Из информационной сводки заместителя заведующего Сектором партийной информации Отдела партийных, профсоюзных и комсомольских органов ЦК ВКП(б) П.И. Котельникова «Об активизации служителей религиозного культа в Кашка-Дарьинской области Узбекской ССР»

Transcription

<<l.52>>

Кашка-Дарьинский обком КП(6) Узбекистана, обсудив вопрос «Об усилении антирелигиозной пропаганды среди населения и мерах борьбы против деятельности реакционного духовенства», отметил, что горком и райкомы партии до сих пор не развернули

<<l.53>>

боевой, наступательной, антирелигиозной и научно-естественной пропаганды среди населения, не ведут решительной борьбы против нелегальных антисоветских действий мусульманского духовенства и против недостойного поведения отдельных коммунистов и советского актива, которые покровительствуют муллам и сами исполняют религиозные и изуверские обряды. В быту эти отдельные «активисты» принуждают жен и молодых девушек носить паранджу-чачван, джеляки, халка, калбенды, марджи и тумары, заставляют исполнять уразу и посещать намазы, совершают женитьбу и выдачу замуж несовершеннолетних девушек и допускают многоженство.

Все эти явления в быту советской семьи, говорится в постановлении, проявляются в результате бескультурья, религиозного фанатизма и притупления классовой бдительности со стороны отдельных коммунистов и колхозных руководителей. Только этим можно объяснить тот факт, что бывший председатель колхоза «Ленин Нишан» Таркапчуйского сельсовета Дехканабадского района Хусанов выдал замуж свою дочь, несовершеннолетнюю девушку-колхозницу Нургуль за колхозника Якубова, получив от него выкуп в виде нескольких голов крупного рогатого скота и баранов. Из интерната школы семилетки Ташкурганского сельсовета Кукабулакского района 13 октября, в день «хайта» ночью была похищена ученица 5-го класса Умарова Марджон колхозником колхоза им. Сталина Алиевым Умаром и насильно выдана замуж за колхозника Агатова. Председатель колхоза «Октябрь» Лянгарского сельсовета Кукабулакского района Турдыев покровительствует муллам: Худайназарову Алтыеву, Джума Мухамеддиеву, которые давно проживают в колхозе и ведут паразитический образ жизни. Мулла Хаким устроен сторожем Кукабулакского  райфинотдела. В колхозах Шахрисябского района имени Карла Маркса, «Правда», имени Сталина, «Гайрат», имени Ленина, «Кзыл-Дехкан», имени Куйбышева, «Кзыл-ой» до сих пор проживают муллы и их семьи и пользуются земельными участками, скотом, жильем, занимаются поборничеством среди колхозников и открыто ведут религиозную пропаганду среди населения.

<<l.54>>

В Китабском районе в колхозе имени Молотова Сивазского сельсовета с 1946 г. проживает домулла Кари Ишкуват Амуров, имеет приусадебный участок, 2 коровы, много баранов, посев зерновых, а сам в колхозе не работает, занимаясь религиозной пропагандой. В этом же колхозе с семьями проживают муллы Барат и Рахим. В колхозе «Янги-Турмыш» Китабского сельсовета проживают 4 муллы и все они не занимаются трудовой деятельностью, ведут религиозную работу среди населения, принуждая семьи колхозников исполнять религиозные обряды и феодально-байские обычаи.

Обком партии констатирует, что «отдельные секретари райкомов партии ошибочно считают, что раз советское Правительство разрешило открыть мечети, значит, антирелигиозную пропаганду проводить необязательно, что борьба с религией и духовенством является второстепенным делом. Подобная позиция “невмешательства” наносит огромный ущерб нашему колхозному хозяйству и культуре советской семьи, притупляет политическую бдительность».

Обком партии считает ошибкой облисполкома, что он до сих пор не рассмотрел ходатайств трудящихся, поступивших еще в августе 1948 г., о закрытии синагоги и мечетей в Шахрисябзском и Китабском районах.

Обком КП(б) Узбекистана принял развернутое решение, направленное на усиление антирелигиозной пропаганды и устранение недостатков в работе партийных и советских организаций в этом деле.

Зам. зав. сектором партийной информации отдела партийных, профсоюзных и комсомольских органов ЦК ВКП(б) П. Котельников