Доклад члена Исполкома Коминтерна, генерального секретаря по делам Востока Г. Сафарова по национальному вопросу Report by Safarov, Comintern Executive Committee member, on the nationalities question
Transcription
Народный Союз Защиты Родины и Свободы (НСЗРиСв)
Доклад члена Исполкома Коминтерна Сафарова по национальному вопросу (копия)
29 апреля 1923г.
<<l.1>>
Копия с копии.
К.О.З.
Авиапочта №…
Информ. Отдел Политбюро РКП.
Председателю Заграничной делегации РКП в Германии.
Для Вашего сведения препровождаю копию стенограммы члена Исполкома Коминтерна, Генерального секретаря по делам Востока, товарища Сафарова, по национальному вопросу.
Текст оглашению не подлежит.
Секретарь ПБ: Мещеряков.
Москва, 29-4-23.
Копия, №4.
Угол зрения тов. Сталина на национальный вопрос и на его значение для революционной работы партии, чрезвычайно интересен. Тов. Сталин задал нам прямой вопрос кто мы: революционный ли авангард или революционный тыл и тут же ответил, что для Западной Европы и для Запада вообще мы являемся тылом, на который опираются национально-революционные массы востока, колониальных и полу-колониальных государств.
Тов. Сталин был прав, подчеркивая, что все восточные народы крайне внимательно и чутко прислушиваются к пульсированию русской революции, к жизни российского революционнаго пролетариата, который для них является как бы опытным полем, на котором происходят наглядные уроки революционной борьбы, проверяются этапы этой борьбы и на основании опыта должны делаться и делаются выводы на будущее.
Если императорская Россия представлялась народам востока гигантом, обладающим ненасытным аппетитом к достоянию народов с элементарной культурой, если народы востока видели в России одного из крупнейших хищников, жадная рука котораго нависла над их национальным достоянием и культурой, то Россия революционная представляется им справедливым другом, который освободившись сам стремится помочь завоевать свободу и народам востока. Таковы взгляды всех национально-революционных борцов
<<l.2>>
Востока, таково мнение сложившееся о Советской России у всех трудящихся на востоке.
Москва стала для национально мыслящих элементов на востоке новой Меккой, откуда приезжают, чтобы черпать силы для новой борьбы и где находят укрепляющее средство для продолжения этой борьбы. Народы востока соприкасаясь с Советской Россией сразу сбрасывают с себя цепи бытовой рутины, цепи религиозного тумана и начинают смотреть на мир иными глазами – глазами свободных людей.
Тов. Сталин предположил, что Россия является тылом революционнаго фронта на востоке. Мне же кажется, что Советская Россия, как для востока, так и для запада является одновременно и тылом и авангардом, так как, если она с одной стороны является прочной опорой для революционной армии труда, с другой стороны она своим отношением к национальным меньшинствам, так называемым инородцам, должна являться и является передовым реформатором всей национальной политики, диаметрально противоположной прежней политике дореволюционной России.
На всех четырех конгрессах Коммунистического Интернационала, представители революционного востока демонстрировали свои отношения к новой России. Особенно реально эта демонстрация прошла во время последних двух конгрессов. Отчего это произошло. Ведь на съезде народов востока были представлены не только социалистические и коммунистические группы, а главным образом национально-революционные, посвятившие себя исключительно борьбе за национальное освобождение и чуждые пока конечно борьбе классовой. Горячие приветствия, обращенные к России и к Русской Секции Коминтерна были обращены к нации, которая первая из европейских народов стала относиться к народам востока не с высоты своей капиталистической культуры, а как брат
<<l.3>>
к брату, как равный к равному. Это глубокое чувство за пять лет революционной жизни Советской России углубилось в сердцах рабочих и крестьян восточных стран и русский трудящийся в глазах народов востока навсегда останется братом, который может помочь в трудную минуту и который смотрит на племена и народы востока еще не вышедшие из стадии элементарной культуры не как на предмет эксплоатации, а как на младших братьев, которых нужно вывести на широкую дорогу национального саморазвития.
Вот та разница, какую чувствовал я и чувствуют все мои товарищи, отдавшие свой труд работе на востоке, во взглядах восточных племен на Россию и на прочие народы Европы в первую очередь на англичан и на французов.
На 8 и 10 съезде партии обсуждался вопрос о национальной политике РКП. Но тогда вопрос этот не был так остро поставлен, как в настоящий момент. Тогда в партийный лагерь не вошли еще капиталистические лазутчики, которые в настоящий момент ведут свою работу интенсивнее и очень хитро. В России тогда партии принадлежала безраздельная власть и на всей ее территории не было иных сил, могущих направлять и отклонять работу государственнаго аппарата в сторону не отвечающую велениям нашей партии. Тогда не было Непа, не было Сменовеховцев. Теперь они есть. Тогда еще не подымался вопрос о союзе Советских Социалистических Республик, а теперь это вопрос назрел.
