Письмо и.о. председателя Союзного меджлиса горских народов Кавказа В.Г. Джабагиева генералу Дж. Харборду Letter from V. G. Dzhabagiev, acting chairman of the Union Majlis of Mountain Peoples, to General J. Harbord
Transcription
Письмо и.о. председателя Союзного меджлиса горских народов Кавказа В.Г. Джабагиева генералу Дж. Харборду
6 октября 1919 г.
Тифлис
Его Превосходительству генералу Харборду
Заняв силой оружия, с нарушением права угнетенных народов на национальное самоопределение, территорию Республики Союза горских народов Кавказа, Добровольческая армия позволила и позволяет себе ряд неслыханных насилий над жизнью, имуществом, честью и совестью горских народов, характер и размеры каковых насилий выяснены были в полной мере в протесте, поданном 10 сентября с.г. Союзным меджлисом горцев Кавказа верховному союзному комиссару полковнику Гаскелю (См. приложение 1). Такое поведение названной армии приводило в течение последних месяцев к постоянным вспышкам вооруженного восстания против насильников. За 8 месяцев беззаконного хозяйничанья представителей генерала Деникина в пределах Горской республики произошло 6 таких восстаний во всех частях названной республики. Каждое такое восстание подавлялось с неслыханной жестокостью, причем сжигались дотла и разграблялись, до последнего початка кукурузы и последнего животного, целые аулы, и население их вынуждено было скрываться и сейчас еще скрывается в горах и лесах без всяких средств к пропитанию и существованию.
Кабарда, Балкария, Осетия, Ингушетия и Дагестан, словом, все без исключения области и народы Горской республики по очереди и по несколько раз становились жертвой меча, огня, грабежа и насилия со стороны распущенных, плохо одетых и плохо содержимых воинских частей генерала Деникина.
Каждую такую вспышку народного гнева и отчаяния Добровольческая армия старалась объяснить перед мирной конференцией и перед представителями союзных держав на Кавказе большевизмом, в то время как между горскими народами никогда не существовало и существовать не может в силу их национального характера и строя жизни, и… большевизма.
Если в прошлом эпизодический характер частичных и местных вспышек против господства на территории горских народов Кавказа Добровольческой армии мог еще возбуждать сомнение о добровольном признании или непризнании большинством населения власти ген. Деникина, то происходящие сейчас на всем пространстве республики события, во главе которых стоят народные вожди — шейх-уль-ислам республики Али-Хаджи Акушинский и Узум-Хаджи, изгнание со всей территории Дагестана за самый короткий промежуток времени оккупационных войск генерала Деникина и стремительное очищение от них же всей почти Чечни, овладение повстанцами большинством расположенных в этих областях крепостей и других стратегических пунктов, — все эти обстоятельства, а также и ряд других фактов указывают на то, что настоящее движение в городах, возникшее самостоятельно, без всякого давления извне, без всякого призыва со стороны каких бы то ни было политических партий, носит стихийный, всенародный характер, что в нем принимают участие самые широкие массы населения и что эти массы воодушевлены непреклонной и ясно выраженной волей защищать свою свободу и независимость своей страны.
Отныне никакие уверения генерала Деникина и его агентов не смогут затемнить истины и извратить характера этого чисто национально-горского движения, стоящего вне всякой связи и зависимости от борьбы русских политических партий.
Признавая, что воля горских народов к защите своей собственной государственной самостоятельности проявилась на этот раз с достаточной определенностью и непререкаемой ясностью, Союзный меджлис горских народов Кавказа обращается к Вашему Превосходительству с просьбой довести в срочном порядке до сведения мирной конференции о происходящей вооруженной борьбе между горцами и генералом Деникиным, борьбе за государственную независимость горских народов, согласно провозглашенному названной конференцией принципу и праву малых и угнетенных народов на национальное самоопределение.
Горские народы, доведенные до отчаяния и вставшие поголовно для последней, решительной и смертельной борьбы, все еще верят и надеются, что законное их требование и право устраивать свою жизнь и свою судьбу согласно собственному желанию, будет признано мирной конференцией и что великими союзными державами будут приняты немедленно меры к прекращению кровопролития, угрожающего самому физическому состоянию этих малых народов, что ген. Деникину будет отдано распоряжение очистить территорию Горской республики, с установлением временной демаркационной линии по нижнему и среднему течению реки Терека и притоку его Малке, впредь до окончательного установления границ Республики Северного Кавказа на мирной конференции, и что, наконец, мирная конференция немедленно пошлет на Северный Кавказ особую комиссию для прекращения военных действий и заключения перемирия, для организации под контролем этой комиссии правильно избранного народного представительного органа (парламент), установления законной государственной власти и для восстановления правопорядка и мирной жизни в пределах республики.
