Запись приема инспекторами СДРК Тагировым и Тазетдиновым бывшего главного шейха мазара Султан-Баба, ныне студента мусульманского университета аль-Азхар, Идрисова

Transcription

<<l.209>>

Запись приема

инспекторами Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР т.т. Тагировым К.Ф. и Тазетдиновым А.С. бывшего главного шейха мазара "Султан-Баба" /ныне студент мусульманского университета "Аль-Азхар" в гор. Каире/ Идрисова Рахматуллы/

3 октября 1958 года

Идрисов Рахматулла беседуя с инспекторами Совета рассказал о том, что он, после окончания духовного училища "Мир-Араб", с 1951 года по июль м-ц 1957 г. работал в зарегистрированном мазаре "Султан-Баба" в Бирунийском р-не, Кара-Калпакской АССР в качестве главного шейха. Штат этого мазара состоит из следующих лиц:

1. шейх мазара /служитель культа/ - 1

2. помощник шейха - 1

3. счетный работник - 1

4. шофер - 1

5. сторож - 2

Итого: 6 чел.

В других зарегистрированных мазарах, примерно, такой же штат.

Шейх зарегистрированного мазара, обычно занимается чтением Корана по заказу паломников, беседует с посетителями мазара, знакомит паломников с историей мазара и руководит богослужением.

Денежное поступление концентрируется в опечатанном ящике, куда посетитель мазара опускает деньги столько, сколько он сможет, а поступление живого скота оприходуется, затем комиссией, реализуется на колхозном базаре и выручка от этой реализации переводится в Духовное управление. Опечатанный ящик мазара с деньгами закрыт двумя-тремя замками, ключи которых находятся у разных лиц. Ежегодное поступление мелкого скота в мазар в среднем составляет свыше 1000 голов.

<<l.210>>

-2-

Массовое паломничество в мазар "Султан-Баба" происходит в сентябре и декабре каждого года, остальное время года количество паломников в мазаре "Султан-Баба" в обычные дни составляет 10-15 человек, по четвергам количество паломников значительно увеличивается, но и бывают дни, когда паломники в мазаре "Султан-Баба" совершенно не бывают.

В зарегистрированных мазарах, как утверждает Идрисов Рахматулла, существует определенный порядок. Распространение всякого рода суеверия, шарлатанства и обман религиозных чувств верующих не допускаются.

Незарегистрированные мазары, как заявляет Идрисов, находятся в руках шейхов, ишанов и других темных элементов.

Шейхи, ишаны и другие паразитирующие элементы действительно занимаются в незарегистрированных мазарах шарлатанством, используют религиозные чувства верующих в своих корыстных целях. Деятельность этих шейхов и ишанов, как правило, проходит бесконтрольно со стороны органов местной власти.

Характерно, что в незарегистрированные мазары в качестве паломников приходят разного рода люди: умалишенные, помешанные, психически больные, иногда некоторые больные бегут из Советской больницы и приходят в незарегистрированные мазары.

Таким образом, действующие незарегистрированные мазары являются местом укрытия темных элементов и рассадником заразных заболеваний.

Иногда, время от времени, представители местных органов власти штрафуют шейхов, ишанов и других действующих вокруг незарегистрированных мазаров, привлекают их к ответственности и разгоняют паломников и т.д. Однако, такого рода администрирование положительного эффекта пока не дает.

В заключение нашей беседы о деятельности мазаров Идрисов заявил, что на территории Кара-Калпакской АССР действуют в настоящее время следующие наиболее крупные незарегистрированные мазары:

<<l.211>>

-3-

1. Мазар "Абдулла Нарынджани",

2. " "Мунтук",

3. " "Кичермес-Баба",

4. " "Зянги-Баба",

5. " "Азизляр-Баба",

6. " "Сельман-Ишан",

7. " "Шейх-Шибли",

8. " "Кетменчи-Баба",

9. " "Юсуп-Ишан",

10. " "Шамун-Наби",

11. " "Назлум-Ханслу",

12. " "Хаким-Ата",

13. " "Дауд-Ата",

14. " "Токмак-Ата".

В отношении мазара "Сельман-Ишан" следует отметить, что этот мазар возник в 1953 году в честь Сельман Ишана, который среди верующей части населения Кара-Калпакской АССР считался крупным ученым Ислама. В 1951 году Сельман-Ишан был арестован и осужден, где он и умер.

Большинство шейхов перечисленных незарегистрированных мазаров назначено Уполномоченным Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Кара-Калпакской АССР Ирмановым, так как в руках этих шейхов имеется удостоверение, где указано, что он назначен Уполномоченным Совета по делам религиозных культов по Кара-Калпакской АССР шейхом, например, мазара "Юсуп-Ишана".

Таким образом, многие шейхи незарегистрированных мазаров орудуют при поддержке Уполномоченного Совета Ирманова, которые безусловно дают ему, Ирманову, взятки, о чем он, Идрисов, в 1957 году подробно информировал Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Узбекской ССР тов. Иногамова.

В отношении незарегистрированных мазаров Идрисов Рахматулла предлагает осуществить следующие мероприятия:

<<l.212>>

-4-

1. Наиболее крупных известных мазаров, состоящих на учете в комитете по охране исторических памятников, следует зарегистрировать и передать в ведение Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана.

2. Мелкие и мифические мазары следует закрыть или снести, при этом необходимо использовать авторитет Духовного управления, т.е. ликвидировать эти мазары через Духовное управление.

На этом прием был окончен.

Справка:

1/ Данные Идрисова о связях Уполномоченного Совета Ирманова с шейхами незарегистрированных мазаров при проверке тов. Иногамовым в ноябре м-це 1957 г. на месте подтвердились /см. письмо тов. Иногамова от 4 января 1958 г. за № 1с/. Из этой информации т. Иногамова видно, что он о связях Ирманова с шейхами незарегистрированных мазаров информировал руководство ЦК КП Узбекистана и Совета Министров Узбекской ССР. Также в ноябре 1957 года о поведении Ирманова информировал первого секретаря Обкома КП Узбекистана т. Махмудова, Председателя Совета Министров Кара-Калпакской АССР т. Жапакова, заместителя председателя Совета Министров Кара-Калпакской АССР т. Калбаевой и отдел пропаганды и агитации Обкома КП Узбекистана. Во время беседы, как утверждает тов. Иногамов, указанные руководящие работники Кара-Калпакской АССР обещали принять меры, поведения Ирманова обсудить на бюро Обкома и при подборе более подходящей кандидатуры Ирманова заменить.

2/ При ознакомлении с работой Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Узбекской ССР в сентябре 1958 года я обратился к тов. Иногамову с вопросом, почему Ирманов до сего времени не отстранен с должности Уполномоченного Совета по Кара-Калпакской АССР? На что тов. Иногамов ответил мне, что вопрос о связях Ирманова с шейхами незарегистрированных мазаров действительно

<<l.213>>

-5-

обсуждался на бюро Обкома КП Узбекистана, где Ирманов признал свою связь с указанными шейхами и дал обещание порвать всякую связь с шейхами и другими служителями культа. Учитывая, что Ирманов старый коммунист, в прошлом был секретарем Обкома Кара-Калпакской АССР, был оставлен в должности Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Кара-Калпакской АССР.

Данные Идрисова о связях Ирманова необходимо повторно перепроверить.

Записал инспектор Совета [Подпись] /Тазетдинов/

" " октября 1958 г.