Национальная тактика нашей партии приобретшая в настоящий момент громадное значение и потому что назрел вопрос об окончательной смычке города и деревни и эта смычка без правильного разрешения национальной проблемы не может быть продолжительной и прочной, ибо если город интернационален, то деревня все еще осталась националистической и даже шовинистической. Тов. Сталин полагает, что важнейшим препятствием в полном объединении так называемой державной нации, т.е. великорусского племени
<<l.4>>
с его братьями на окраинах России, является во-первых Непи Сменовеховство, которое систематически проводят в жизнь то, чего не мог провести вооруженной рукой Деникин, т.е. идею «единой-неделимой», во-вторых, то неравенство культур, которое является наследием прежних дореволюционных эпох и наконец в третьих тот узкий шовинизм, который сплошь и рядом проявляется представителями велико-российскаго племени на окраинах и наталкивается на местный шовинизм племен, входящих в союз Социалистических Республик. Эти три фактора являются не только препятствием к разрешению данной задачи, но и прямой угрозой самому бытию Советской России и основному тезису нашего политического существования – диктатуре пролетариата. Если эти три фактора углубятся, то партия окажется перед картиной полнаго разрыва между пролетариатом бывшей державной нации и крестьянством ранее бывших угнетенных наций. В результате этой возможности может оказаться столкновение двух стихий, которое без сомнения кончится гибелью диктатуры пролетариата.
Ставится вопрос о пересмотре нашей национальной политики. В данное время и при данных обстоятельствах вопрос крайне важный в котором ошибки не допустимы. Разрешение же его я вижу во-первых в решительном устранении трех факторов, разжигающих национальные аппетиты как великодержавной нации, так и нации угнетенных и в разумных реформах, которые в первую очередь должны захватить те круги партийных работников и спецов, которые осуществляют политику Советской России и партии на окраинах и среди народов ближней и дальней Азии.
От реформ предпринятых партией зависит упрочнение того доверия, какое существует в данное время между трудящимися Советской России и трудящимися востока. Если мы в рамках Союза Советских Социалистических Республик правильно разрешим национальный вопрос и сумеем установить действительно
<<l.5>>
Братские отношения между народами, создать атмосферу действительнаго сотрудничества, тогда весь восток увидит воочию, что мы несем подлинное знамя освобождения и равенства всем народам мира, поймем что мы навсегда отказались отмежевались от великодержавного шовинизма былых времен и представляем авангард революционной армии всего мира на знаменах которой написаны лозунги не только классоваго освобождения, но и освобождения национальнаго. Тогда восток предоставит делу мировой революции свои неисчерпаемые резервы, которые ориентируясь на Советскую Россию разорвут цепи угнетения, социальнаго и национальнаго, которые одеты на их руки английскими и французским капитализмом и образуют от Тихаго океана до Карпат единый революционный фронт Свободы и Труда, который не удастся преодолеть соединенным усилиям всего капиталистическаго мира.
сверено. П. Крайницкий.
Москва. 25 апр. 1923г.
Translation
The People's Union for the Defense of the Motherland and Freedom (PUDMFr)
Report by Safarov, Comintern Executive Committee member, on the nationalities question (copy)
29 April 1923
<<l.1>>
Copy from a copy.
K.O.Z.
Airmail No....
RKP Politburo Information Department
To the Chairman of the RKP Foreign Delegation in Germany.
For your information, I am forwarding a copy of a stenographic transcript of Comintern Executive Committee member, General Secretary for Asian Affairs, Comrade Safarov, on the nationalities question.
This text should not be made public.
Politburo Secretary: Meshcheriakov.
Moscow, 29-4-23
Copy No. 4.
Cde. Stalin's perspective on the nationalities question and its significance for the party's revolutionary work is extraordinarily interesting. Cde. Stalin asked us a straightforward question: are we the revolutionary vanguard or the revolutionary home front, and he immediately answered that for Western Europe and for the West in general, we are the home front on which the national-revolutionary masses of the East and of colonial and semi-colonial states depend.
Cde. Stalin was right to underscore that all Eastern peoples are keenly attuned to the pulse of the Russian Revolution and to the life of the Russian revolutionary proletariat, which for them is like a proving ground offering lessons on the revolutionary struggle and testing the stages of this struggle, and conclusions for the future should be drawn and are being drawn on the basis of these tests.
While imperial Russia looked to the peoples of the East like a giant with an insatiable appetite for the possessions of peoples with an elementary culture, while the peoples of the East saw in Russia a major predator, whose greedy hand hung over their national possessions and culture, revolutionary Russia looks to them like an equitable friend that, having liberated itself, is striving to help earn freedom for the peoples of the East as well. Such are the views of all national-revolutionary fighters
<<l.2>>
of the East. Such is the opinion taking shape about Soviet Russia among all workers in the East. Moscow has become a new Mecca for nationally minded elements in the East, who come from there to derive strength for a new struggle and find a tonic for the continuation of this struggle. When the peoples of the East come into contact with Soviet Russia, they immediately cast off the chains of everyday routine, the chains of religious stupor, and begin to look at the world with new eyes--the eyes of free people.