Если обратиться к оценке политической стороны вопроса о пребывании и поведении ген. Деникина на территории горских народов Кавказа и изучить его с точки зрения борьбы с большевизмом, то оказывается, что позиция, занятая в данном случае Добровольческой армией, не дает ей никаких более или менее значительных выгод и преимуществ по следующим причинам:
1) Вторжение ген. Деникина в пределы Горской республики создавало анархию, беспорядок, уничтожение хозяйственных ценностей и непрерывную вооруженную борьбу там, где гражданская жизнь была уже более или менее налажена прежним горским правительством в течение семимесячного своего существования, с октября 1918 г. по май 1919 г.
2) Вторжение это до крайней степени обострило национальную ненависть, существовавшую и раньше между терским казачеством и горскими народами.
3) Оно же, это вторжение, побудило горские народы, успевшие уже хотя и на короткое лишь время государственно самоопределиться, взяться за оружие для защиты своей национальной свободы и независимости. Ингушский, чеченский и дагестанский народы сражались с ген. Деникиным за последние 8 месяцев, каждый народ в отдельности уже дважды.
Настоящее движение носит не только национальный, но и религиозный характер. Во главе его стоят, как указывалось выше, шейх-уль-ислам Горской республики Али-Хаджи Акушинский и Узум-Хаджи, являющиеся в горах представителями сильных религиозных течений. Движение возникло одновременно в Чечне и Дагестане, и в борьбе принимают участие все народы Терской и Дагестанской областей — чеченцы, лезгины, ингуши, кабардинцы и пр. Борьба обещает быть чрезвычайно упорной и продолжительной, приняв характер настоящей народной войны, по примеру 60-летней борьбы знаменитого имама Чечни и Дагестана Шамиля и его предшественников. За то, что это будет так, говорит лучше всего то, что движение не вызвано никакой агитацией со стороны интеллигентных руководителей-горцев или политических партий, но возникло из недр народных, стихийно, в тот момент, когда горская интеллигенция совершенно покинула народ и после тщетных попыток вызвать народ к восстанию вынуждена была удалиться с родины на чужбину.
Единственной причиной настоящего восстания является применение ген. Деникиным старых методов управления притеснения горских народов, испытанных так неудачно еще старым царским правительством, с той лишь разницей, что режим царский был более мягким и осторожным, а режим генерала Деникина построен весь на насилии и принуждении, на огне и мече, на насильственных реквизициях и насильственном же наборе войск из горцев, несмотря на то, что горцы и прежде не отбывали никогда воинской повинности.
Горцы мало интересуются перипетиями и исходом борьбы русских политических партий — большевистской и противобольшевистских, не понимают этой борьбы и ее лозунгов, а идеал ген. Деникина и его группы относительно «великой единой и неделимой России» не только неприемлем для них, но напротив, осуществление этого идеала грозит их национальной свободе и вернет их под ненавистное иго русского народа, иго, прелести которого они успели уже узнать в столь недалеком прошлом, как при царской администрации, так и теперь после вторжения на их территорию генерала Деникина.
4) Генерал Деникин не может набрать из горских масс крупных воинских сил. Те несколько полков, которые он получил на Северном Кавказе, не возмещают и не покрывают далеко тех потерь, которые генерал Деникин понес уже в непрерывной борьбе с воинственными горцами. Мало того, генерал Деникин вынужден иметь постоянно на Северном Кавказе не менее двух корпусов для гарантии спокойствия на оккупированной им горской территории, в то время как до сих пор генерал Деникин не извлек за все время пребывания в горах такого количества туземных войск, да и набираемые им насильственным путем горцы не всегда являются для него надежными воинскими частями.
5) Ген. Деникин испортил себе на Северном Кавказе тыл со стороны горцев. Своим дальнейшим пребыванием на горской территории он испортит также свои отношения и с кубанским казачеством, сочувствующим горцам, и с кубанскими черкесами, являющимися братьями страдающих и восставших горских народов. Известные трения, существующие между Кубанской Радой и ген. Деникиным, в значительной степени обязаны своим происхождением недовольству кубанцев, казаков и черкесов, поведением ген. Деникина по отношению к Горской республике. Чтобы понять и оценить характер тех дружеских отношений, которые существуют между Кубанью и горцами, достаточно ознакомиться с приложенным ниже письмом председателя кубанской делегации на мирной конференции Быча на имя министра ин[остранных] дел Горской республики Бамматова. (См. приложение № 2).
