иссык-Кульской области Киргизской ССР за 3 квартал  1952 года

В моих прошлых информациях неоднократно сообщалось, что в зарегистрированном мусульманском религиозном обществе в городе Пржевальске на почве борьбы за власть в религиозном обществе происходят трения.

В связи с тем, что один из инициаторов раздоров имам Идрисов во втором квартале текущего года был снят с работы и регистрации, а его сторонникам Ашимходжаеву, Хайруллину и Мухамеджанову  было дано понять о недопустимости группировок в общине, влиятельные верующие поняли, что перечисленные выше граждане – группировщики, и не стали больше к ним прислушиваться, в настоящее время верующие из религиозного общества утихомирились.

Несколько слов об Алибакиеве, одном из стремящихся занять должность имама в общине, суеверного мракобеса…

Материалы на Алибакиеве рассматривались органами внутренних дел, а потом попали в органы Министерства государственной безопасности, но здесь вместо того, чтобы помочь уполномоченному Совета, я был неосновательно оклеветан и устрашен, а дело

<<l.58>>

Алибакиева заглохло, Алибакиев в настоящее время якобы разъезжает по Фрунзенской области…

<<l.59>>

В сел. Ирдык Джетыогузского района Иссык-Кульской области имеется единственная в области группа верующих дунганской национальности. В указанном селе проживают около 500 хозяйств разных национальностей, из них более 100 хозяйств – дунгане-мусульмане.  В селе имеется одна семилетняя школа… Ирдыкские дети, не только девочки, но и мальчики, окончив семилетку в своем селе для продолжения образования дальше никуда не выезжают. Когда я по этому вопросу беседовал с отдельными дунганами, то мне пришлось слышать ни на чем обоснованные разговоры, вроде как: родители не имеют возможности посылать своих детей учиться дальше, т.к. средств они на это не имеют, а колхоз в этом вопросе им не помогает и т.д. Я беседовал с зав. сельской библиотекой в сел. Ирдык т. Юсуповой Хагер, которая мне заявила: «Мне 21 год, я окончила 7 классов, а дальше не пошла, т.к. отец не разрешил дальше продолжать образование, заявив, что я сделаюсь «кафиром», т.е. вероотступницей, или безбожницей».

Заявление Юсуповой соответствует действительности, т.к. известно, что верующие дунгане веруют фанатично…

<<l.60>>

Бывший кулак Исабеков Бейшеке, проживающий в гор. Фрунзе, выдал свою дочь Ажар аспиранту государственного университете Токтомаматову Аселу и получил как «калым» 1 булатного коня, 1 корову, 8 овец, сколько-то хлеба и денег…

<<l.61>>

Замечается, что религиозное движение наравне с верующими иногда охватывает и некоторых коммунистов. Примеры:

…Секретарь первичной партийной организации колхоза «Ульгу» Джетыогузовского района Шаимбетов Чурембай, член ВКП(б) с 1924 г., составил в сельсовете фиктивный раздельный акт со своей женой.., с которой он жил с 1917 года, и взял себе  вторую жену… Предлогом у него является бездетность первой жены.

В объяснении, присланном мне Шаимбетовым, он пишет, что с первой женой он развелся, причины к этому – ее бездетность, что хотя он и в настоящее время проживает с первой женой в одном дворе, но их жилища отдельные, что он к своей первой жене… никакого отношения не имеет. Такой антипартийный поступок Шаимбетова разбирался на партийном собрании парторганизации колхоза «Ульгу» и Шаимбетов отделался только выговором…

<<l.63>>

В зарегистрированной мечети в гор. Пржевальске на праздничном богослужении присутствовало  около 800 человек, из них около 300  молодежи и детей, в основном дети верующих узбеков и уйгуров. В этом году количество участвовавших в праздничном богослужении молодежи и детей было гораздо больше по сравнению с прошлыми годами. Этот объясняется тем, что «курбан-байрам» начался 31 августа, а учебный год еще не начинался, поэтому органы народного образования не имели возможности собрать учащихся  и вести с ними соответствующую работу…

<<l.64>>

Праздничное богослужение «курбан-айт-намаз» совершалось повсюду, несмотря на то, есть мечеть или нет ее. На заявление, что в тех местах, где нет мечетей, не разрешается совершать праздничные богослужения, муллы обычно отвечают, что когда пророк Магомет вознесся к небу («михрадж»), бог ему сказал, что его последователям разрешено молится где угодно, что об этом якобы говорил Шакирходжаев…

20 октября 1952 года
№ 3с-3
гор. Пржевальск

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Иссык-Кульской области К. Мадылов

С киргизского перевел: Х. Ахтямов