Речь председателя ЦК партии «Мусават» М.Э. Расулзадена заседании Закавказского сейма

Речь председателя ЦК партии «Мусават» М.Э. Расулзаде на заседании Закавказского сейма 

9 апреля 1918 г.

Тифлис 

Граждане, члены Закавказского сейма. Народы Закавказья, находясь долгое время под гнетом деспотизма и ведя совместную солидарную борьбу с этим деспотизмом, имели общие чаяния и общие идеалы. И эти общие чаяния и идеалы выражались в том, чтобы эта деспотическая Россия пересоздалась в свободную Россию, чтобы в свободной России все народы, без различия национальностей, без различия веры, не чувствовали бы к себе неравного отношения мачехи. Ведя общую борьбу и долгое время находясь в ожидании такого великого дня, они были очевидцами великой Российской революции, и эта революция должна была принести всем народам России долгожданную свободу. Она должна была освободить трудовые массы всех народов от векового гнета. Только что народы России приближались к своим возлелеянным мечтам и в России совершилось ужасное чудо, но это ужасное чудо разочаровало все народы и всех тех, кто хотел видеть в России свободную демократическую страну. Наша свобода, наши демократические идеалы, к сожалению, приняли уродливую форму, и когда все народы многоплеменной России хотели решить свою судьбу совместно с Россией, то эта Россия и российская демократия очутились в таком положении, что принципы и идеалы демократии не получили должной санкции и вместо свободы в России мы видим анархию и развал. И те великие лозунги революции, которые обещали всем народам свободно самоопределиться, эти лозунги самоопределения превратились в другой лозунг — самоопределения, но по приказанию и по повелению центра. И это самоопределение приняло такую форму, что начало давить, начало карать все самоопределившиеся нации.

Объявили свободу, но эта свобода, в конце концов, оказалась в руках узурпаторов, называющих себя демократами, и приняла форму порабощения. Когда внутри России межнациональные отношения приняли такую уродливую форму, то мы, к сожалению, очутились перед разбитым корытом. Мы не получили ни истинной гражданской свободы, ни истинных демократических начал. Права народностей попирались больше, чем при деспотах. Вот перед какими фактами, перед какой действительностью очутились народы Закавказья, которые, вопреки центру, желали во что бы то ни стало снова воссоздать великую демократическую Россию; они не достигли своей цели, и эта великая демократическая Россия заключила за них мир; и лишила их, к сожалению, твердынь, лишила их определенных территорий, лишила их Карса, Ардагана и Батума. Создалось такое положение, что народы России, которые в силу необходимости и в силу развития русской государственности не были так взаимно связаны, как был связан центр, — были предоставлены самим себе, в то время, когда на севере свирепствует анархия и беспросветная тьма, тьма, которая неизвестно во что выльется. Перед нами стоит большая опасность, что анархия может вылиться в форму централистической России и будут торжествовать не принципы демократии, а принципы империализма (голоса с места: «никогда»). С другой стороны, мы видим, что если мы дальше будем терпеть это положение, то этот надвигающийся на нас северный империализм внесет в ряды закавказской демократии неурядицу, а также нашествие с юга — нашествие турок, которое тоже может нас разъединить. И в этом разъединении гибель закавказской демократии. Закавказская демократия должна защищаться; она должна сохранить все завоевания революции; она должна воспользоваться благами великой Российской революции, великими демократическими началами. Она не должна эти завоевания принести в жертву России, которая сулит нам только реакцию (голоса: «правильно»). Закавказье должно быть самостоятельно (голоса: «правильно»). Эта самостоятельность становится необходимостью. Для того чтобы жить дружно, для того чтобы закавказские народы могли жить солидарно, могли воспользоваться дарами свободы, приобретенными революцией, необходимо объявить независимость. Закавказье находится в положении, которое можно сравнить только с родами. Закавказье переживает все муки родов. Закавказье рождает, и поэтому нам не надо бояться этих мук, нам не должны быть страшны эти муки. Если мы хотим, чтобы младенец Закавказья был жизнеспособен, нам необходимо принять независимость Закавказья не за страх, а за совесть. Если мы не за страх, а за совесть объявим свою независимость, я надеюсь, эта независимость послужит хорошей спайкой народов Закавказья, и демократия Закавказья в дружной работе, в дружном сожительстве приобретет те блага, которые дадут ей силы и энергию защищать свою свободу от каких бы то ни было посягательств. Приходится сожалеть, что независимость Закавказья объявляется, когда уже от нас отторжены Батум, Ардаган и Карс, но, по моему глубокому убеждению, при наличии искренности, при том, если независимость Закавказья мы будем принимать не за страх, а за совесть, мы окупим эти потери гарантией свободного развития закавказской демократии (Аплодисменты).

˂˂Азербайджан (Баку). 1919. 28 мая.˃˃