Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Иссык-Кульской области Киргизской ССР С. Раматова председателю Совета по делам религий при Совмине СССР В.А. Куроедову о прохождении мусульманского праздника Information Concerning the 1981 Kurban Bairam Muslim religious holiday in Issyk-Kul Oblast
Transcription
<<l.13>>
Информация
О прохождении мусульманского религиозного праздника курбан-байрам по Иссык-Кульской области в 1981 году.
С 9 по 11 октября 1981 года мусульмане отмечали религиозный праздник курбан-байрам (Ид-Аль-Адха).
В связи с этим уполномоченным Совета по делам религий по области и местными органами власти были организованы и проведены следующие необходимые мероприятия:
Было указано всем комиссиям и группам содействия районным, городским, сельским и поселковым Советам народных депутатов усилить контроль за соблюдением законодательства о религиозных культах в период подготовки праздника и в дни праздника курбан-байрам.
До начала праздника местными органами власти с помощью партийных, комсомольских и других идеологических работников, а также лекторами атеистами, членами общества «Знание» проводилась разъяснительная работа с верующими и неверующими о вреде курбан-байрам, читались лекции, доклады в клубах, на площадках, на полевых станах; были опубликованы статьи в районных и областных газетах.
Уполномоченным Совета по области систематически проводились индивидуальные встречи, беседы и семинары со служителями культа, где они ознакомились с положениями Конституции СССР и с требованиям законодательства о религиозных культах.
В период праздника курбан-байрам органы местной власти контролировали действия незарегистрированных служителей культа, принимали меры по недопущению случаев привлечения к богослужению молодежи и детей.
<<l.14>>
В период подготовки праздника члены комиссий содействия горрайисполкомам области изучали отношение верующих людей к празднику. Для этой цели были организованы выезды членов комиссии по сельским и поселковым Советам и в крупные населенные пункты, где имеются зарегистрированные мечети и незарегистрированные служители культа, которые по большим религиозным праздникам с небольшими группами верующих проводят богослужения, так называемый курбан-намаз под открытым небом.
Так, курбан-намаз в дни праздника прошел в с. Сары-Дюбе, с. Курменты, с. Сары-Булак, с. Долон Тюпского, в с. Ак-Булак, с. Тепке, с. Отрадное, с. Ново-Вознесеновка Ак-Суйского, с. Чельпек, с. Ирдык, с. Джеты-Огуз, с. Покровка, с. Сару, с. Дархан, с. Барскаун Джеты-Огузского, с. Бокомбаево, с. Торт-Куль, с. Тогуз-Булак, с. Ак-Терек, с. Оттук Тонского и с. Чарпыкты, с. Темировка, с. Ананьево, с. Таштак Иссык-Кульского района.
<<На полях: «более 20»>>
До начала праздника служители культа были предупреждены о недопустимости нарушений законодательства о религиозных культах. Были организованы встречи с рядовыми верующими и были изучены деятельность отдельных незарегистрированных мулл.
Праздник курбан-байрам в этом году соблюдали только отдельные люди престарелого возраста. Случаев невыхода на работу или учебу по этой причине не было. В день праздника курбан-байрам все работающие колхозники, рабочие совхозов и другие работники производства области, как обычно, активно принимали участие на своих производствах. Курбан-байрам не повлиял на производство.
Проверка и наблюдение показали, что зарегистрированные и незарегистрированные служители культа, кроме молитв среди верующих не проводили никаких религиозных мероприятий, не наблюдались случаи подворного сбора денег.
В Пржевальской мечети в курбан-байрам принимали участие три женщины; участие в праздниках детей и школьников не наблюдалось. Со стороны служителей культа и активистов мечети
<<l.15>>
не отмечалось какое-либо усиление деятельности в связи с началом и прохождением курбан-байрам.
Имам Пржевальской мечети Джайлобаев Дж. на курбан-намазе сказал: «Дорогие верующие мусульмане, наш сегодняшний курбан-намаз воспринимает аллах. Как вам известно, курбан-байрам бывает в год раз, со сроком до 3-х дней.
