Transcription
<<l.93>>
Секретно.
<<Штамп с вписанной датой: 3 января 1951 г.>>
№ 27 с
Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР тов. Ахтямову.
Гор. Фрунзе, Дзержинского 25 комн. № 4
Копия: Совет по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР.
г. Москва, пер. Островского 10ю
Информационный отчет.
О деятельности религиозных культов в пределах Ошской области Киргизской ССР за IV квартал 1950 г.
I. О фактически-действующих, но не зарегистрированных религиозных общинах.
За отчетный квартал действующих без регистрации за исключением одной религиозной общины мусульман, мною не обнаруживалась и не сообщалось, а что касается одной Куршабской общины мусульман, то их возобновления не наблюдалось.
В конце отчетного квартала, мы будучи в командировке с товарищем Ахтямовым /Уполномоченный Совета по делам религии по Киргизии/ в Араванском районе в колхозе им. Ленина Туркабатского сельсовета установили следующее: во дворе неполной средней школы, здание которой ранее принадлежало Форман-Карыю, группа верующих мусульман, численностью более 10 человек собирались по пятницам на молитвенные собрания /Джума-намаз/ в небольшом помещении Форман-Карыю, где он со своей семьей является постоянным жителем. Его деятельность заключалось в том, что он был организатором богослужебных собраний, а также исполнял обязанности служителя культа /имамом/. Основной большой дом и придворная постройка его заняты школой, а одна комната принадлежит Форман-Карыю, по словам граждан. В то время когда идет учеба, Форман-Кары проводил богослужебные собрания, а местные власти и преподавательский состав примирились с этим и мер к предотвращению никаких не принимали.
Имея ввиду в дальнейшем нетерпимости таких явлений руководителю этой религиозной общины Форман-Карыю мною было предложено прекратить богослужебные собрание в этом доме. Наконец я сказал ему что если найдутся желающие молиться в мечети, то им представляется возможность посещать зарегистрированную мечеть находящуюся в 10 километрах от данного села в центре Арванского района. Сделанное мною предложение Форман-Карыю, тем более в присутствии тов. Ахтямова, было довольно трогательно и он перед нами извинялся, дал нам свое слово о недопущении подобного явления, т.е. прекратить богослужебные собрания.
<<l.94>>
– 2 –
Куршабский район.
В сел. Куршаб, Куршабского района одна религиозная община / о ней много было написано в информационном отчете II квартала 1950 года/, действующая без регистрации примерно с 1945 года, на неоднократно принятые меры с моей стороны, местных органов власти, специальные письма Облискполкома Председателю Куршабского Райсовета, указания Ошского Обкома КП/б/ Киргизии райкому Куршабского КП/б/ Киргизии, все еще она продолжает свои незаконные действия, т.е. собирается на общественные богослужебные собрания в тот дом, где они ранее собирались. Вдобавок, эта община летом 1950 года самовольно построила новую мечеть на том самом месте, где построена первая мечеть этой общиной в 1948 году и от дождя обвалилась. Притом в августе 1950 года от этой общины поступило заявление подписанное 36 местными гражданами верующих о разрешении им построить новую мечеть в центре района Куршаба, тогда когда уже она была построена общиной.
Для того, что решить окончательно с этим вопросом в дальнейшим, заявление Куршабской общины я направил тов. Ахтямову. Данная община как имеются данные собирается на общественные богослужения в новопостроенную мечеть, а также активно ходатайствует закреплении новопостроенную мечеть за общиной.
Зарегистрированные религиозные общины.
Если взять зарегистрированную религиозную общину мусульман, то число молящихся на богослужебных собраниях за последнее время особенно в зимний период значительно увеличилось. Примерное ориентировочное число видно из молитвенных собраний в нижеследующих мечетях: /см. приложение/.
