Положение о Духовном управлении Алиева учения в Закавказском крае Statute on Religious Administration of the Teachings of Ali

Transcription

<<l.73>> 

Положение

о Духовном Управлении Алиева учения в Закавказском крае. 

Глава 1.

Положения общие. 

§1.

Под заведыванием Закавказского Шейх-уль-Ислама учреждается Духовное Управление Алиева учения в Закавказском крае.

§2.

Духовное Управление состоит: из Закавказского Шейх-уль-Исламства в г. Тифлисе, Шариатских Судов в других городах и участках Закавказского Края под управлением Казиев; Комитетов для управления мечетскими имуществами и всех мусульманских училищ[ах] при мечетях.

<<l.73ob>>

§3.

Как Шейх-уль-Исламство, так и Шариатские Суды в Закавказском крае подчиняются Главному Управлению Наместника Кавказского.

Глава II.

О лицах, имеющих право служить в Духовном Управлении Алиева учения в Закавказском крае.

§4.

Служащие по Закавказскому Духовному Управлению Алиева учения исключительно должны быть из подданных Российского Императора.

Глава III.

Об ответственности лиц, служащих в Духовном Управлении.

§5.

Если кто-либо из служащих в Закавказском Духовном Управлении Алиева учения лиц

<<l.74>>

обнаружит неспособность к исполнению своих обязанностей, или допустит по шариатским делам беспорядки и злоупотребления, тот будет удален от своей должности.

Глава IV.

О правах и преимуществах Закавказского Духовного Управления Алиева учения и служащих в оном лиц.

§6.

Закавказское Духовное Управление Алиева учения освобождается от употребления гербовой бумаги.

§7.

Как Шейх-Уль-Исламство, так Шариатские Суды имеют на Русском и Мусульманском языках особые печати, которыми печатаются: конверты, посылки и другие бумаги по духовным делам. Печати эти будут храниться в сих учреждениях.

<<l.74ob>>

§8.

Решение шариатских судов в городах будут явлены местным полицейским властям теми из тяжущихся, в пользу которых дела решаются по шариату. В таких случаях, если ответчики не имеют желания приносить жалобы на решения тех Судов, то полицейские начальники тогда же приступают к исполнению этих решений; в противном же случае, дают им месячный срок, чтобы они в продолжении этого времени отправляли по почте к Закавказскому Шейх-Уль-Исламу свои жалобы и являли объявления о том почтовых контор Полицейским Начальникам, которые тогда, до окончательного разрешения Шейх-Уль-Исламом обжалованных решений шариатских Судов, не приводят в исполнение сих решений; буде же ответчики в течение

<<l.75>>

означенного срока не заявят Полицейским местам почтовых объявлений об отправлении ими Закавказскому Шейх-Уль-Исламу своих жалоб, то места сии приводят в исполнение решения шариатских Судов без всякого замедления. Решения же Шейх-Уль-Исламства и Шариатских Судов, пропущенные: городских – Закавказским Шейх-уль-Исламом и участковых – уездными Казиями, приводятся Полицейскими властями в исполнение тот час по получении.

§9.

Конверты и посылки до трех пудов, отправляемые из Закавказского Шейх-Уль-Исламства и Шариатских Судов во все духовные учреждения и присутственные места или должностным лицам, служащим в тех учреждениях, по всей Российской Империи, принимаются в почтовых конторах Закавказского Края без всякой пошлины.

<<l.75ob>>

§10.

Купчие крепости, дарственные и прочие акты на приобретаемые мечетями имущества во всех присутственных местах совершаются без взыскания казенных пошлин и платежа за гербовую бумагу. Кроме сего мечетские имущества и другие Духовному Управлению принадлежащие имения освобождаются от взноса квартирных повинностей.

§11.

Никакое следствие по делам духовным, или касающимся до лиц, служащих в Закавказском Духовном Управлении не может быть производимо без депутата со стороны духовенства.

§12.

