Докладная записка Карсунского совета крестьянских и рабочих депутатов Наркомпроса председателю Татаро-Башкирского комиссариата мулле Нур Вахитову об открытии в течение 1917-1918 гг. 4 новых начальных школ в мусульманских селениях, о выплачивании жалованья народным учителям-мусульманам, о необходимости принятия срочных мер для улучшения школьного образования, с просьбой разъяснить право шуро назначать учителей в мусульманские школы и включать в школьную сеть мектебе, с приложением доклада

Transcription

<<l.1>>

Культур. Про.

Карсунский Совет Крестьянских и Рабочих депутатов

Комиссариат по Народному Просвещению

“14/1” Мая 1918г.

№1519

(Симбирской губернии)

Москва.

Председателю Центрального Татаро-Башкирского Комиссариата Мулле Нур Бахитову Загида Абрагиму.

<<Штамп: “Комиссариат по делам мусульман внутренней России 4 7                    пон 918 Вх. №305”>>

Карсунский Уездный Комиссариат по Народному Образованию доводит до сведения Центрального Татарско-Башкирского Комиссариата Просвещения, что особого Заведующего мусульманских школ при Уездном Комиссариате по Народному Образованию не имеется за малочисленностью таковых, при обсуждении этого вопроса.

Комиссариата по Народному Образованию в заседании было изъявлено желание, что необходимо при обсуждении вопроса об инородческих школах пригласить компетентных представителей от национальности в коллегию Комиссариата по Народному Образованию с правом решающего голоса.

<<На полях штамп: “Центральный Мусульманский Комиссариат Вход. №157 4/VI дня 191_г. Отдел Народ. Просвещения”>>

В 1917-1918г.г. школьных комплектов открыто в мусульманских селениях 4 все новые начальные школы, одна из них исключительно для мусульманских девочек |Нагаево|

Народным учителям - мусульманам казенное жалованье 1917-1918г. уплачивалось наравне с учащими русских школ.

Об улучшении школьного образования вообще, а мусульман в частности необходимо принять срочные меры такового. Внешкольное и Дошкольное образование в Карсунском уезде прежде совсем не функционировало, с 1918 осени 1918г. уезд разбивается на 8 районов по внешкольному образованию и для мусульман будет принято на первой ступени открытие районной библиотеки II типа и должна быть приглашено лицо из мусульман для руководства и направления деятельности среди мусульман, а равно и других мероприятий относящихся к внешкольному образованию.

Курсы вообще для учащих Карсунского уезда в 1918 году при уезде не предполагаются вследствии отсутствия средств на организацию таковых и продовольственного кризиса. Губернский

<<l.1ob>>

Комиссариат предполагает съезд учащих и курсы в Симбирске 1918г. летом.

Ходатайства об отпуске средств Уездным Комиссариатом возбуждались пред Губернским Комиссариатом для организации делегатского съезда учащих начальных училищ в сумме 4000 руб. за №1330 от 24 апреля 1918г.

Программа съезда при сем прилагается.

В заключение сего, Уездный Комиссариат просит не отказать дать соответствующее объяснение для руководства в будущем: Имеет ли право Губернское Мусульманское Шуро самовольно назначать в мусульманские школы учительский персонал, без согласия Уездного Комиссариата по Народному Образованию. Имеет ли право быть допускаемые лица из мусульман без специальной педагогической подготовки, а только со свидетельством от указного муллы, который удостоверяет, что предъявитель сего есть мугаллим вероучитель, к отправлению учительских обязанностей по общеобразовательным предметам в мусульманских мектебе.

Вместе с этим Уездному Комиссариату необходимо знать на каких условиях можно включить в школьную сеть мектебе. Доклад по этому вопросу, который будет прочитан на делегатском съезде учащих, прилагается вниманию  Центральному Татарско-Башкирскому Комиссариату по Просвещению.

Член Комиссариата [подпись]

Делопроизводитель [подпись]  

<<l.2>>

Доклад

Предлагая вниманию товарищей доклад, при каких условиях возможно включить в школьную сеть мектебе, считаю нужным сообщить, что в Карсунском уезде существуют инородческие школы для мусульман - русско-татарские, курс обучения которых применителен к программе земских школ и мектебе.

“Мектебе” - слово арабское и значит “место для учения”. Слово “учение” и “школа” |Мек тебе| у мусульман считается словами святыми, священными. Обучение детей в мектебе у мусульман обязательно для всех. Определенной программы обучения нет, в прошлое время сводилось к обучению грамоте и заучиванию наизусть из Корана.

“Мектебе” есть в каждом мусульманском селении и существование его всецело зависит от того, есть или нет в данном селении “мугаллим”, т.е.  учитель; открывались мектебе в большинстве без всякого разрешения. Если находился мугаллим, т.е. человек, берущийся учить детей - открывалось мектебе.

Мугаллим - не есть учитель с определенным, необходимым образовательным цензом. Это человек, знающий грамоту, мало-мальски религиозно начитанный, посвятивший себя всецело вызывается религиозным учительству.