6) Пребывание ген. Деникина на горской территории и постоянная борьба его против горских народов вызывают тревогу и беспокойство среди закавказских республик — Грузии и Азербайджана, связанных с горцами не только исторически, географически и экономически, но и в этнографическом и религиозном отношениях, и еще более заинтересованных в создании политического единства кавказских народов в целях консолидации и гарантии своих свобод и своей государственной независимости. Об этом свидетельствует то обстоятельство, что при каждом усилении борьбы ген. Деникина с горскими народами правительства Грузии и Азербайджана выступают с решительными протестами перед союзной дипломатией, как это случилось и теперь.
7) Ген. Деникин на занятой им уже территории, не считая Горской республики, располагает чисто русским населением в 40 с лишком миллионов душ, каковое качество населения дает ему возможность создать миллионные армии (до 4 миллионов штыков при известном напряжении) для борьбы с большевизмом. По сравнению с этими цифрами население Горской республики, не превышающее 2 миллионов душ и десяток горских конных полков, мобилизованных Деникиным, представляются совершенно мизерными. Таким образом, отказ от формирования из горцев воинских частей совершенно не отразится на численности армии ген. Деникина, но зато упрочит его тыл и освободит значительные силы, которые находятся сейчас на горской территории в качестве оккупационной армии, каковые силы могут быть брошены в свою очередь против большевиков.
Учитывая все эти обстоятельства, а также приняв во внимание, что создание национальных государств на почве самоопределения народов, как показал опыт государственных образований на территории бывшей Российской империи, является лучшим способом мирной борьбы с большевизмом, необходимо прийти к убеждению, что как ген. Деникин, так и Парижская мирная конференция, а в особенности Соед[иненные] Штаты Сев[ерной] Америки, первыми провозгласившие устами своего президента Вудро Вильсона право угнетенных народов на национальное самоопределение, должны обратить особое внимание на положение вещей на Северном Кавказе и принять спешно меры к прекращению происходящей там жестокой и несправедливой борьбы, которая особенно ужасна тем, что в ней маленьким горским народам угрожает полное физическое уничтожение со стороны реакционных русских сил.
Необходимо во имя человечности положить предел этой неравной борьбе и предоставить горским народам то, чем пользуются их ближайшие соседи-грузины и азербайджанцы, т.е. право жить и дышать свободно, так, как они умеют и хотят, не навязывая им огнем и мечом чужую власть и не побуждая их сражаться и умирать за великодержавные идеалы чужого им народа, от которого в прошлом горцы видали одно лишь угнетение, а в настоящем в лице войск ген. Деникина видят лишь насилие во всех его самых отвратительных формах и видах — насилие над жизнью, честью, совестью и имуществом.
И.о. председателя В.Г. Джабагиев
|
<<Помета:>> |
1) Гаскелю отосл[ано]. 2) Уордропу послано. 3) Габбу послан[о]. 4) Франц[узскому] представ[ителю] для свед[ения]. |
} |
Копии |
˂˂ГАРФ. Ф. Р-6144. Оп. 1. Д. 18. Л. 1–6. Копия.˃˃
Translation
Letter from V. G. Dzhabagiev, acting chairman of the Union Majlis of Mountain Peoples, to General J. Harbord
6 October 1919
Tiflis
To His Excellency General Harbord
After occupying by force of arms the territory of the Republic of the Union of Mountain Peoples of the Caucasus and violating the right of oppressed peoples to national self-determination, the Volunteer Army has allowed and is allowing itself to commit a series of unprecedented assaults on the life, property, honor and conscience of the mountain peoples, where the nature and magnitude of the assaults were fully clarified in a protest lodged on 10 September of this year by the Union Majlis of Mountain Peoples of the Caucasus with the Allied High Commissioner, Colonel Haskell (see appendix 1). This behavior by the aforementioned army has led in recent months to continual flare-ups of armed revolts against the assailants. During the eight months of the illegal ruling of the roost by representatives of General Denikin inside the Mountain Republic, six such revolts took place in all parts of the republic. Each such revolt was crushed with unheard-of brutality, with entire villages burned to the ground and looted, to the last ear of corn and the last animal, and their populations were forced to hide out and now are still hiding out in the mountains and forests without any means of subsistence or existence.
Kabarda, Balkaria, Ossetia, Ingushetia and Dagestan – in short, every oblast and people of the Mountain Republic, without exception, have been, in turn and several times each, a victim of the sword, fire, robbery and assault from the ragtag, ill-clothed and poorly supported military units of General Denikin.