Служащие в Закавказском Духовном Управлении Алиева

<<l.76>>

учения лица во всех правах и преимуществах, как по службе так и относительно передачи потомству своих прав, сравниваются с лицами, служащими в духовных учреждениях других вероисповеданий в Российской Империи. 

Глава V.

О назначении и увольнении лиц, служащих в Закавказском Духовном Управлении Алиева учения.

§13.

Увольнение и назначение служащих в Закавказском Духовном Управлении совершаются следующим порядком: в случае смерти или увольнения их от занимаемых ими должностей, выбор деревенских мулл совершает участковый казий и представляет чрез уездных казиев Шейх-Уль-Исламу Закавказского края;

<<l.76ob>>

выбор же участковых казиев и в городах Ваизов, Мудеррисов, Пишнамазов, Мерсие-Ханов и других, учиняет уездный казий и представляет также Шейх-Уль-Исламу, которому предоставляется выбор всех уездных казиев по Закавказскому краю и участковых казиев и других мулл в Тифлисском уезде и в г. Тифлисе. Об утверждении всех этих лиц в должностях Шейх-Уль-Ислам входит с ходатайствами к Губернаторам, кои, утвердив всех мулл сами, об утверждении казиев входят с представлениями в Главное Управление Наместника Кавказского; а назначение и увольнение самого Шейх-уль-Ислама из этого звания совершаются, по представлению Наместника Кавказского, с Высочайшего Государя Императора

<<l.77>>

соизволения.

Примечание. Выбираемые духовные лица не иначе могут быть утверждаемы в должностях, как по надлежащем испытании их в порядке, объясненном в прилагаемой при сем таблице, в коей объясняются и различные их звания и занятия.

Глава VI.

О порядке делопроизводства.

§14.

В Закавказском Шейх-уль-Исламстве и других шариатских учреждениях делопроизводство должно быть в следующем порядке: должны быть заведены входящие и исходящие журналы, книга для Записки и ведению расчетов по сиротским имуществом, опись и алфавит делам; хранят

<<l.77ob>> 

ремарки исходящих бумаг, заводит для каждого предмета особое дело.

Примечание. Закавказский шейх-уль-ислам порядок делопроизводства будет объявлять должностным лицам Алиева учения, не имеющим о том понятия.

Глава VII.

Отделение 1.

О Закавказском Шейх-уль-Исламе. 

§15.

Закавказский Шейх-уль-Ислам подчиняется Главному Управлению Наместника Кавказского.

§16.

Заведывание всеми духовными делами и лицами в Закавказском крае предоставляется

<<l.78>>

Закавказскому Шейх-уль-Исламу.

§17.

Закавказский Шейх-Уль-Ислам наблюдая за порядком и правильным движением духовных дел по Закавказскому краю, разрешает, согласно шариату, всякого рода недоразумения между казиями.

§18.

Он должен иметь бдительный надзор за действиями казиев и других духовных лиц и разбирать жалобы на них.

§19.

Если жалобы эти будут относиться до дел религиозных или спорных, не имеющих уголовного характера, то разбор таковых зависит от Шейх-уль-Ислама.

<<l.78ob>> 

§20.

Закавказский Шейх-Уль-Ислам, по получении жалоб на решения казиев от тяжущихся, немедленно собрав нужные сведения, постановляет свое решение и потом сообщает о том тому полицейскому месту, от которого зависит исполнение того решения.

Примечание. От Шейх-уль-Ислама зависит для разбора означенных жалоб, в местах, где он найдет удобным, учреждать временной Меджлис (комитет) из нескольких улемов, кроме казия, с тем, чтобы меджлис, по рассмотрении тех жалоб, представлял свои заключения с подлинными делами к Шейх-уль-Исламу.

§21.

Закавказский Шейх-уль-Ислам

<<l.79>>

во всякое время представляет в Главное Управление Наместника Кавказского свои соображения об улучшении духовных дел.

§22.

Шейх-уль-Ислам входит с представлениями в Главное Управление о награждении тех из должностных Казиев и мулл, которые отлично усердною службою и ревностным исполнением своих обязанностей могут заслуживать поощрения.

§23.

