Сводки № 1,3-4 бюро муспечати Средазбюро

Transcription

<<l.1>>

К сведению [подпись]

Бюро мусульманской печати Средне-Азиатского Бюро ЦКРКП

Сводка за 28-31-е/X-22г.

1. Газета "Туркестан" №20 от 29 октября 1922 года, в передовой - "Вопрос жизни и смерти" обращает внимание на действие Самаркандского Областного отдела Наробраза по отношению к Ходжентскому уездному отделу: на местах народное образование гибнет. Для характеристики отношения Областного центра к печальному положению наробраза на местах интересно отметить следующий факт: До сих пор Ходжент был почти единственным мусульманским городом, где придавали некоторое значение школе. По плану же школьной сети Областного отдела Наробраза в Ходжентском уезде разрешено было открыть только 8 правительственных школ, но не смотря на соответствующее сокращение сметы Ходжентский отдел по своей инициативе сократил 14 школ, из которых 2 были женские. По причине небезопасности мусульманские учителя стали переходить на другое занятие. Принимая против этого меры, Ходжентский отдел заключил коллективный договор с учителями, определив ставки выше тарифа и разными путями добывая деньги обезпечивал учителей. Областной отдел такие действия Ходжентского отдела нашел самочинными и сделал порицание. Такое отношение Областного отдела к работникам Ходжентского отдела равносильно сказать: "Не работай, все равно не дадим тебе работать".

Верно, что Ходжентский отдел нарушал формальности заключив свой договор с учителями, но разве Областной отдел мало нарушал формальности, когда по несколько месяцев не обезпечивает почти половину школ, вошедших в сеть. Если Ходжент имеет 14 школ вместо 8, то ведь много еще у нас темных уголков, где нет ни одной школы, так что нет никакого основания коситься на Ходжент. Затем есть другая сторона вопроса: в настоящее время у нас народное образование находится на краю гибели. Наша молодежь

<<l.1ob>>

и учителя, в поисках за куском хлеба, бросили школу.

Их надо во чтобы то ни стало вернуть, - это для нас является вопросом жизни и смерти. После этого, спрашивается, правильно ли при таких обстоятельствах придерживаться такой формальности по отношению к нам, которая в европейской формалистике является тоже незначительной. Наконец, не похоже ли это на то, что, если бы спросили умирающего: "Почему ты не вышел встречать гостя".

Автор далее ссылается на седьмую партконференцию, которая по вопросу о народном образовании вынесла краткую но основательную резолюцию. При обсуждении вопроса о наробразе почти каждый делегат стремился высказать свое недовольство. Если в Туркреспублике возстановление народного хозяйства является теперь первоочередной задачей, а народное образование второй задачей, то это отнюдь не значит, что оно, т.е. народное образование в виду народной темноты, не занимало первого места. Только басмачество мешает тому, чтобы народное образование считать первоочередной задачей в Туркестане. Но в сущности, басмачество терзает нас в течение 4-5 лет тоже благодаря нашему невежеству.

2 - В связи с порицанием Самаркандского Облотдела Наробраза Ходжентскому отделу, на третьей странице этого же номера "Туркестана" помещен маленький фельетон под заголовком "Каеш" - /порицание/. Автор, с одной стороны, высмеивает мусульманское общество, которое во всем полагаясь на Аллаха, фатально смотрит на гибель народного образования, а с другой - высмеивает Наркомпрос, который порицает Ходжентский отдел за проявление инициативы в деле Наробраза.

3 - В верхних колонках второй страницы газеты помещен довольно выдержанный перевод резолюции Седьмой Партконференции по докладу тов. Рудзутака о борьбе с басмачеством.