Существование мектебе вызывается религиозным требованием, ибо по закону Магомета все обязаны учиться. Поэтому редко можно встретить мусульманское селение без мектебе. В этом можно отношении у мусульман существует, как бы “всеобщее обучение”.

Существующие мектебе подразделяются на две категории: старометодные и новометодные. В старометодном мектебе не установлено начало учебного года, когда ученик чувствует охоту, тогда и поступает. Учитель мулла также как и ученик, идет в мектебе, когда есть расположение учить.

Соседство русской школы не могло не отразиться на магометанском мектебе, школа чисто конфессиональная, так же как и в былые времена и русская, мектебе мало по-малу ассимилируется с окружающим типом школ, приобретает светский характер. Существуют мектебе, в которых старый метод обучения грамоте отошел в область преданий, где наравне с изучением Корана, проходятся светские науки, преподаваемые в русских школах.

В новометодном мектебе, кроме вероучения и родного языка проходят: арифметику, географию России и часть всеобщей, природоведение, история арабов и России. Пение - иляги и русский язык.

Горький опыт старого времени обнаружил антипедагогичность и ненормальность в постановке народного образования среди инородцев вообще, а мусульман в частности доказал, что дальше нельзя оставлять дело в таком виде. О нормальности такого положения говорил и Общероссийский Мусульманский

<<l.2ob>>

съезд в Н. Новгороде еще в 1911 году. Время шло, а дело стояло. С 20 - по 25 Июля 1917 года съезд учащих мусульман Симбирской губернии и Крестьянский съезд от 10-12 августа 1917 года вновь заговорили о своем больном вопросе и единогласно постановили:

1/ Открыть на средства Губернских, Уездных, Городских Управ и других правительственных учреждений с нынешнего года начальные школы /мектебе и медресе/ для мусульман.

2/ Существующие до сего времени русско-татарские школы должны преобразоваться в национальные мектебе. В национальных мектебе курс обучения утвержден съездом шести годичный и для каждого мектебе не менее 4-х мугаллимов учение должно вестись по всем предметам, кроме русского языка, на мусульманском языке. Русский язык в виде урока должен преподаваться с 4-го года учения.

Программа мектебе с 6-ти годичным курсом прилагается к настоящему докладу.  Оригинал оставлен. Подлинник можно выписать из Казани.

Уездный Школьный Совет не обошел молчанием той вопиющей нужды, которая вызывалась необходимостью относительно просвещения мусульман и открывая 50 комплектов в число их включил Галышевку, Нагаево, Стрельниково и Дракино, преобладающее количество населения которых составляет мусульман.

Но открывая иные комплекты Уездный Школьный Совет в названных селах наткнулся на непреодолимую трудность в отношении соответствующего педагогического персонала для мусульман; из лиц, которые назначены учащими эти школы, только двое было со специальным педагогическим образованием, остальные же почти малограмотны с плохим знанием русского языка и не имеющих звания учителя начальной школы - необходимость заставляет допустить подобных лиц к отправлению учительских обязанностей объясняется полным отсутствием лиц для мусульманских школ с образованием.

В заключение вышеизложенного я полагаю, что принятие мектебе и медрессе возможно при следующих условиях:

Мектебе и медрессе должны окончательно потерять облик школ конфессионального характера.

В мектебе и медрессе должны кроме общеобразовательных предметов, обязательно преподаваться русский язык в качестве особого предмета.

Программа мектебе должна соответствовать программе начальных школ.

Учительский персонал при мектебе должен быть со специальным образованием, минимум со зв. учителя начальных школ. Преподаватели должны

<<l.3>>

быть мусульмане, с хорошим знанием русского языка.

Лица временно допущенные к отправлению учительских обязанностей и не имеющие звание учителя начальных училищ должны обязательно к I-му октябрю 1918 года выдержать соответствующий экзамен.

6-ти годичный курс для мусульманских начальных училищ по моему мнению должен быть пересмотрен представителями от учащих мусульман и родителей, причина та, что в большинстве ученики бедных родителей пробыв в мектебе 3 года и не зная русского языка, который согласно постановления съезда учащих мусульманских школ должен преподаваться с 4-го года обучения, оставляют школу без знания русского языка, что имеет важное значение для самих же мусульман потому, что обращаться последним в большем случае приходится среди русских.

В Карасунском уезде мусульман 11200 человек из них 711 человек грамотны.

Мусульманских р.-т. школ вместе с мектебе в Карсунском уезде всего не более 17, поэтому для руководства учебновоспитательной стороной дела для такого количества школ приглашать особое лицо в настоящее время не мыслимо поэтому я полагал бы, что руководство учебновоспитательной стороной дела в мусульманских школах предоставить периодическим съездам учащих мусульман и граждан с приглашением из Губернского Мусульманского Шуро компетентного лица по этому вопросу. Назначение, утверждение и перемещение педагогического состава для мусульманских школ должно быть сосредоточено в Уездном Комиссариате по Народному Образованию.

Заведующий школьным Отделом Дегтярев

...