Шейх-уль-Ислам наблюдает чрез казиев, или непосредственно, за поведением иностранных мулл в Закавказском крае, в случае обнаружения неблагонамеренных поступков тех мулл, входит в сношение с Губернаторами о высылке их на родину. 

<<l.79ob>>

§24.

Жалобы на решения уездных казиев могут быть приносимы Закавказскому Шейх-уль-Исламу только по претензиям, превышающим 300 руб[лей] сер[ебром] и по делам бракосочетания, развода между супругами и других семейных споров.

§25.

Закавказский Шейх-уль-Ислам, с разрешения Наместника Кавказского, в необходимых случаях будет ревизовать духовные дела по краю.

§26.

За порядком богослужения и других духовных обрядов Тифлисской мечети наблюдает Шейх-уль-Ислам.

Глава VIII

Отделение 2.

О Закавказском Шейх-уль-Исламстве.

<<l.80>>

§27.

Закавказское Шейх-уль-Исламство состоит: из лица Закавказского Шейх-уль-Ислама, четырех письмоводителей – одного на Русском, а трех – на мусульманских языках, одного переводчика для перевода бумаг с Русского на татарский язык и наоборот, четырех писцов – два для Русского и два для мусульманских языков и два служителя.

§28.

Учрежденный в г. Тифлисе Комитет для управления мечетским имуществом, с четырьмя членами, писцом, поверенным, муадзином и служителем, входит в состав Закавказского Шейх-уль-Исламства.

§29.

Служащие в Шейх-уль-Исламстве лица находятся в полной подчиненности Закавказского Шейх-уль-Ислама

<<l.80ob>>

и руководствуются во всех занятиях своих по его указаниям.

§30.

Назначение и увольнение писцов Шейх-уль-Исламства и двух служителей зависит от Шейх-уль-Ислама; а об утверждении и увольнении прочих членов он входит с ходатайствами в Главное Управление.

§31.

Занятия Шейх-уль-Исламства состоит: а) в рассмотрении и разрешении предоставленных Правительством разбору шариата споров между обращающимися в Шейх-уль-Исламство лицами, б) в ответах на все поступающие из присутственных мест Закавказского Края вопросы, в) в заготовлении следующих

<<l.81>>

казиям бумаг, г) в выдаче копий с шариатских решений тяжущихся, д) в переписках по мусульманским училищам, е) в переписках по управлению мечетскими имуществами, ж) в переписках по сиротским имуществам и з) в переписках же по другим духовным делам, как то: по бракосочетаниям, разводам и т[ому] под[обным].

§32.

Занятия Шейх-уль-Исламства разделаются на три разряда: 1. переписки по спорам и вообще вопросам касательно магометанского закона, 2. переписки о мечетских имуществах и 3. заготовление требуемых Главным Управлением Наместника Кавказского сведений, ответом на поступающие со всех других присутственных

<<l.81ob>>

мест Закавказского Края, требования и бумаг, посылаемых Казиям и другим духовным лицам по сему краю из этих занятий переписка по первому из означенных разрядов возлагается на одного из мусульманских письмоводителей, называемого старшим, переписки же по другим двум разрядам возлагаются на двух остальных мусульманских письмоводителей, по усмотрению Закавказского Шейх-уль-ислама; заготовление же бумаг, посылаемых в присутственные места Закавказского Края и переписки по мечетскому мнению на Русском языке возлагаются на письмоводителя этого языка; а переводчик, кроме переводов на Русском и татарском языках, будет помогать Письмоводителю Русского языка. Хранение

<<l.82>> 

дел в совершенном порядке, с обозначением номера и числа, лежит на мусульманских письмоводителях, из коих каждый будет заведывать вверенною в их управление частью.

§33.

Старший Письмоводитель, кроме исполнения возлагаемых на него занятий, будет выслушивать, по поручению Шейх-уль-Ислама, объяснения тяжущихся; в случае болезни или отсутствия Закавказского Шейх-уль-Ислама, будет исправлять его должность; в отсутствие сего письмоводителя, обязанность его переходит к одному из остальных мусульманских письмоводителей, согласно распоряжению Шейх-уль-Ислама.