4 - В нижних колонках второй страницы обращает на себя внимание фельетон под заглавием: "Борьба

<<l.2>>

между духовенством и прогрессистами в Турции". Под таким заглавием в скобках написана петитами: "Письмо из Анатолии". В тот момент, - говорится в письме, - когда писалось это письмо, героическая революционная турецкая армия, на голову разбившая греков, подходила к Дарданеллам и другим нейтральным зонам. В настоящее время в Анатолии, кроме пленных греческих солдат нет. Турецкая армия и нация стоят перед знаменательным фактом вступления в новый период своей истории. И вот в этот момент духовенство начинает подымать голову против молодых прогрессистов. Дело в том, что Султан считался халифом, т.е. духовным главой всех мусульман. Те, которые ратовали против политической власти султана, раньше полагали, что достаточно отстранить его от политической власти, а права халифа оставить за ним. В последнее время появилось течение, представители которого собрали все данные из мусульманского учения, указывающие на возможность избрания не наследственного халифа и стали доказывать, что халифом может быть избран любой мусульманин и на какой угодно срок. Но духовенство и все те, которые вместе с ним живут на доходах вакуфа, ополчились против этого течения, т.к. лишение султана наследственных прав на халифат означает конфискацию вакуфа и владений крупных земельных собственников в пользу государства. Поэтому в настоящий момент духовенство и крупные землевладельцы, открыто ставя себя вне нации, сделались явными врагами национально революционной борьбы обороны страны.

Решительным противником султана, духовенства и крупных земельных собственников выступает теперь торгово-промышленный класс. Он обвиняет султана в том, что султан, дав согласие на заключение Севрского договора, Турцию и Торгово-Промышленные интересы нации предал иностранцам, Торгово-Промышленный класс для восстановления и развития народного хозяйства страны считает своевременным и необходимым конфискации вакуфов в пользу государства. При этом он обвиняет Султана и духовенство еще в том, что они женщину держали в рабстве, юношеству не давали современного воспитания, чем тормозили

<<l.2ob>>

культурно-экономическое развитие Турции. Торгово-Промышленному классу сочувствуют молодые офицеры и интеллигенция. Между интеллигенцией и духовенством борьба ведется давно, но до сих пор интеллигенции борьба эта не дала сколько нибудь заметной победы над духовенством; так как торгово-промышленный класс стремился к своим целям иными способами, не оказывая серьезного сопротивления против духовенства и реакционеров. Но теперь при поддержке Великого Национального Собрания интеллигенция берет верх. Конечно решительный исход борьбы будет зависеть от того, на чью сторону встанет турецкий народ. Он в настоящее время сбивается с толку кознями духовенства и происками реакционеров, но так или иначе он уже втянут в эту борьбу и прогрессисты это учитывают. Внешние факторы борющихся сил таковы: за спиной султана, духовенства и крупных землевладельцев орудует Антанта; опорой прогрессистов является Советская Россия, теперь когда наступает момент решительной схватки этих борющихся сил в Анатолии, усиление поддержки со стороны рабочих и крестьян Советской России является необходимым для победы турецкого народа над всеми его врагами.

4 - В Ташкентской хронике под заголовком "В народе началось пробуждение сознания" сообщается, что жители Кукчинского района Старого города, опротестовав действие комиссии Старо-городского Исполкома по проведению выборов в Совет, подали заявление в Туркомиссию и ЦККПТ. В связи с этим было устроено собрание жителей Кукчинского района с участием т.т. Рудзутака, Рыскулова, Кадыр-Галиева, Эпштейна и друг. На собрании жители Кукчинского района заявили, что выборы проводились неправильно не только по Кукчинскому району, но и по всему Старому городу. С объяснениями выступил член комиссии Ахунбаев, но народ его объяснения единогласно признал ложными. В результате, после некоторых предложений, сделанных со стороны жителей, была принята резолюция, которая напечатана в переводе...

<<l.3>>

Бюро Мусульманской печати Средне-Азиатское бюро ЦКРКП.

К сведению [подпись]

Сводка №3 за 31 октября по 1-3 ноября 22г.

Газета "Ак-Жол" - орган Турцика и ЦККПТ на киргизском языке выходит 3 раза в неделю в Ташкенте, 1-ый номер вышел 8 декабря 1920 года, формат средний, в 5 колонках.

