Уполномоченный СДРК по Узбекской ССР Искандеров Секретарю ЦК КП Узбекистана Гуламову о фетве Ишана Бабахана касательно самобуийц Plenipotentiary of the Council for the Affairs of Religious Cults under the Uzbek SSR Council of Ministers Iskanderov to the Secretary of the CC of the Communist Party of Uzbekistan Gulamov about the reasons for the onset of cases of suicide from the standpoint of religion
Transcription
<<l.46>>
Секретно
№ 100с от 20/VII 54
Секретарю ЦК Коммунистической Партии Узбекистана товарищу Гуламову гор. Ташкент
На вопрос муфтию Ишан Бабахану с точки зрения религии о причинах возникновения среди людей случаев самоубийства, которые имеют место не только в настоящее время, но и в старину, муфтий Ишан Бабахан ибне Абдулмаджитхан дал мне следующее объяснение:
Случаи самоубийства, которые наблюдаются среди людей разных национальностей и разных убеждений – дело противоестественное и недопустимое с точки зрения религии ислама, на счет которого в Коране имеется ясное указание. Шариат (коран) категорически запретил покушение на самого себя, независимо от причин его. Поэтому именно шариат исключил отслужение молебна (жуназы намаза) самоубийце.
Самоубийство признак дикости. Оно унаследовано от людей дикого периода человечества. Оно не совместимо с культурой и религией. И действительно, до прихода ислама, в так называемый период невежества (замана жахалят) среди отсталых арабских племен тоже имели место случаи самоубийства, которые объяснялись разными причинами. Иногда оно объяснялось неограниченной любовью и привязанностью людей к умершим, иногда нуждой, а иногда просто усталостью от жизни. Но чем бы оно не объяснялось, это явление недопустимое.
Оказывается этот противоестественный поступок или обычай имеет место и в данное время среди отсталых индийских племен, которые после смерти близких людей, якобы в подтверждение своей любви, своей преданности к умершим близким, заживо сжигали себя на костре, что также не естественно и недопустимо с точки зрения религии. Поэтому служители культа ислама вели и ведут борьбу с этим злом. В качестве меры предупреждения этого зла, шариат запретил отслужение молебна, как вероотступнику.
<<l.47>>
-2-
Духовное управление мусульман еще в 1950 и в 1952 годах издало и распространило среди мусульман фетву о недопустимости этого явления с точки зрения ислама.
Так ответил мне муфтий Ишан Бабахан на мой вопрос о самоубийствах, о чем ставлю Вас в известность.
Одновременно информирую Вас о том, что в этом году имело место несколько случаев самосожжения и самоубийства в Наманганской, Кашка-Дарьинской, Бухарской и Самаркандской областях. Причиной самоубийства, по рассказам местных жителей, является утаенная обиженность на почве скандалов со своими родственниками. Случи самоубийства на почве религиозных предрассудков или же на почве подстрекательства со стороны духовенства не установлены, тем не менее случаи самосожжения и самоубийства отмечены среди отсталой части населения. Как известно, отсталыми являются верующие, оторванные от влияния общественного воспитания.
В связи с указанными фактами, нами еще в 1951-1952 годах было рекомендовано Ишан Бабахану выпустить шариатский указ (фетву), запрещающий самоубийство верующими с указанием, что религиозные обряды во время похорон лиц, покончивших самоубийством не проводить.
Шариатский указ, выпущенный Среднеазиатским Духовным управлением, проработался среди верующих официальных мечетей недостаточно интенсивно, так как уполномоченные совета в силу перегруженности другой работой облисполкома не в состоянии своевременно изучить этот вопрос и регулярно информировать.
Одной из причин, имевших место самоубийств, является также слабая полит-массовая работа на местах. Так, например: по сообщению уполномоченного Совета Бухарской области в течение пяти месяцев этого года по районам области было доведено всего 84 лекции, тогда как в прошлом году за такой же период проводилось 349 лекций.