…
Число бракосочетаний, канонических похорон, совершенных через мечеть и обрезания 5-ти зарегистрированных религиозных общин мусульман за 1950 год по неполным данным составляют нижеследующее:
|
№
|
Наименования религиозных общин
|
Бракосочетаний
|
Канонических похорон
|
Обрезаний
|
|
1.
|
Мечеть Рават-Абдулахан гор. Ош
|
90
|
198
|
-
|
|
2.
|
Мечеть Шагитубя Тулейкенского р-на
|
26
|
38
|
39
|
|
3.
|
Мечеть по ул. Фрунзе гор. Ош
|
38
|
42
|
36
|
|
4.
|
Мечеть по ул. Рабоче-Декханской г. Ош
|
27
|
65
|
32
|
|
5.
|
Мечеть Наукатского района
|
80
|
85
|
65
|
|
|
Итого:
|
261
|
428
|
172
|
<<l.95>>
Приложение стр. №2.
|
|
Наименование религиозных общин
|
Летний период
|
Зимний период
|
|
утренний /бамдат/ намаз.
|
дневной /пенен/ намаз.
|
предвечерний /асыр/ намаз.
|
Ахшам /шам/ намаз.
|
ночной /куйтан/ намаз.
|
пятничный Джами намаз.
|
утренний /бамдат/ намаз.
|
дневной /пенен/ намаз.
|
предвечерний /асыр/ намаз.
|
Ахшам /шам/ намаз.
|
ночной /куйтан/ намаз.
|
пятничный Джами намаз.
|
|
1
|
Мечеть Рават-Абудла Хан гор. Ош
|
100
|
30-35
|
35-40
|
25-30
|
30-40
|
1500
|
до 200
|
40-50
|
33-40
|
20-30
|
60-70
|
1800-2000
|
|
2
|
Мечеть по ул. Фрунзе гор. Ош
|
120
|
15-20
|
40-50
|
30-35
|
50-60
|
200-300
|
200-250
|
50
|
60-70
|
45-50
|
90-100
|
1200-1300
|
|
3
|
Мечеть по Рабоче-Декханской ул. Гор. Ош
|
90-100
|
20-25
|
30-40
|
20-25
|
50-60
|
300-350
|
150-200
|
30-40
|
45-50
|
20-25
|
70-80
|
400-450
|
|
4
|
Мечеть «Шаги-Тубя» Тулей-кенского р-на
|
150-200
|
100-150
|
70-80
|
50-55
|
90-100
|
700-750
|
200-250
|
150-200
|
90-100
|
70-80
|
100-150
|
1000-1200
|
|
5
|
Мечеть Наукатского р-на
|
60-70
|
20-25
|
30-40
|
25-30
|
50-60
|
500-600
|
150-200
|
50-60
|
60-70
|
50-60
|
90-100
|
900-1000
|
|
6
|
Мечеть Араванского р-на
|
35-40
|
12-15
|
20-25
|
15-20
|
20-25
|
100-120
|
50-60
|
25-30
|
30-30
|
25-30
|
30-35
|
200-250
|
|
7
|
Мечеть Карасуйского р-на
|
40-50
|
15-20
|
20-25
|
20-25
|
30-35
|
200-250
|
60-70
|
20-25
|
30-40
|
30-35
|
50-70
|
200-300
|
|
8
|
Мечеть город Кызыл-Кия
|
50-60
|
25-30
|
30-35
|
20-25
|
35-40
|
250-300
|
70-80
|
30-40
|
40-50
|
30-35
|
40-45
|
300-400
|
|
9
|
Мечеть «Кашгар-Кишлак» Ошск. р-на
|
25-30
|
10-15
|
15-20
|
20-25
|
20-25
|
100-120
|
50-60
|
15-20
|
20-25
|
25-30
|
40-45
|
150-170
|
|
10
|
Мечеть гор. Узген …….