Во время курбан-байрам мы, верующие мусульмане, должны показать пример честным, справедливым делом. По шариату сказано, что в курбан-байрам любой мусульманин, если есть возможность, должен жертвовать животным, а если нет возможности, то не обязательно; этот обряд остался от пайгамбара Ибрагима. Это пожертвование делается для живых. Строго воспрещается проводить курбан-байрам с большим скоплением народа и пить спиртные напитки.
Каждый верующий мусульманин обязан быть дисциплинированным и воспитывать своих детей в духе коммунизма. Служители культа должны проводить обряды в курбан-байрам только по шариату и по закону».
В области имеется две мечети: в г. Рыбачье и в г. Пржевальске. В Пржевальской мечети в праздничном богослужении принимали участие верующие города и верующие из ближайших районов области: Тюпского, Джеты-Огузского и Ак-Суйского районов, а в мечети г. Рыбачье принимали участие верующие самого города и верующие Иссык-Кульского и Тонского районов. В дни праздника всего по области принимали участие в курбан-байрам в зарегистрированных мечетях 351 человек верующих. В том числе: в Пржевальской мечети 221 человек (на 172 человека меньше, чем в прошлом году), в Рыбачинской мечети 130 человек (на 26 человек меньше, чем в 1980г.).
Среди участвовавших в праздничном богослужении не было детей, школьников, студентов, интеллигентов. Среди участников богослужения лиц в возрасте от 18 до 30 лет – 39 человек (на 70 человек меньше, чем в 1980 году); от 30 до 60 лет – 155 человек
<<l.16>>
(на 73 человека меньше) и свыше 60 лет – 154 человека (на 58 человек меньше, чем в 1980г.)
Таким образом, в текущем 1981г. на богослужении курбан-намаз приняли участие по сравнению с прошлым 1980 годом на 198 человек меньше. В кассы мечетей верующими в виде добровольного пожертвования было внесено 1092 руб. или на 554 руб. меньше, чем в 1980г. Это объясняется тем, что плохая погода в октябре в некоторой степени не благоприятствовала верующим населенных пунктов области в проведении праздника.
По данным комиссий содействия горрайисполкомам и групп содействия сельским, поселковым Советам области по соблюдению законодательства о религиозных культах в нынешнем году праздник курбан-байрам прошел очень пассивно, без резкой активизации служителей культа и верующих, особенно, в тех населенных пунктах, где отсутствуют незарегистрированные служители культа. В последнее время вообще пассивно отмечаются такие праздники как ураза-байрам и курбан-байрам.
Уполномоченный Совета по делам религий по Иссык-Кульской области [подпись] С. Раматов
Translation
Information Concerning the 1981 Kurban Bairam Muslim religious holiday in Issyk-Kul Oblast
From 9 to 11 October 1981, Muslims marked the Kurban Bairam (Eid al-Adha) religious holiday.
In connection with the holiday, the following necessary measures were organized and implemented by the oblast's Council on Religious Affairs plenipotentiary and local governmental bodies:
All commissions and groups that help the district, municipal, village, and settlement Councils of People's Deputies were instructed to ensure that laws governing religion are obeyed during preparations for and during the Kurban Bairam holiday.
Before the holiday, local government bodies, with help from party, Komsomol, and other ideological workers, as well as atheist lecturers and members of the Znanie [Knowledge] Society, conducted educational work with believers and non-believers about the harm of Kurban Bairam and gave lectures and speeches in clubs, on public squares, and at field camps. Articles were published in district and oblast newspapers.
The Council plenipotentiary for the oblast systematically held individual meetings, discussions, and seminars with clergy members where they were familiarized with provisions of the USSR Constitution and with the requirements of laws on religion.
During the Kurban Bairam holiday, local government bodies monitored the actions of non-registered clergy and took measures to prevent them from drawing in young people and children.
<<l.14>>
During preparations for the holiday, members of the commissions that help the oblast's municipal and district executive committees studied believers' attitude toward the holiday. Toward that goal, commission members visited the Soviets of villages, settlements, and spots with significant populations where there were registered mosques and non-registered clergy who would conduct services on major religious holidays for small groups of believers out in the open, so-called Kurban Namaz.