1 - Передовая "Надо объединиться, надо найти линию объединения", №234 от 28 октября, указывая на приниженное положение киргизской бедноты в связи с развитием НЭПа вообще и в частности в условиях Туркестана, отмечает, что как в свое время колонизаторская политика и торговый капитал обездолили киргизскую бедноту, так и теперь при НЭПе ей приходится слишком туго. Причина тяжелого положения киргизской бедноты заключается в том, что, во-первых, Туркестан идет в хвосте революции и, во-вторых, НЭП начал проводится в туркестане позднее, чем в России. Киргизская беднота, приспособляясь к своему новому положению, созданному земельной реформой, не могла сразу усвоить новую экономическую политику, а капитал другой Федерации, раньше став на ноги, благодаря НЭПу, - начал ее душить.

Но беда в том, что не все киргизские работники сознают серьезность положения. Для одних положение, создавшееся в связи с НЭПом, очень хорошо и желать лучшего не надо; другие, понимая его опасность, единственным средством против этой опасности считают необходимым объединиться; третьи продолжают ловить в мутной воде рыбу и на предстоящем съезде Советов собираются проскользнуть на теплые местечки.

Далее автор громит примазников, взяточников, колонизаторов и призывает киргизских работников теснее объединиться в компартии и перейти от слов к делу. Для защиты интересов киргизской бедноты надо во что бы то ни стало организоваться и подняться до степени понимания важности новой экономполитики и надо принять активное участие в строительстве новой жизни. Необходимо войти в массу бедноты и руководить

<<l.3ob>>

ею. Вот наши задачи. Чтобы осуществить эти задачи, надо беречь и укрепить организацию бедноты и советы трудящихся и надо основательно взяться за хозяйственное строительство в рамках новой экономполитики.

2. - Вторая статья "Борьба с взяточничеством". В ней высказывается та мысль, что корень взяточничества в Туркестане в народном невежестве и, кроме того, взяточничество здесь наследие колонизаторов и их приспешников-баев, манапов и т.д. Далее автор порицает тех работников, которые переняли все темное наследие колонизаторов, обрусителей и взяточничают. На борьбу с взяточничеством призывается весь народ.

3. - Почти полностью помещена сводка о поступлении продналога по Туркестану.

4. - Отделы внутренних и заграничных известий довольно полны.

5. - Напечатано руководство для докладчиков по проведению пятилетия Октябрьской революции.

6. - На третьей странице в целой колонке помещены стихи, бичующие баев и монахов. В рубрике по "Казакстану" /Киргизия/ напечатана, без всякой оговорки от редакций, странная кореспонденция под заглавием "Предзнаменование". Автор "Предзнаменования" рассказывает, что 21 июля, в пятницу, по Казакстану шел сильный дождь; до дождя над кочевьем "Дунгаляк-Сур" третьей деревни Урувской волости нависла туча на подобие змеи, хвост тучи тонкий середина белая, голова толстая. Туча произвела следующее опустошение: озеро кочевья занесла вверх, трех лошадей, ходивших возле озера, перебросила на возвышенность, совершенно разнесла две войлочные кибитки, при чем нижние части сундуков, находящихся в кибитках, сломаны, вещи уничтожены. Дверцы от шкафов оставлены целыми, но у посуды находящейся в них разбито дно. У одной женщины изорвало всю рубашку, при чем слышен был крик, похожий на крик новорожденного ребенка, отчего две другие женщины остолбенели. Вот явление, которое

<<l.4>>

до сих пор у нас не наблюдалось. Народ говорит, что перед светопредставлением с неба снисходят разные предзнаменования и дурные приметы. Этому явлению ждем объяснение через газету от людей, изучавших новые науки и знакомых с естествознанием.

"Ак-Жол", №235 от 31 октября, в передовой "Надо перебросить силы на фронт народного образования", сравнивая успехи народного образования среди киргиз с постановкой и развитием этой отрасли у других народов за периоды февральской и октябрьской революций, приходит к неотрадным выводам для киргиз.