The Volunteer Army has tried to explain every such flare-up of anger and despair to the peace conference and to representatives of the allied powers in the Caucasus by blaming it on Bolshevism, even though Bolshevism has never existed and does not exist between the mountain peoples because of their national character and way of life, and…
While in the past the episodic nature of the partial and local flare-ups against the domination of the Volunteer Army in the territory of the mountain peoples of the Caucasus could still stir doubt as to whether the majority of the population recognized the authority of General Denikin, the events now taking place throughout the republic, which are led by popular leaders – Sheikh ul-Islam of the Republic Ali Hadji Akushinsky and Uzun-Hadji – the expulsion of General Denikin’s occupying troops from all of Dagestan’s territory in a short span of time and the rapid clearing of almost all of Chechnia of them, and the capture by the rebels of most of the fortresses and other strategic points in those oblasts – all these circumstances, as well as a number of other facts, point to the fact that this movement in the towns, which has sprung up on its own, without any outside pressure, without any urging from any political parties, is spontaneous and popular in nature, that the broadest masses of the population are taking part in it and that these masses have been inspired by a steadfast and clearly expressed will to defend their freedom and their country’s independence.
From now on, no assurances by General Denikin and his agents can obscure the truth or distort the nature of this purely national, mountain peoples’ movement, which is completely unrelated to, and independent of, the struggle among Russian political parties.
Recognizing that the will of the mountain peoples to defend their own state autonomy has been manifested this time with sufficient certitude and indisputable clarity, the Union Majlis of Mountain Peoples of the Caucasus hereby requests that Your Excellency urgently inform the peace conference of the armed struggle that is taking place between the mountain peoples and General Denikin and the struggle for the state independence of the mountain peoples, pursuant to the principle and right of small and oppressed peoples to national self-determination that was proclaimed by that conference.
The mountain peoples, who have been driven to despair and all of whom have risen up for a final, decisive and mortal struggle, still believe and hope that their legitimate demand and right to arrange their life and their destiny according to their own wishes will be recognized by the peace conference and that the great allied powers will immediately take measures to stop the bloodshed, which threatens the very physical condition of these small peoples, that General Denikin will be ordered to evacuate the territory of the Mountain Republic, and that a provisional demarcation line will be established along the lower and middle reaches of the Terek River and its tributary Malka, pending the final establishment of the borders of the Republic of the Northern Caucasus at the peace conference, and that finally the peace conference will immediately send a special commission to the Northern Caucasus to stop hostilities and conclude a truce, to set up, under the commission’s supervision, a properly elected popular representative body (parliament), to establish a legitimate state authority and to restore law and order and a peaceful life in the republic.
If we proceed to an evaluation of the political side of the question of General Denikin’s presence and behavior in the territory of the mountain peoples of the Caucasus and study it from the standpoint of the struggle against Bolshevism, it turns out that the position taken in this case by the Volunteer Army does not give it any more or less significant benefits and advantages for the following reasons:
1) General Denikin’s invasion oaf the Mountain Republic has created anarchy, disorder, the destruction of economic assets and a continuous armed struggle wherever civil life had already been more or less set up by the previous mountain government during its seven-month existence, from October 1918 through May 1919.
2) This invasion has aggravated to an extreme degree the national hatred that had already existed before between the Terek Cossacks and the mountain peoples.
3) It, the invasion, drove the mountain peoples, who had already managed to create a state through self-determination, albeit for only a short time, to take up arms to defend their national freedom and independence. The Ingush, Chechen and Dagestani peoples have fought General Denikin for the past eight months, each people individually already fighting twice.
This movement is not only national but also religious in nature. It is led, as mentioned above, by Sheikh ul-Islam of the Mountain Republic Al Hadji Akushinsky and Uzun Hadji, who are representatives of strong religious trends in the mountains. The movement sprang up simultaneously in Chechnia and Dagestan, and all the peoples of Terek and Dagestan oblasts – Chechens, Lezgians, Ingush, Kabardians – are taking part in the struggle. The struggle promises to be extremely arduous and long, assuming the character of a real people’s war, on the model of the 60-year struggle of the famous imam of Chechnia and Dagestan Shamil and his predecessors. That this will be the case is best demonstrated by the fact the movement was not produced by any agitation on the part of mountain leaders from the intelligentsia or political parties, but sprang up from the people’s midst spontaneously, at a time when the mountain intelligentsia had completely abandoned the people and, after futile attempts to call on the people to rise up, was forced to leave the homeland and go abroad.
The only reason for this revolt is General Denikin’s use of the old governing methods of oppressing the mountain peoples, which were tested so unsuccessfully by the old tsarist government, with the one difference that the tsarist regime was more lenient and cautious, while General Denikin’s regime rests entirely on violence and coercion, on fire and sword, on forced requisitions and forced recruitment of troops from among the mountain people, despite the fact that the mountain people never performed a military obligation before.
