Докладная записка уполномоченного Совета по Туркменской ССР А.Комекова председателю Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР И.Полянскому о прохождении мусульманского праздника в 1949 г.

<<l.22>>

<<Штамп: «Вход. № 9-148с "24" окт[ября] 1949г.»>>

<<На полях: «т. Садовскому к использов[анию] в спец. докл. записке [подпись] 26/X49» «т Абушаеву 1XI49 [подпись]» «…8 - Пол. 1717 – Сад. 1809 – Аб.» «Использовать 13/XII49 [подпись] В дело.» «Исполнено № 39/168с от 13…49г.»>>

 

Секретно.

Экз. № 1

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Туркменской ССР

№ 353c

«20» октября 1949г.

г. Ашхабад.

 

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР

товарищу Полянскому.

Мусульманский «Курбан-Байрам» в 1949 году по Туркмении проходил весьма неактивно, о чем свидетельствуют нижеприводимые данные по республике, за исключением данных по Ташаузской области – от Уполномоченного до настоящего времени отчета не поступало.

1. Нарушений трудовой дисциплины, связанных с проведением праздника со стороны трудящихся, в основном колхозников, занятых в настоящее время уборкой хлопка, не наблюдалось. Также не было случаев, когда бы руководители колхозов, предприятий и учреждений освобождали бы своих работников от работы по причине праздника «Курбан-Байрам».

2. Характеристика проведения праздника в зарегистрированных мечетях такова:

В Ашхабадской мечети «Хивали», здание которой разрушено землетрясением и к восстановлению которого по сегодняшний день не приступлено (Совет Министров ТССР не находит возможным представит[ь] общине участок под строительство мечети в г. Ашхабаде), моления происходили 3 октября под открытым небом, на месте разрушенной мечети. На молении присутствовало 150 чел.

<<На полях напротив последнего абзаца: «под откр. небом»>>

Национальный состав молящихся – узбеки, приезжие из Узбекистана, Ташауза, лезгины и татары – ремесленники и кустари гор. Ашхабада. Из туркмен моление посетило несколько человек

<<l.23>>

верующих стариков, женщины и молодежь отсутствовали.

<<На полях напротив последнего абзаца: «женщины и молодежь не молились»>>

Имам мечети и член САДУМ’а призвали участников намаза не нарушать трудовую дисциплину, а наоборот – принять активное участие в месячнике по восстановлению г. Ашхабада.

Мечеть Талхатан-Баба, Куйбышевского района, Марыйской области: в молениях в среднем принимало участие 20-30 чел. стариков и старух.

3. Отмечены нижеследующие случаи проведения намазов под открытым небом в незарегистрированных мечетях:

<<На полях: «Там, где нет зарег. мечетей»>>

В Чарджоуской области в незарегистрированных мечетях «Мазар-Шариф» в черте гор. Чарджоу и «Овезджан-Ходжа» в колхозе им. Куйбышева, Чарджоуского района моления происходили под открытым небом с 6 до 8 час. утра 3 октября, на которых присутствовало 450-600 чел. стариков и старух. В мечети «Мазар-Шариф» от верующих были собраны деньги, на которые приобретено 2 головы крупного рогатого скота и несколько баранов, которые пошли молящимся в качестве совершения обряда.

<<На полях напротив последнего абзаца: «Под откр. небом»>>

В Марыйской области моления происходили в незарегистрированных мечетях «Айдамар Ишан» Куйбышевского района и «Оджарли Баба» Сталинского района, на которых присутствовало от 4 до 10 чел. стариков и старух.

4. Убой скота во время проведения праздника «Курбан-Байрам» был незначительным, во много раз меньше прошлого года. Верующие предпочитали в дни праздника приобретать мясо на колхозных рынках и в магазинах Госторговли. По Ашхабадской области во время праздника было забито до 15 голов мелкого рогатого скота в каждом районе.

<<На полях напротив последнего абзаца: «Забой скота»>>

5. Характерен такой случай, который установлен лично мной во время пребывания в командировке в Чарджоуской области:

На территории колхоза им. Куйбышева, Чарджоуского района

<<l.24>>

есть гробница «Овезджан Ходжа» и при ней построенная в 1926 году мечеть: она не зарегистрирована, помещение не используется. 6 октября эту гробницу посетили около 35 чел. Это в основном женщины из Фарабского района, Чарджоуской области, которые привезли для лечения своих детей, хотя в мечети и нет духовника.

Посещение объясняется тем, что эта местность у окрестного населения считается целебной от ряда болезней. Об этом случае мною был информирован областной Совет депутатов трудящихся для принятия надлежащих мер.

Отчет по празднику «Курбан-Байрам» должен был быть представлен Вам к 15 октября, но в связи с тем, что отчеты уполномоченных областей, несмотря на мои напоминания, задержались, а отчет по Ташаузской области еще не поступил, поэтому настоящая докладная записка представляется с опозданием.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по ТССР

Комеков А.Комеков