Работу культмассовых учреждений – лекционного бюро, общества по распространению политических знаний, культ-просветучреждения, клубов, кинотеатра и библиотеки никто на местах не проверял. Работа по существу поставлена на самотек, о чем информирую Вас.
Уполн. Совета по делам религиозных культов при Совете Министров УзССР (Искандеров)
отп. 2 экз.
экз. № 1 по адресат.
экз. № 2 в дел.
исп. /Искандеров/.
Translation
<<l.46>>
Secret
No. 100s dated 20.7.54
To Comrade Gulamov, Secretary of the CC of the Communist Party of Uzbekistan, city of Tashkent
In response to a question posed to Mufti Ishan Babakhan from the standpoint of religion about the reasons for the onset of cases of suicide, which are taking place not only today but also in times past, Mufti Ishan Babakhan ibne Abdulmadzhitkhan gave me the following explanation:
Suicides, which take place among people of various nationalities and various beliefs, are an unnatural occurrence that is impermissible from the standpoint of the religion of Islam, regarding which the Quran contains a clear admonition. Sharia (the Quran) categorically proscribed attempting to take one's own life, regardless of the reasons. Therefore Sharia ruled out prayer services (janaza namaz) for someone who committed suicide.
Suicide is a characteristic of savagery. It was inherited from people of the savage period of mankind. It is incompatible with culture and religion. Indeed, before the advent of Islam, during the so-called Age of Ignorance (Zaman Jahiliyyah) among backward Arab tribes, suicides also took place, for various reasons. Sometimes they were attributable to people's unlimited love and attachment to the deceased, sometimes to indigence, sometimes simply to being tired of life. But no matter what the reason, it is an impermissible phenomenon.
It turns out that this unnatural act or custom takes place today as well among backward Indian tribes, which after the death of close kin, supposedly as affirmation of their love and devotion to the deceased kin, burned [sic] themselves alive in a bonfire, which is also unnatural and impermissible from the standpoint of religion. Therefore Islamic clerics have waged and are waging a struggle against this evil. As a measure to prevent this evil, Sharia proscribed a prayer service [for suicides] as apostates.
<<l.47>>
-2-
The Muslim religious directorate already issued and disseminated a fatwa among Muslims back in 1950 and 1952 about the impermissibility of this phenomenon from the standpoint of Islam.
That is how Mufti Ishan Babakhan answered my question about suicides, and I am reporting it to you.
At the same time, I am informing you that there have been several cases this year of self-immolation and suicide in Namangan, Kashka-Daria, Bukhara and Samarkand oblasts. The reason for the suicide, according to local residents, is a secret resentment stemming from quarrels with relatives. No cases of suicide on the basis of religious prejudice or on the basis of incitement by clergy have been established, yet cases of self-immolation and suicide have been recorded among the backward segment of the population. As is well known, believers who fall outside the influence of social education are backward.
In light of the above facts, we recommended to Ishan Babakhan back in 1951-1952 that he issue a Sharia decree (fatwa) prohibiting suicide by believers with an order not to conduct religious rites during the funerals of persons who committed suicide.
The Sharia decree issued by the Central Asian Religious Directorate was not discussed intensively enough among the believers of official mosques, since the Plenipotentiaries of the Council, due to being overloaded with other work from the oblast executive committee, are not capable of studying this issue in a timely manner and regularly informing them.
One of the reasons for the suicides that have taken place is also the poor mass-scale political work in the provinces. For example, according to a report from the Council's Plenipotentiary in Bukhara Oblast, only 84 lectures were delivered in the raions of the oblast in the first five months of this year, whereas 349 lectures were delivered during the same period last year.
No one in the provinces has checked on the work of mass-scale cultural institutions—lecture bureaus, societies for the dissemination of political knowledge, cultural-educational institutions, clubs, movie theaters and libraries. The work has essentially been left to take its own course, and I am informing you of that.
Plenipotentiary of the Council for the Affairs of Religious Cults under the Uzbek SSR Council of Ministers (Iskanderov)
sent 2 copies
Copy 1 to addressee
Copy 2 to file
Preparer (Iskanderov)