Cde. Stalin has surmised that Russia is the home front for the revolutionary front in the East. It seems to me that Soviet Russia, both for the East and the West, is simultaneously the home front and the vanguard, since, while it is on one hand a bulwark for the revolutionary army of labor, on the other, in terms of its relationship with national minorities, so-called inorodtsy [disparaging tsarist-era term for non-Russian subjects], it must be and is at the forefront of reforming the entirety of nationalities policy, one diametrically opposed to the former policy of prerevolutionary Russia.
At all four congresses of the Communist International, members of the revolutionary East demonstrated their attitude toward the new Russia. It was demonstrated with particular clarity at the last two congresses. Why was this? After all, not only socialist and communist groups were represented at the congress of peoples of the East, and most were national-revolutionary groups exclusively devoted to the struggle for national liberation who were, of course, strangers to the class struggle. Ardent salutations to Russia and the Russian Section of the Comintern were addressed to a nation that was the first of the European peoples not to look down on the peoples of the East from the heights of their capitalist culture, but to treat them as brother
<<l.3>>
treats brother, as equal treats equal. Over the five years of Soviet Russia's revolutionary life, deep feelings have grown deeper in the hearts of the workers and peasants of Eastern countries, and in the eyes of peoples of the East the Russian toiler will always be a brother able to help in a difficult moment, one who looks on the tribes and peoples of the East who are still at the stage of elementary culture not as objects of exploitation, but as younger brothers who should be led out onto the wide road of national self-development.
This is the difference that I felt and that my comrades who have been devoting their labor toward working in the East have felt in the views of the Eastern tribes toward Russia and toward the other peoples of Europe, especially the English and French.
The RKP's nationalities policy was discussed at the 8th and 10th party congresses. But back then this problem was not as pressing as it is now. Back then, capitalist spies, who are working harder and very cunningly now, had not yet infiltrated the party camp. In Russia, the party then held undivided power and there were no other forces capable of directing and diverting the efforts of the state apparatus in a direction inconsistent with the dictates of our party. There was no NEP, no Smenovekhovtsy [an emigre movement]. There are now. The question of a union of Soviet Socialist Republics had not been raised yet, but now it has come to a head.
Our party's nationalities tactic has taken on huge significance both because the question of a definitive joining of city and country has come to a head and because this union cannot be long-lasting and durable unless the nationalities problem is correctly solved, since while the city is international, the country is still nationalistic and even chauvinistic. Cde. Stalin sees the main obstacles to the complete unification of the so-called great-power nation, in other words the Great Russian tribe,
<<l.4>>
and its brothers on Russia's borderlands, as, firstly, NEP and Smenovekhovstvo, which systematically brings to life what the armed hand of Denikin failed to achieve, in other words the idea of a “united-undivided,” and, secondly, that inequality of cultures that is a legacy of former prerevolutionary eras, and, finally, thirdly, that narrowminded chauvinism that is manifested all around us by members of the Great Russian tribe on the borderlands and collides with the local chauvinism of tribes that are part of the union of Socialist Republics. These three factors are not simply an obstacle to solving this problem but pose a direct threat to the very existence of Soviet Russia and to the main point of our political existence: the dictatorship of the proletariat. If these three factors take firm root, the party will find itself facing a total break between the proletariat of a former great-power nation and the peasantry of formerly oppressed nations. This could lead to a clash between two elemental forces that would undoubtedly end calamitously for the dictatorship of the proletariat.
This raises the question of reviewing our nationalities policy. At the present time and under the present circumstances, this question is exceptionally important and mistakes are impermissible. I see its solution primarily in the decisive elimination of three factors flaming the national appetites both of the great-power nation and the nation of the oppressed and in sensible reforms that must first and foremost involve the party officials and experts who implement the policy of Soviet Russia and the party in the borderlands and among the peoples of near and far Asia.
Solidifying the trust that currently exists between the toilers of Soviet Russia and the toilers of the East depends on reforms undertaken by the party. If we, within the framework of the Union of Soviet Socialist Republics, correctly solve the nationalities question and are able to establish truly
<<l.5>>
fraternal relations among peoples and create an atmosphere of true cooperation, then the entire East will see with its own eyes that we bear the true banner of liberation and equality of all the world's peoples and will understand that we have once and for all cast aside the great-power chauvinism of past times and represent the vanguard of the entire world's revolutionary army whose banners bear the slogans not just of class liberation, but of national liberation. Then the East will lend the cause of world revolution its boundless reserves, which, being oriented toward Soviet Russia, will break the chains of oppression, social and national, with which English and French capitalism shackled them, and will form, from the Pacific Ocean to the Carpathians, a unified revolutionary front of Freedom and Labor that can withstand the combined efforts of the entire capitalist world.
Copy checked by P. Krainitsky.
Moscow. 25 April 1923