Самым крупным вопросом считает подготовку учителей, которых очень мало. Даже те, которые до революции работали в области просвещения, перешли на советскую, административную и политическую работы. В первый период революции все переводчики и приспешники старого правительства разошлись по кочевьям и занялись было учительством, но не надолго, так как при Керенском все перешли на административные посты. Октябрьская революция принесла победу бедноте; теперь переводчиков и приспешников нет; в связи с переходом на мирное строительство настала пора закрепить завоевания октябрьской революции и в области просвещения. Наряду с возстановлением хозяйства эта задача должна стоять у нас на первом плане, как на это указала Седьмая партконференция.

2. - Вторая статья популяризует постановление седьмой партконференции.

3 - Помещена резолюция Седьмой партконференции о борьбе с взяточничеством.

4. В фельетоне "Новые требования" высмеиваются похождения переводчиков и кулаков - баев, которые из-подтишка ведут темную агитацию  против Советской Власти и коммунистов и на аульных собраниях стараются подбивать массы в надежде захватить советы в свои руки. Так они на аульном совете агитировали, чтобы их избрали в совет.

<<l.4ob>>

Таковы их новые требования. Но когда они встретились с сознательным элементом из народа, то получили отпор и в советы не попали.

В рубрике "По Казакстану" /Киргизии/ В кореспонденции под заглавием "Киргизия в позоре" напечатано пространное сообщение о том, что Ак-мулинские отряды и милиция производят разбои и безчинства среди киргиз Семиреченской области. Подробности будут в следующем номере нашей информации.

<<l.5>>

т. Рудзутаку

К сведению [подпись]

Бюро Мусульманской печати Средне-Азиатского Бюро Ц.К.Р.К.П.

Сводка №4 за 1-е по 7/XI 1922г.

В сообщении нашего Бюро мусульманской печати /№3/ по поводу корреспонденции, помещенной в рубрике "По Казакстану" газеты "Ак-Жол" от 31 октября за №235, под заглавием "Казакстан в позоре", благодаря смешению оригиналов пропущена досадная ошибка о безчинствах и грабежах Акмолинского отряда и милиции среди киргиз Семиреченской области. Корреспонденция эта перепечатана "Ак-Жол" из киргизской газеты "Казак-Тэли" /киргизское слово/ и сообщается в ней о грабежах и безчинствах Акмолинского отряда и милиции среди киргиз Семипалатинской области, а не Семиреченской.

2. - 27 октября вышел первый номер газеты "Зерафшан" /Золотоносный/ - орган Самаркандского Обкома и Облисполкома на узбекском языке. Газета будет выходить два раза в неделю, вместо ранее выходившей "Кизыл-Байрак" /Красное Знамя/.

Статья "от редакции" начинается так: Эпоха требует от нас работы на поприще материального и духовного развития. Для достижения этой важной цели не только теперь, но и из-стари, смотря по духу времени, степени умственного и культурного уровня каждой нации шла работа в направлении духовного и материального развития. Был период в истории, когда арабы в Испании, благодаря материальным и духовным достижениям, стали известными в науках и ремеслах, но как период процветания арабской культуры, благодаря консерватизму и невежеству ученых - духовенства, сменился периодом вырождения арабской нации, так и мусульмане Туркестана, некогда имевшие свою блестящую историю, в настоящую эпоху, благодаря консерватизму и невежеству своих "уважаемых" ученых мулл, впали в духовный и материальный застой. Жертвенные труды великих деятелей Ислама современные ученые муллы заменили схоластикой и суеверием.  

<<l.5ob>>

Наше современное печальное положение должно разбудить героическую молодежь, дабы каждый из них отдавал всю свою духовную силу на развитие своей нации. Если вся сознательная узбекская молодежь отдаст себя на служение такой благородной задаче, то мы можем быть уверены, что наша нация из состояния забытия выйдет на светлый путь развития и прогресса. Культурные нации считают прессу фактором, указывающим им путь для развития своего культурного существования. Также и мы должны признать, что наша печать является руководителем для наших достижений в области духовной и материальной культуры. К сожалению, мы до сих пор не оценивали значения печати, как могучего фактора для нашего развития. Будем отныне осторожны и не станем повторять ошибки. Для этого наши молодые силы должны сплотиться вокруг печати, школы же должны помнить, что они на ряду с подготовкой работников на другие поприща жизни, будут давать деятелей и печатного слова.

