Письмо уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Киргизской ССР Х.А. Ахтямова в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.103>>

Секретно

«15»  ноября 1955 г.

№ 82/с

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР тов. Полянскому И.В.

гор. Москва

Проводимые нами в течение нескольких лет наблюдения показывают, что популярность культа так называемой «священной» горы «Тахт-и-сулеймание», что около города Ош, из года в год растет…

Этому росту популярности культа указанной «святыни», безусловно, способствует наличие под горой зарегистрированной мечети «Рават Абдулла-хан», которая с незапамятных времен носит название «намаз гах», что в переводе на русских язык значит «место намаза». Под словом «намаз» в данном случае понимается не вообще намаз как ежедневное богослужение, а намазы, совершаемые по годовым мусульманским религиозным праздникам «Курбан-байрам» и «Ураза-байрам».

Установлено, что паломники, приезжающие в Ош во время праздника «Курбан-байрам», предметом особого почитания

<<l.104>>

считают не только «святыни» самой горы «Тахт-и-сулеймание», но и мечеть «Рават Абдулла-хан», а также и руководителя этой мечети Шафагат Хаджи Халыкназарова…

Халыкназаров превращается в какого-то «святого» и рост паломников в город Ош в непоследней степени связан с его именем и службой его в мечети «Рават Абдулла-хан».

Известно, что популярность разного рода «святых» нередко связывается с наличием при этих объектах определенных лиц, которые поддерживают и популяризируют «достоинства» этих святынь…

Исходя из вышеизложенного мы пришли к выводу, что рост популярности города Ош среди мусульман как «священного»

<<l.105>>

города в значительной степени связан со стремлением самого Халыкназарова, который исходя из личных корыстных целей и фанатического побуждения всячески старается возвысить свое имя, изображая святого, и поэтому в целях парализации реакционной деятельности Халыкназароа считаю целесообразным удалить Халыкназарова с территории Оша.

Учитывая это обстоятельство, прошу обсудить вопрос о возможности удаления Халыкназарова из пределов Киргизии, что можно было бы сделать через САДУМ под каким-нибудь благовидным предлогом, который нередко применяется САДУМом при перемещении духовенства.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Киргизской ССР Х. Ахтямов