Докладная записка уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Чечено-Ингушской АССР А.Л. Алисова в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о мюридском братстве

Transcription

…Могила матери Кунта-Хаджи имеет непосредственное отношение к так называемому братству (секта) Кунта-Хаджи, принадлежащему к ордену «Кадырия» и возникшему в 19 веке на Северном Кавказе. История этого братства примерно такова: основателем братства был шейх Кунта-Хаджи, происходивший из селения Элисхан-Юрт Веденского района Чечено-Ингушской АССР.

Его имя братство (секта) сохранило и до сих пор и на территории Чечено-Ингушетии является самым распространенным и  многочисленным.

После смерти Кунта-Хаджи братство возглавили дагестанцы Умар-Хаджи, а затем Узун-Хаджи.

После них шейхом являлся Юсуп-Хаджи – сын Байбатыра Хаджи. Юсуп-Хаджи происходил из селения Кошкельды Гудермесского района ЧИАССР.

В 1922 году он вместе с сыном Алаудином выехали в Константинополь, где и умер.

В 1925 году Алаудином останки шейха были перевезены на родину, где и похоронены.

Алаудин прожил на Кавказе до 1932 года, после чего возвратился в Турцию, где якобы проживает до настоящего времени.

<<l.6>>

Последователи Кунта-Хаджи и сам он вначале были подвергнуты гонению со стороны имама Дагестана и Чечни – Шамиля по той причине, что первоначальное «учение о любви к ближнему и мире со всеми» ослабляло борьбу Шамиля против русских.

При царизме это братство не преследовалось, но после того, как его последователи стали проповедовать под воздействием Шамиля газават (священную войну против «неверных») и когда их действия приняли политической характер – вплоть до организации восстаний (например, в 1884 году в селении Шали ЧИАССР) Кунта-Хаджи был арестован, а его мюриды подверглись преследованию.

В настоящее время группы мюридов братства шейха не имеют, объединяются под руководством тамад, в количестве от 15 до 30  человек в группе.

Проповедуя мистическое учение ордена, они организуют  коллективные моления (зикры), на которые приглашают и не мюридов…

<<l.7>>

В настоящее время какого-либо центра, вдохновляющего деятельность последователей братства (секты) Кунта-Хаджи, не установлено, однако направляющей силой братства является система «тамадства».

Данных о попытках религиозных авторитетов связать между собой разрозненные группы последователей братства и возглавить их не имеется.

В этой связи сохранившаяся могила матери Кунта-Хаджи, как место периодических сборищ, вполне может быть использовано авторитетами в своих корыстных  целях.

Могила эта находится на одном из мусульманских кладбищ  Веденского района ЧИАССР, в 70-75 клм от гор.  Грозного и примерно в одном километре от селения Гуни Веденского района. В беседе со старожилами села Ведено последние поясняют, что им она известна еще с 1900-1905 годов. До 1957 года селение Гуни находилось на территории Дагестанской АССР и проживали там в основном аварцы, являющиеся по своему вероисповеданию мусульманами. С восстановлением Чечено-Ингушетии селение Гуни включено в Чечено-Ингушскую АССР и в настоящее время в нем проживают в основном чеченцы, а аварцы переселились на территорию Дагестана.

<<l.8>>

…Сам «памятник» крайне беден и по сути дела ничего из себя не представляет. Посещается верующими мусульманами как с районов Чечено-Ингушетии, так и с районов Дагестана преимущественно  в летний период времени, а также весной и осенью…