Из протокола № 14 заседания Бюро Дагестанского обкома ВКП(б) по вопросу о борьбе с мусульманским движением

Transcription

  <<l.101>> 

   <<l.102>> 

Резолюция по мусульманскому духовенству 

1. …Значение и влияние шейхизма и мусдуховенства еще остается и сейчас достаточно большим и сильным, что объясняется отчасти объективными причинами (значительной некультурностью крестьянских масс) и отчасти недостаточным сосредоточением на этом вопросе партийно-советского внимания.

2. Мусульманское духовенство мы должны рассматривать как один из основных факторов антипартийных и антисоветских сил в условиях нашей страны, хотя и внутренне не единого в силу того, что оно отражает хозяйственный уклад отдельных частей Дагестана и прослоек, в соответствии с чем имеет тот или иной оттенок. В основном на данный период можно определить три основные группы:

а)  шейхизм, выражающий интересы родовых прослоек и отсталых форм торгового капитала;

б) шариатское (ортодоксальное) духовенство, выражающее интересы частнособственнического хозяйства и нарождающихся капиталистических элементов в ауле;

в) духовенство, выражающее интересы нэповской торговой буржуазии.

Первая группа (шейхи), как самая консервативная, ставит себе целью и пытается вести борьбу со всеми мероприятиями партии и соввласти.

Вторая группа ставит своей задачей защиту интересов в ауле  кулака крупного барановеда и сохранение  руководящей роли за этим слоем в джамаате.

Третья группа (приспособленцы) ставят себе целью приспособиться к новым условиям в целях использовывания для своих интересов (интересы представляемых ими прослоек) все легальные советские возможности.

Фактическое  положение мусдуховенства у нас характеризируется в данное время в следующем:

а) отсутствие  судейских функций (ликвидация окр. шарсудов), хотя еще силен в руках сельского кадия суд в ауле (брак, развод, наследство и т.д.);

б) отсутствие вооруженной базы – результаты разоружений;

в) потеря основной экономической базы – изъятие вакуфного имущества;

г) ослабление и количественно уменьшение  медресе и мечетских школ – основными причинам чего являются изъятие вакуфов, рост и укрепление сети совшкол;

д) ослабление влияния в Советах и кресткомах;

е) некоторое падение значения джамаата как института, противопоставляемого ячейке и сельсовету духовенством…

  <<l.105>> 

Резолюция об антирелигиозной пропаганде 

…3. Однако ведение антирелигиозной пропаганды в Дагестане встречает ряд трудностей, из коих главнейшие:

а)  еще достаточно сильный религиозный фанатизм масс, низкий уровень культурности их и наличие ослабленного, но еще сильного влияния духовенства на эти массы.

б)  наличие религиозных предрассудков в части самой парторганизации, главным образом среди аульской ее части.

в) отсутствие опыта работы по ведению антирелигиозной пропаганды.

г) недостаточность кадра пропагандистов,  особенно из националов, могущих вести  антирелигиозную пропаганду, и

д) отсутствие антирелигиозной литературы на местных языках и главным образом по вопросам ислама…