Положение мусульманской печати в Туркестане плачевное. Одна из важнейших областей Туркестана - Самаркандская - почти лишена печати и остро нуждается в работниках печатного слова. На виду всего два-три литератора и все. Но неравнодушные к туземцам элементы своими разными доносами и ту маленькую горсточку работников печати отстранили от дела. Обращая на это ненормальное положение печати должное внимание, центр временно прикомандировал в Самарканд несколько работников и издал циркуляр о привлечении и объединении местных сил печати.

Установление тесной живой связи с массой "Зеравшан" считает своей первейшей задачей. Наша газета употребит всю силу на сближение народа с его Правительством. Идея эта, без всякого сомнения есть идея всей сознательной узбекской молодежи.

"Зеравшан" не будет органом только правительственным, но она явится и народным и правительственным

<<l.6>>

органом. Если есть на этот счет инакомыслящие, то пусть выскажутся на страницах "Зеравшана".

Мы подчеркиваем еще и то, что "Зеравшан" будет защищать интересы только трудящегося люда. Страницы "Зеравшана" широко открыты рабочим и дехканам. К разным тенденциозным статьям гладко и красиво написанным, но имеющим в виду подготовку почвы для корыстных целей баев и буржуазии, "Зеравшан" будет относиться сугубо осторожно.

2. - Вторая статья под заголовком "Зеравшан" объясняет историческое культурное значение реки Зеравшана для Самарканда и Бухары и говорит, что, как река Зеравшан в истории оказала громадную услугу для культуры и развития Самарканда и Бухары, так и газета "Зеравшан" надеется на такую же высокую культурную миссию, но при условии моральной поддержки.

3. - В фельетоне напечатан доклад тов. Рудзутака на 7-ой партконференции.

4. - Обращает на себя внимание большая статья "Положение печати в Самарканде". Автор сообщает, что после февральской революции в Самарканде начала выходить газета "Хуррият" /Свобода/ - орган интеллигенции. Хотя эта газета и была не обезпечена ни материально, ни духовно, но тем не менее народ читал ее с большой охотой, потому что она считалась с его психологией. До прекращения своего существования тираж у ней никогда не был менее тысячи. После октябрьского переворота, под давлением Правительства газета "Хуррият" начала терять свою независимость и очутившись в затруднительном материальном положении она скоро закрылась.

Вместо "Хуррият" начала выходить Правительственная газета "Михняткашляр Тауши" /"Голос бедноты"/. Эта газета, будучи оффициальным органом, с одной стороны, печатала распоряжения Правительства, с другой - стремилась приблизить народ к Правительству. Обращая внимание на дело пробуждения народа, на закрепление за ним завоеваний революции и на улучшение его социального быта, она помещала громовые статьи с критикой основ буржуазного строя и

<<l.6ob>>

неправильного действия отдельных лиц властей. Хотя с этой стороны газета возбуждала против себя недовольство и гонения со стороны карьеристических и колонизаторских элементов из большевиков, но тем не менее пользуясь отсутствием цензуры, она отстаивала свою независимость. В это время "Михняткашляр Тауши" читалась больше и охотнее, чем газета "Иштерякиюн" /"Коммунизм"/, издававшаяся в Ташкенте, потому что и с принципиальной и с языковой сторон между этими газетами была большая разница.