Глава IX

Отделение 3.

Об уездных Казиях

<<l.82ob>>

§34.

Уездный Казий обязан наблюдать за порядком духовных дел в уезде и за духовными лицами, чтобы каждый из них исполнял прямые свои обязанности.

§35.

Ему подчиняются все духовные лица в духовных делах, в Уезде.

§36.

Уездный Казий в необходимых случаях будет ревизовать духовные дела во всех участках жительствуемого им уезда и, по замеченным им недостаткам в шариатских делах, будет предпринимать меры к приведению их в надлежащий порядок.

§37.

В случае поступления к

<<l.83>> 

нему жалобы от одного из тяжущихся на решения участкового казия, если сумма иска не превышает 100 руб[лей] сер[ебром] или же предмет жалобы относится до бракосочетания, расторжения оного и других религиозных дел, то уездный Казий немедленно просматривает обжалованные решения и дает оному законное направление.

§38.

Уездный Казий постоянно имеет наблюдение за действиями городских мулл и мудеррисов.

§39.

Он будет входить к Закавказскому Шейх-уль-Исламу с представлениями о награждении духовных лиц за отличное исполнение служебных обязанностей, а Шейх-уль-Ислам, если найдет ходатайства казия уважительными, то передаст оные

<<l.83ob>>

в Главное Управление Наместника Кавказского.

Глава X.

Отделение 4

О духовных судах Алиева учения в городах Закавказского края.

§40.

Шариатский суд в городах состоит: из лица казия, одного письмоводителя, одного писца и одного служителя.

Примечание. Учрежденные в некоторых городах Закавказского Края Комитеты для управления мечетскими имуществами, со всеми членами и другими служителями, входят в состав шариатских судов.

§41.

Писца и служителя городского шариатского Суда назначает

<<l.84>>

и увольняет сам уездный Казий, а об определении и увольнении письмоводителя он входит с представлением к Закавказскому Шейх-уль-Исламу, который утверждает его в должности сам.

§42.

Письмоводитель, кроме сочинения, по поручению Казия, бумаг и выслушивания объяснений тяжущихся, исправляет должность казия в случае его отсутствия или болезни.

§43.

Занятия Шариатского Суда заключаются: в выслушивании объяснений тяжущихся[,] в отыскивании статей из магометанского закона и составлении решений, в исполнении требований Шейх-уль-Исламства, в заготовлении ответов на поступающие из разных присутственных мест бумаг; в переписках

<<l.84ob>>

по мусульманским училищам, сиротским имуществам и по управлениям мечетскими имениями, по бракосочетаниям и разводам, и в составлении ведомостей о рожденных младенцах и умерших мусульманах.

Примечание. Как из Закавказского Шейх-уль-Исламства, так и из шариатских судов, должны выдаваться копии с решений, для представления в надлежаще полицейское место, тем из тяжущихся, в пользу коих состояли решения.

§44.

Посылаемые из всех присутственных мест в шариатские Суда, как в участках, так и в городах, бумаги должны быть с переводами на татарский язык, а из сих судов будут посылаться бумаги на мусульманских языках,

<<l.85>>

т.е. на персидском или татарском.

§45.

Порядок делохранения в городском шариатском суде возлагается на письмоводителя, с тем, чтобы и Казий постоянно имел наблюдение за оным.

Глава XI.

Отделение 5

О шариатских судах Алиева учения в участках.

§46.

Шариатский Суд в участках состоит из участкового казия и одного писца.

§47.

Участковый казий, кроме наблюдения за правильным исполнение находящимися в участке духовными лицами своих 

<<l.85ob>>

обязанностей, старается содерживать дела вверенного ему суда в совершенном порядке.

§48.

Занятия Шариатского Суда в участке состоит: в исполнении требований Уездного Казия, в выслушивании объяснений тяжущихся сторон, в постановлении по тем объяснениям решений и в отзывах на бумаги, получаемые в Суде от участкового Заседателя.

§49.

Живущие в участках муллы должны находиться в полном повиновении участкового казия.