The mountain peoples have little interest in the twists and turns and outcome of the struggle among the Russian political parties – the Bolshevik and anti-Bolshevik ones – do not understand this struggle and its slogans, and the ideal of General Denikin and his group regarding “great, unified and indivisible Russia” is not only unacceptable for them but, on the contrary, the realization of this ideal threatens their national freedom and will return them to the hated yoke of the Russian people, whose yoke and delights they have already had a chance to learn about in the very recent past, both under the tsarist administration and now, after General Denikin’s invasion of their territory.
4) General Denikin cannot recruit substantial numbers of soldiers from the masses of mountain people. The few regiments that he obtained in the Northern Caucasus do not offset and do not came close to covering the losses that General Denikin already incurred in the continuous struggle with the bellicose mountain peoples. Moreover, General Denikin is forced permanently to have at least two corps in the Northern Caucasus to guarantee tranquility in the mountain territory they occupy, the entire period that he has been in the mountains, and the mountain people he has forcibly recruited are not always reliable military units for him.
5) General Denikin ruined his rear in the Northern Caucasus on the side of the mountain people. By remaining in the mountain territory he will also spoil his relations with the Kuban Cossacks who sympathize with the mountain peoples and with the Kuban Cherkessians, who are brothers of the suffering and insurgent mountain peoples. The well-known frictions that exist between the Kuban Rada and General Denikin stem to a large extent from the discontent of the Kuban people, the Cossacks and the Cherkessians and General Denikin’s behavior toward the Mountain Republic. To understand and evaluate the nature if the friendly relations that exist between Kuban and the mountain peoples, it is enough to review the letter, appended below, from the chairman of the Kuban delegation at the peace conference, Bych, to the foreign minister of the Mountain Republic, Bammatov. (See Appendix 2.)
6) General Denikin’s presence in the mountain territory and his continuous struggle against the mountain peoples are causing alarm and anxiety among the Transcaucasian republics – Georgia and Azerbaidzhan – which are linked to the mountain peoples not only historically, geographically and economically, but also by ethnicity and religion, and have even more of a stake in creating political unity among the Caucasus peoples in order to consolidate and guarantee their freedoms and their state independence. This is borne out by the fact that with every intensification of General Denikin’s struggle against the mountain peoples, the governments of Georgia and Azerbaidzhan lodge resolute protests with allied diplomats, as was the case now as well.
7) In the territory that he has already occupied, not counting the Mountain Republic, General Denikin has a purely Russian population of a little more than 40 million, an attribute that enables him to create million-strong armies (up to 4 million soldiers with a certain amount of effort) for the struggle against Bolshevism. Alongside these numbers, the population of the Mountain Republic, which does not exceed 2 million and ten mountain cavalry regiments mobilized by Denikin, seems downright paltry. Therefore, a rejection of forming military units of mountain people will have absolutely no effect on the size of General Denikin’s army, but will solidify his rear and will free up substantial forces that are currently in the mountain territory as an occupying army, forces that can b deployed in turn against the Bolsheviks.
Considering all these circumstances, and taking into account that the creation of national states on the basis of the self-determination of peoples, as the experience of state entities in the territory of the former Russian Empire showed, is the best method of peaceful struggle against Bolshevism, one must arrive at the conviction that both General Denikin and the Paris Peace Conference, especially the Un[ited] States of N[orth] America, which was the first to proclaim, through its president, Woodrow Wilson, the right of oppressed peoples to national self-determination, should pay special attention to the state of affairs in the Northern Caucasus and take swift measures to end the brutal and unjust struggle there, which is especially terrible in the sense that it threatens small mountain peoples with total physical annihilation at the hands of reactionary Russian forces.
It is imperative, in the name of humanity, to put an end to this unequal struggle and grant the mountain peoples that which their closest neighbors, the Georgians and the Azerbaidzhanis, enjoy, i.e. the right to live and breathe freely, as they know how and wish, without imposing someone else’s authority on them by fire and sword and without provoking them to fight and die for the great-power ideals of a people alien to them, from whom the mountain peoples in the past saw only oppression, and in the present see, as represented by General Denikin’s troops, only violence in all of its mist repugnant forms and types – violence against life, honor, conscience and property.
Acting chairman V. G. Dzhabagiev
|
<<Notation:>> |
1) Sent to Haskell. 2) Sent to Wardrop. 3) Sent to Gabba 4) To the French rep. for information. |
} |
Copies |