|
50-60
|
20-25
|
20-30
|
20-25
|
30-35
|
800-1000
|
80-90
|
30-30
|
25-30
|
30-35
|
50-60
|
1000-1500
|
|
11
|
Мечеть Молотовабадского р-на
|
30-35
|
10-20
|
15-20
|
10-15
|
20-25
|
150-170
|
40-50
|
20-20
|
30-35
|
20-25
|
30-35
|
200-250
|
|
12
|
Мечеть гор. Сулюкта ……..
|
30-35
|
20-25
|
25-30
|
15-20
|
30-35
|
150-200
|
50-60
|
25-30
|
30-35
|
20-30
|
40-45
|
200-250
|
|
13
|
Мечеть Ляйлякского р-на
|
30-35
|
20-25
|
25-30
|
20-25
|
25-30
|
150-170
|
40-50
|
30-35
|
35-40
|
30-35
|
40-45
|
180-200
|
|
14
|
Мечеть Гульчинского р-на
|
20-25
|
10-15
|
10-15
|
10-15
|
20-25
|
70-80
|
25-30
|
15-20
|
20-25
|
20-25
|
20-30
|
100-150
|
<<l.96>>
– 3 –
От остальных общин взять сведения не пришлось, потому что в следующем отчете они будут включены.
Кызыл-Кийская зарег. Религиозн. Община.
О разрешении капитального ремонта мечети от зарегистрированной религиозной общины мусульман города Кызыл-Кия поступало ходатайство, на что с моей стороны возражений не было. Летом 1950 года силами и средствами этой общины начинается капитальный ремонт мечети. С раскрытием туземной крыши стены мечети якобы развалились по словам представителя данной общины. Очевидно община осталась без мечети. В связи с создавшимся положением уполномоченные общины обращались с просьбой о разрешении им построить новую мечеть в Горисполком Кызыл-Кия, на что Горисполком вынес решение о постройке новой мечети вместо развалившейся мечети. И одновременно поручает своему отделу Горкомхозу о выделении земельного участка для постройки мечети. После чего, силами и средствами общины скорым темпом была построена новая мечеть на месте старой мечети и в ней община продолжает свою религиозную деятельность.
Будучи в командировке в Молотовоабадском районе уполномоченным Обкома по сбору хлопка, я попутно обнаружил новопостроенную мечеть Кызыл-Кийской общиной. Когда я начал расспрашивать членов исполнительного органа и служителей культа данной общины, то они рассказали мне о вышеописанном. Узнав о всех этих свершившихся фактах я сходил в Горисполком Кызыл-Кия. В беседе с руководителем Горисполкома, указал на их неправильное решение о постройке новой мечети по просьбе уполномоченных религиозной общины, в результате чего уже построена мечеть и в ней община продолжает свою религиозную деятельность. Затем Горисполкому мною было предложено о взятии новопостроенной мечети на баланс Горкомхоза и заключить договор с религиозной общиной о передаче ей мечети на бесплатное и бессрочное пользование под молитвенный дом. Спустя некоторое время 23 декабря 1950 года с приездом тов. Ахтямова, разобрав этот вопрос мы нашли нужным написать секретное письмо в Горисполком Кызыл-Кия за подписью 1 Зам. Пред. Облисполкома, копию которого прилагаю к отчету.
О бродячих муллах.
Бродячие муллы исполняющие религиозные обряды и требы верующих как то канонические похороны, бракосочетания, обрезания, поминки и т.п. и получающие от этого большие доходы имеются во всех колхозах, рабочих поселках и городах области. С целью сократить их религиозное влияние среди населения в 1950 году мною был представлен в Облфо список этих бродячих мулл в количестве 88 человек на предмет обложения их подоходным налогом. Число бродячих мулл обложенных налогом финорганами районов и городов до сего времени не дает желаемых результатов. Ввиду чего с участием тов. Ахтямова мы написали всем райгорфинорганам за подписью Зав. Облфинотделом тов. Пугачева, копию которого прилагаю к отчету.
Причина опоздания информационного отчета была свазаня с моим очередныем трудовым отпуском.
Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Ошской области.
(подпись) /ХАЛИМОВ/