Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по УзССР У.А. Рустамова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.21>>

<<На полях: «В дело В.Ефремов 3XI 88»

«т. Уторбаеву Т.К. В.Ефремов 05.08.88г.»

«11.10.88г. [подпись]»>>

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

Уполномоченный Совета по Узбекской ССР

г.Ташкент

«1» августа 1988 г. № 33/66

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

О прохождении на территории республики мусульманского праздника «Ийд ал-адха» – Курбан байрам.

24 июля 1988 г. верующая часть местного населения республики отметила религиозный праздник жертвоприношения – Курбан байрам (Ийд ал-адха), являющийся одним из самых почитаемых праздников у мусульман.

В связи с наступлением праздника уполномоченными Совета на местах проделана традиционная предупредительно-профилактическая работа. Все горрайисполкомы заблаговременно ориентировались о наступлении праздника, о необходимости активизации в этой связи работы комиссий содействия контролю за соблюдением законодательства о культах, особенно со стороны религиозных объединений и верующих, по пресечению противозаконных акций со стороны самозваного духовенства. Повсеместно проводились инструктивные совещания с членами исполнительных органов религиозных обществ и служителями культа, перед которыми ставились конкретные задачи по соблюдению законодательства о культах, недопущению самодеятельности и излишеств в богослужебной практике, по правилам пользования во время праздничного моления усилительной техникой и т.п.

С ведома республиканского уполномоченного во все религиозные объединения – мечети направлялись рекомендательные письма за подписью председателя Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана муфтия Ш.Бабаханова. В них содержалось разъяснение порядка совершения праздничных молений, жертвоприношения и поминания усопших родственников. В частности, говорилось о том, что праздничные моления должны совершаться только в зарегистрированных мечетях, совершение молений вне пределов мечетей, под открытым небом,

<<l.22>>

может иметь место лишь с официального разрешения на то местных органов власти. Внимание верующих обращалось на то, что по шариату жертвоприношение обязательно лишь для определенной категории верующих и необязательно для широкой массы, что в праздничные дни не надо оплакивать усопших, а следует побывать у родителей и родственников, навещать больных и т.п.

Главным моментом праздника было праздничное богослужение. Оно совершалось во всех зарегистрированных мечетях республики. Моления начались в 7 часов 25 минут и в основном завершились к 8 часам утра.

По сравнению с предыдущим годом общее количество участников праздничного богослужения несколько увеличилось, составив, по ориентировочным данным уполномоченных Совета, 149770 чел. против 132505 в 1987 г. Из общего количества участников праздничного моления 19645 человек (или 13,2%) составили богомольцы в возрасте от 18 до 30 лет (в 1987 г. – 14770 чел или 10%), 60095 чел. (или 40,1%) – от 30 до 60 лет (в 1987 г. – 49625 чел. или 39%) и 70030 чел. (или 46%) – старше 60 лет (в 1987 г. – 68315 чел. или 52%).

По данным исполорганов религиозных объединений, в день праздника в кассы мечетей поступило в виде добровольных пожертвований 144558 рублей (в 1987 г. – 144418 рублей).

В разрезе областей участие верующих в праздничном богослужении и пожертвование денежных средств в пользу мечетей характеризуются следующими условными данными, приводимыми в сравнении с двумя предыдущими годами:

<<l.23>>

Как это видно из таблицы (данные по Андижанской и Навоийской областям приведены за 1987 г.), в 1988 г. по сравнению с 1987 г. обще[е] количество участников праздничного богослужения увеличилось по республике на 20.739 чел. Рост произошел главным образом за счет г.Ташкента (15560 чел.), а также Ферганской (2960 чел.), Джизакской (930 чел.), Кашкадарьинской (704 чел.), Наманганской (450 чел.) областям. По некоторым областям наблюдалось сокращение числа участников праздничного богослужения. Так, по Сурхандарьинской области оно сократилось на 60 чел., по Сырдарьинской – 60 чел., а по Ташкентской области – на 3370 человек.

Добровольных пожертвований поступило в целом по республике на 170 рублей больше, чем в предыдущем году. В разрезе же областей поступления носили противоречивый характер. Если по Каракалпакской АССР, Кашкадарьинской, Самаркандской областям они были почти на уровне прошлого года, то по некоторым другим областям их уровень был ниже, чем в 1987 г. Так, по Ферганской области поступления сократились на 7447 рублей, Ташкентской области – на 3396 руб., Джизакской – на 1745 руб., Сырдарьинской – на 524 руб. и Хорезмской – на 188 рублей. Поступления увеличились по Бухарской области на 380 руб., Сурхандарьинской области – на 718 руб., Наманганской области – на 1831 руб., а по г.Ташкенту – на 10426 рублей.

Следует отметить, что переданные уполномоченными Совета с мест данные носят весьма условный характер, а в отдельных случаях они могут быть даже несколько заниженными.

Благодаря принятым на местах предупредительно-профилактическим мерам праздничные богослужения прошли нормально, без чрезвычайных происшествий, проводились в местах нахождения религиозных объединений. В отдельных районах, где нет религиозных объединений, они проводились с разрешения местных органов власти в установленном законодательством о культе порядке.

Вместе с тем имели место отдельные факты, когда праздничные богослужения проводились в недозволенных местах с участием небольших

<<l.24>>

групп верующих. Наблюдалась активизация паломничества верующих к некоторым «святым» местам в Каракалпакской АССР и в отдельных областях республики.

Сообщается в порядке информации.

Уполномоченный Совета Рустамов У.А.Рустамов