§50.

Лица, в пользу коих решаются дела в участковых Судах, являют выдаваемые им

<<l.86>>

копии с постановлений тех судов участковым Заседателям, которые немедленно приводят оные в исполнение если никто из тяжущихся не захочет принести на решение Суда жалобу уездным Казиям или Шейх-уль-Исламу (в Тифлисском уезде), в противном случае недовольным Заседатель дает месячный срок, чтобы, в продолжении этого времени, они представляли им свои жалобы, которые они, Заседатели, обязаны передавать Уездным Казиям или Шейх-уль-Исламу и приостанавливаться до окончательного разрешения их, исполнением представленных им тяжущимися постановлений шариатских судов; но если, в течение месячного срока, ему не будут подаваемы жалобы недовольною стороною для передачи Шейх-уль-Исламу или Уездным Казиям,

<<l.86ob>>

то участковый Заседатель немедленно приводит в исполнение представленные ему решения участковых казиев.

Примечания.

1) Решения всех споров по шариату должны состоять непременно в Шейх-уль-Исламстве и в Шариатских Судах, или же в учреждаемых Закавказским Шейх-уль-Исламом меджлисах; а бракосочетания, разводы и общественные, праздничные[,] похоронные и прочие молитвы – могут совершать те, которым будет доверять о том общество, с тем, чтобы они ежемесячно доставляли отчет казиям или Закавказскому Шейх-уль-Исламу о браках, разводах и новорожденных. Но проповеди

<<l.87>>

и чтение трагических происшествий св[ятых] Имамов – совершают те, которым будет дозволено казиями.

2) Под управлением уездного казия состоят: в каждой общественной мечети: Пишнамаз, Ваиз, два Мерсие-хана, два муадзин[а], которые исполняют и обязанности Мукеббира, Накиб, служитель; в каждой мечети в кварталах состоят: Пишнамаз[,] Мерсие-хан и служитель. Пятьдесят семейств имеют одного «эмелеи моута». Если в селении существует мечеть то там имеются: Пишнамаз, Ваиз, Мерсие-Хан, Муадзин и служитель. В каждой из деревень имеющих менее пятидесяти семейств, но лежащих на большом расстоянии одна от другой, должны быть назначаемы по одному эмелеи моута, а в противном случае каждое селение имеющее пятьдесят

<<l.87ob>>

семейств имеет одного эмелеи моута. В деревнях же имеющих не менее 300 семейств будет назначаться и один Мерсие-Хан. Тридцать младших учеников имеют одного муаллима и двенадцать старших учеников – одного мудерриса.

3) Должностные духовные лица получают жалованье в размере показанном в прилагаемых при сем штатах.

4) Казии в Закавказском крае, кроме увольнения и назначения духовных лиц, по всем духовным делам, требующим содействия или распоряжений местных начальников, входят с ними в надлежащие сношения; а Закавказский Шейх-уль-Ислам обо всех духовных предметах без исключения имеет переписку с всеми властями в Империи.

Закавказский Шейх-Уль-Ислам Ахунд Ахмед Гусейнзаде

<<l.88ob-89>>

Таблица,

определяющая: названия, занятия, предметы познания и способ испытания духовных лиц Алиева учения

№	Различные названия духовных лиц	Объяснение занятий и предметов познания каждого духовного лица	Как они испытываются и чем отличаются
1.	Шейх-уль-Ислам	Заведывает казиями и другими духовными лицами и всеми шариатскими делами; имеет наблюдение за действиями всех духовных лиц и передает им волю высшего Начальства.	Ученостью.
2.	Казий	Разрешает споры гражданские, совершает бракосочетания и разводы между мусульманами, исполняет разные духовные обязанности и возлагаемые на него Начальством поручения.	Знанием магометанского закона.
3.	Муджтехид	Извлекает основные правила шариата из Алкорана, преданий от Пророка и 12 имамов и подкрепляет основательность тех правил собственным умозаключением.	Знанием магометанского Закона, усула (правоведения) и других мусульманских наук.
4.	Имам-Салат, Джуме и Джамаат	Посредством своего благочестия приобретает доверие к нему общества и исполняет обязанность Пишнамаза, т.е. совершает общественную молитву перед народом.	Знанием правил чтения Алкорана и произношения его слов.