Несколько месяцев /приблизительно с конца 1918г. до начала 1919г./ газета находилась под контролем комиссара печати, бабы-колонизаторши Бродской, но потом перейдя в ведение Наркомнаца освободилась и от ее назойливой опеки. Вообще, газета эта до конца 1920г. существовала сносно. В этот момент бумажного голода еще не ощущалось, но тем не менее некоторые русские националисты гнули линию колонизаторства и всячески старались мешать работе газеты, так например, в то время как русскую газету обезпечивали материально и духовно-существованию мусульманской газеты значения не придавалось. Для иллюстрации отношения к нашей печати приведу здесь один характерный пример.

В 1919 году /не помню, в каком месяце/ для русской газеты Полиграфический отдел отпустил 250 пудов бумаги, узнав об этом, мы в свою очередь просили бумагу для мусульманской газеты. Заведующий Полиграфическим отделом, не безызвестный в Туркестане русский человек, обещал нам выдать приблизительно 70-80 пудов бумаги. Мы на это не согласились, он больше отпускать не хотел. Тогда мы обратились к Мусульманскому Бюро партии и просили его посредничества. Полиграфотдел не обращал внимания также и на отношения Мусбюро. Тогда мы поняли, что Мусбюро поставлено только для вида и никакого авторитета не имеет. В конце концов безсильные что-либо сделать мы согласились на 125 пудов

<<l.7>>

бумаги, но урус /русский/ не согласился и на это ответил буквально следующее: "Вы, мусульмане, будете получать нужное Вам количество бумаги тогда, когда будете иметь свою писчебумажную фабрику". Пришлось согласиться на 80 пудов. Это только один из сотни примеров того, как с нами обращались колонизаторы.

В 1918-1919-20 годах газета "Михняткашляр Тауши" выходила не менее двух раз в неделю, с тиражем не более трех и не менее двух тысяч.

Редактор и сотрудники - переводчики до конца 1919 года, кроме мизерного месячного жалования, никаким гонораром не пользовались, вернее сказать, не умели пользоваться, хотя на это и имели право. Жалования хватало только на неделю, а на остальное время продавали книги и свои пожитки и в этом они не отставали от других.

Нерегулярный выход газеты имел еще и другие свои причины: не было шрифтов и наборщиков. В кассах типографии мусульманского шрифта не хватало, на 4 страницы газеты. Этими же шрифтами часто пользовались для печатания разных правительственных распоряжений и циркуляров и тем тормозили регулярный выход газеты. Что же касается наборщиков, то они влачили жалкое материальное существование. Несмотря на это, мы заставляли их работать силой, что то же отрицательно влияло на регулярный выход газеты.

За шрифтами несколько раз обращались в Ташкент, но всегда безрезультатно. Кроме голых обещаний и красивых слов, Ташкент ничего не давал.

В номере 23 "Туркестана", посвященном октябрю, помещены статьи Кадыр-Галиева, Рыскулова, Мухамеджана Исаева и проч. Эти же статьи напечатаны в русской газете. Затем в этом номере "Туркестана" обращают на себя внимание следующие статьи: "Женское образование за 5 лет", где отмечается кропотливая культурная работа татарок на пробуждение узбекских женщин, указывается на препятствия со стороны мужчин-узбеков к просвещению узбекских

<<l.7ob>>

женщин и девушек; Статья "Октябрь и Персия", которая отмечает освобождение персидского государства от протектората Великих Держав, главным образом Англии и России, и говорит, что Персия своим освобождением исключительно обязана Октябрьской революции: Статья "Старые друзья", полимизирует против мусульманской контр-революционной эмиграции, не могущей принять Советской Власти вслед за известной частью русской эмиграции, которая убедилась в безполезности борьбы против Советской Власти и возвращается на родину; "Октябрьская революция и узбекская литература" отмечает зарождение самостоятельной узбекской литературы, которая молода, бодра и правильно отражает современные вопросы народа, являясь зеркалом его души; статья "Дочь Октября", указывая на зарождение узбекского театра, вспоминает о безвременно погибшей от руки своего мужа-ревнивца молодой артистки-узбечки, песни которой на узбекской сцене воспитывали народ в уважении и любви к своему искусству.

<<На полях: "К де...">>

В деле прошито и пронумеровано семь (7) листов

Архивариус [подпись]