For example, Kurban Namaz was conducted during the holiday in Sary-Diube, Kurmenty, Sary-Bulak, Dolon (Tiup District), Ak-Bulak, Tepke, Otradnoe, Novo-Voznesenovka (Ak-Suu District), Chelpek, Irdyk, Dzhety-Oguz, Pokrovka, Sary, Darkhan, Barskaun (Dzheti-Oguz District), Bokombaevo, Tort-Kul, Toguz-Bulak, Ak-Terek, Ottuk (Ton District), and Charpykty, Temirovka, Ananyevo, and Tashtak (Issyk-Kul District).
<<In the margin: "more than 20">>
Before the holiday, clergy were warned that violations of laws governing religion would not be tolerated. Meetings were organized with ordinary believers and the activity of individual non-registered mullahs was studied.
The Kurban Bairam holiday this year was observed by only a few elderly people. Therefore, there were no instances of people failing to show up to work or school. On the day of the Kurban Bairam holiday, all collective farm and state farm workers and other employees of the oblast's industries, as usual, took active part in their industries. Kurban Bairam had no effect on production.
Inspections and observations showed that registered and non-registered clergy did not hold any religious events, other than prayers among believers, and no cases of house-to-house collection of money was seen.
Three women took part Kurban Bairam at the Przhevalsk mosque; no participation in the holidays by children and schoolchildren was observed. On the part of clergy and mosque activists,
<<l.15>>
no intensification of activity in connection with Kurban Bairam was registered.
The imam of the Przhevalsk mosque, Dzh. Dzhailobaev, said at the Kurban Namaz: "Dear Muslim believers, Allah accepts our Kurban Namaz today. As you know, Kurban Bairam takes place once a year, lasting three days.
"During Kurban Bairam, we Muslim faithful must set an example by being honest and just. Sharia holds that, during Kurban Bairam, any Muslim, if possible, must sacrifice an animal, and if that is not possible, it is not mandatory; this rite has been handed down from the prophet Abraham. This sacrifice is done for the living. It is strictly prohibited to conduct Kurban Bairam with a large gathering of people and to drink alcohol. Every Muslim believer is obligated to be disciplined and raise their children in the spirit of communism. The clergy must conduct ceremonies on Kurban Bairam only based on Sharia and on the law."
There are two mosques in the oblast: in Rybachye and Przhevalsk. Muslims from Przhevalsk and from the oblast's neighboring districts--Tiup, Dzhety-Oguz and Ak-Suu--took part in the holiday services at the Przhevalsk mosque. Muslims from Rybachye and from Issyk-Kul and Ton districts took part in services at the mosque in Rybachye. During the holiday, a total of 351 Muslims in the oblast celebrated Kurban Bairam at registered mosques. Of those, 221 attended the Przhevalsk mosque (172 fewer than last year) and 130 attended the Rybachye mosque (26 fewer than in 1980).
No children, schoolchildren, higher education students, or intellectuals took part in the holiday services. Among those attending the services, 39 were between 18 and 30 years old (70 fewer than in 1980) and 155 were between 30 and 60
<<l.16>>
(73 fewer) and 154 were over 60 (58 fewer than in 1980).
In summary, during the current year of 1981, 198 fewer people took part in Kuban Namaz services compared with 1980. Worshippers voluntarily donated 1092 rubles at the mosque, 54 rubles less than in 1980. This can be explained by the fact that poor weather in October somewhat hindered Muslims living in parts of the oblast from celebrating the holiday.
According to information from commissions assisting the municipal and district executive committees and groups assisting the oblast's village and settlement Soviets concerning adherence to laws governing religion this year, the Kurban Bairam holiday was not energetically observed and there was no sharp spike in activity by clergy and believers, especially in those population points where there is no non-registered clergy. In recent times, such holidays as Uraza Bairam and Kurban Bairan have been rather passively observed.
Council for Religious Affairs Plenipotentiary for Issyk-Kul Oblast [signature] S. Ramatov