 <<l.89ob-90>>

5.	Мудеррис уттуллаб	Преподает уроки старшим ученикам из преданий от Пророка и 12 Имамов, из Богословия, риторики, логики и других наук	Знанием тем наук.
6.	Ваиз, или Хетиби Менбер	Проповедывает народу, объясняя им повеления Алкорана и преданий от Пророка и св[ятых] Имамов и дает наставление для воздерживания народа от дурных поступков.	Способности проповедывать на кафедре.
7.	Муаллими Атфал	Преподает уроки младшим ученикам из Алкорана, персидских и татарских первоначальных книг, Арабской грамматики и Закона Божьего.	Знание тех предметов.
8.	Мерсие-Хан	Читает трагические происшествия св[ятых] Имамов	Чтением на кафедре тех происшествий.
9.	Эмелеи Моута	Выкупает мертвых тел, вшивает их в саван и предает земле, совершая при том надлежащие молитвы	Знанием обрядов этих занятий.
0 10.	Муадзин он же Мукеббир	Совершает азан (созвание народа в мечеть на молитву) и читает «Текбир» (те же самые слова, которые произносит во время азана, читает громогласно при начале молитвы и это называется Текбир) при общественных молитвах.	Знанием этих обрядов.

<<l.90ob-91>> 

111.

Некибуль месаджит

Наблюдает за порядком в мечети и исполняет обязанности, так называемого, благочиния при мечетях

Знанием условий этого звания.

Примечание. К именам всех лиц, имеющих означенные звания придается слово «Молла», но «Ахунд[ом]» приличнее называть только носящих первые 6 званий, т.е. Шейх-уль-Ислама, Казия, Меджтехида, Имама Салата и Джуме, Мудеррис-уттуллаба и Ваиза или Хетиби-менбера.

Закавказский Шейх-Уль-Ислам Ахунд Ахмед Гусейнзаде

<<l.92>>

Штат

Закавкаского Шейх-уль-Исламства.

Чины Шейх-уль-Исламства	Число чинов	Содержание в год рублями серебром
одному	всем
Закавказский Шейх-уль-Ислам Ему же по званию штатного смотрителя мусульманского училища Алиева учения, прибавочного жалованья	1	1600 200	1800
Письмоводители мусульманских языков:
Старший	1	400	400
Младший	2	300	600
Письмоводитель Русского языка	1	400	400
Переводчик	1	300	300
Писцы	4	200	800
Служители	2	80	160
На канцелярские расходы			500
Итого	12		4960

Закавказский Шейх-Уль-Ислам Ахунд Ахмед Гусейн-заде

<<l.92ob>> 

Штат

Шариатских Судов Алиева учения в городах 

Чины в каждом Суде	Содержание каждому в го руб. серебром
Уездный Казий	300
Письмоводитель	150
Писец	100
Служитель	50
Итого	600

Закавказский Шейх-Уль-Ислам Ахунд Ахмед Гусейн-заде

<<l.93>>

Штат

Шариатских Судов Алиева учения в городах

Чины в каждом Суде	Содержание каждому в год руб. серебром
Участковый Казий	200
Писец	100
Итого	300

1. Примечание. Кроме поименованных в сих штатах лиц никто из остальных мулл особым жалованьем не пользуются, так как они за свои труды получают вознаграждение от жителей.

2. Примечание. На покрытие жалованья чинов духовного Управления Алиева учения по означенным в сих трех штатах должностям

<<l.93ob>>

обращаются суммы, отпускаемые в настоящее время из казны на содержание разных духовных лиц в Закавказском Крае и половина всех доходов, получаемых с мечетских имений в этом крае. В случае же непокрытия сих сумм, недостающееся количество дополняется из казны же.

Закавказский Шейх-Уль-Ислам Ахунд Ахмед Гусейн-заде