Информация председателю Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР И.В. Полянскому от уполномоченного Совета по делам религиозных культов по Дагестанской области А.Х. Хабилова о религиозном движении

Transcription

<<l.39>>

Доклад уполномоченного Совета по делам религиозных культов  при Совете Министров Дагестанской АССР, предназначенный для обсуждения на инструктивном совещании уполномоченных Совета при Советах Министров автономных республик, облисполкомах и крайисполкомах РСФСР, созываемом 26 июля 1955 года при Совете  по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР

О состоянии и деятельности религиозных культов   на территории Дагестанской АССР за период 1954 года и за 1 полугодие 1955 года

<<l.40>>

Что же касается религиозных обществ, находящихся в городах Махачкале, Буйнакске, Дербенте и Хасавюрте, то в них имеется совершенно иное положение. По части посещения их верующими мусульманами можно привести такие данные…

<<l.41>>

Как видно из вышеприведенных данных, количество участников «жума-намаз», т.е. коллективного богослужебного собрания мусульман по пятницам, в этих городах не уменьшается, а наоборот из года в год увеличивается…

В чем же причина увеличения числа участников коллективного богослужебного собрания в этих городах?

Причины, способствующие увеличению количества посещающих мусульман мечети, перечислены в моих прошлых информационных отчетах. Кроме того, одной из главных причин, способствующих поднятию активности верующих, является то, что эти города за последнее время неузнаваемо выросли, в окрестностях этих городов возникли совершенно новые поселки, созданы заново населенные пункты и т.д. В результате чего количество населения этих городов значительно увеличилось и соответственно с этим увеличилось и число посещающих мечети мусульман.

Необходимо особо отметить религиозность верующих мусульман древнего города Дербента…

Как видно, верующие мусульмане города Дербента делятся на две группы: шииты и сунниты…

<<l.42>>

Посещаемость верующих мечети ранее была очень высокая. Как, например, в 1946-1947 годах во время «Чахсай-вахсай» ежедневно посещали мечеть более 9000-10000 человек, а в дальнейшем посещаемость шиитов заметно снизилась…

Необходимо отметить еще такой факт, что если в прошлом году большинство посещающих шиитов мечети были женщины, молодежь и дети школьного возраста, то в этом году среди посещающих мечети почти что не было молодежи и детей школьного возраста…

<<l.43>>

В этом году мусульманский праздник «Ураза-байрам» проходил обычно, как и в прошлые годы…

Например, в городе Буйнакске число посещающих мусульман богослужебные собрания доходило, по неполным данным, до 700 человек против 100-200 человек в обычные дни, а в городе Махачкале число посещающих мусульман богослужебные собрания насчитывалось до 950-1000 человек против 200-250 человек в обычные дни и т.д. …

<<l.45>>

Кроме зарегистрированных религиозных обществ, в Дагестане имелись и имеются еще незарегистрированные религиозные общества и группы верующих…

<<l.48>>

…Даже среди некоторой  части интеллигентов Карабудахкентского,  Ботлихского районов распространены патриархально-феодальные пережитки. Учитель Рутульской средней школы Муфараджев, например, выдал замуж свою сестру, ученицу

<<l.49>>

6 класса, оформив брак по шариату…

… Эти факты говорят о том, что религиозность населения отдельных населенных пунктов, особенно горных и предгорных районов республики, характеризуется наличием значительного количества верующих не только среди стариков и старух, но и среди подростков и молодежи…

<<l.64>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов  при Совете Министров Дагестанской АССР Хабилов