Информация уполномоченного Совета по Туркменской ССР А.Комекова председателю Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР Полянскому о прохождении мусульманского праздника

<<l.152>>

Экз. № 1

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Туркменской ССР

№ 18-с

«15» июля 1953г.

г. Ашхабад.

 

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР

Мусульманский религиозный праздник пост «Ураза» на территории Туркменской ССР происходил с 14 мая по 13 июня, а в Ташаузской области – с 15 мая по 14 июня 1953 г.

Директивные указания Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР по вопросу о посте «Ураза-Байрам» нами не были получены, что несколько отразилось на ходе наблюдения за празднованием поста «Ураза».

В первом квартале 1953 года прочитано силами Комитета по делам культурно-просветительных учреждений при Министерстве культуры ТССР и правления Общества по распространению политических и научных знаний Туркменской ССР 1981 лекция, в том числе на антирелигиозные темы 702 лекции с охватом около 60.000 слушателей. Помимо этих лекций местными партийными и советскими организациями регулярно проводилась агитационно-пропагандистская работа среди населения на тему «Борьба с пережитками

<<l.153>>

в быту», происхождение и вредность «Ураза». И особенно хорошо эта работа была проведена в Байрам-Алийском районе, Марыйской области, где были прочитаны специальные лекции для учащихся и их родителей о вредности поста «Ураза». Эти лекции были прочитаны в колхозах: им. Шверника, им. Крупской, им. Ленина, «Тезе-Ел» и другие.

С 1 января по 10 июня 1953 года в Ташаузской области прочитано силами партийных организаций 200 лекций на антирелигиозные темы.

27 мая с.г. была опубликована специальная статья в республиканской молодежной газете «Яш коммунист» о вредности поста «Ураза».

Несмотря на эти мероприятия, проводимые местными организациями, религиозность среди населения еще не изжита. Религиозность еще имеет место среди населения, но в основном она бытует среди отсталых слоев населения, людей преклонного возраста и священников, мулл и их семей. И это главным образом происходит благодаря влиянию духовных лиц, которые нелегально распространяют среди отсталой части населения взгляды о необходимости соблюдения религии ислама: пятикратный намаз, пост «Ураза», «Курбан-Байрам» и др. В результате этого посещение паломниками некоторых зарегистрированных мечетей не уменьшается, а наоборот увеличивается.

<<l.154>>

1. Зарегистрированную мечеть «Талхатан-Баба», находящуюся в Куйбышевском районе, Марыйской области (хатиб Мухамед Рахим Ишан) во время поста «Ураза» в обычные дни посещало 9-10 человек и по пятницам – 65-70 человек. Верующие в основном посещали обеденное молебствие. В последний день, т.е. 13 июня (суббота), мечеть (айт намаз) посетило утром 700 человек против 600 человек прошлого года. Из них было около 300 женщин разных возрастов.

В большинстве своем это были приезжие из районов Марыйской области.

Во время молебствия участниками было зарезано для жертвоприношения 41 овца и коза. В 1952 году было зарезано для жертвоприношения тоже 41 овца и коза.

Кроме этого, во время молебствия был произведен сбор средств – фитр в сумме 10798 рублей против 6500 рублей прошлого года.

2. Зарегистрированную мечеть «Ходжа-Юсуп-Хемидани», находящуюся в Байрам-Алийском районе, Марыйской области (имам-хатиб Абдулла Анна Нур), во время поста «Ураза» в обычные дни посещало 8-9 человек и по пятницам 35-40 человек. Верующие в основном посещали обеденное молебствие.

В честь окончания поста «Ураза-Байрам» 13 июня 1953 года посетило молебствие (айт намаз) около 500 человек стариков и старух, в том числе 45-50 женщин и 25-30 детей.

<<l.155>>

Молебствие происходило с 7 до 9 часов утра.

В 1952 году посетило айт намаз 500-550 человек.

Большинство участников молебствия были приезжие из районов Марыйской области, национальный состав – туркмены, татары, узбеки и другие национальности.

Во время молебствия участниками было зарезано для жертвоприношения 6 овец и коз против 3 прошлого года. Кроме того, во время молебствия был произведен сбор средств – фитр в сумме 2300 рублей против 4500 рублей прошлого года.

3. Зарегистрированную мечеть «Шали-Кар» в городе Ташаузе (хатиб Абдурасулов Абдулла) в дни поста «Ураза» посещало в обычные дни в среднем: утренний намаз – 65-70 человек, ойле намаз (обеденный) – 35-40 человек, икинди намаз (перед вечером) – 75-80 человек, агшам и яссы намаз – вечерние тарава намазы посещало 250-300 человек; по пятницам утренний намаз – 65-70 человек, ойле намаз– 65-70 человек, икинди, агшам и яссы намазы – 75-80 человек. В день окончания поста (айт намаз) посетило около 2300 человек мужчин в возрасте от 35 до 90 лет.

Айт намаз происходил с 7 ч. до 8 ч. 30 м. утра без нарушения трудовой дисциплины. После окончания молебствия был произведен сбор средств – фитр в сумме 19781 рублей против 15716 рублей прошлого года.

Женщины в айт намазе участия не принимали, жертвоприношения путем убоя скота не проводилось.

<<l.156>>

4. Зарегистрированную мечеть «Билал-Баба», расположенную в Ильялинском районе, Ташаузской области (хатиб Бекджанов Абдалнияз), в последний день поста айт намаз посетило около 550 человек против 1200 человек прошлого года. Остальные дни посещаемость молебствия был[а] незначительная, как это имело место и в прошлом году. Так, например, по пятницам ойле намаз посещали 45-50 человек, в остальных намазах принимали участие от 5 до 10 человек стариков.

В дни айт намаз участниками было зарезано для жертвоприношения 3 овцы. Был произведен сбор средств – фитр в сумме 6001 руб. против 5943 руб. прошлого года.

5. Незарегистрированная гробница «Солтан-Санджар» расположена на территории колхоза им. Шверника, Байрам-Алийского района, Марыйской области. При гробнице находится сторож Ата Кары (он является охранником памятника).

Во время поста «Ураза» в обычные дни посещало ойле намаз 7-9 человек и по пятницам – 15-18 человек. В день окончания поста 13 июня с.г. посетило молебствия айт намаз около 190-200 человек стариков против 120 человек прошлого года. После окончания молебствия были зарезаны овцы для жертвоприношения, а также был произведен сбор – фитр, но установить количество забитого скота и собранной суммы фитр не удалось.

6. Незарегистрированная гробница «Шали-Мердан», находящаяся в Иолотанском районе, Марыйской области, в дни поста «Ураза» посещало в обычные дни 3-4 человека, по пятницам – 6-8 человек. 13 июня с.г. айт намаз посетило 60 человек стариков.

<<l.157>>

7. Незарегистрированная гробница «Ахун-Баба» в Ташаузском районе, Ташаузской области в последний день поста, 14 июня 1953 года, посетило для айт намаза около 250 человек против 1300-1400 человек прошлого года. Во время молебствия участниками было зарезано 4 овцы для жертвоприношения. Был произведен сбор средств – фитр в сумме около 3000 рублей в пользу шейха гробницы нетрудоспособного инвалида Султан Кары Нарметова в возрасте 55-60 лет.

8. Незарегистрированная гробница «…марат-Баба», находящаяся в Ташаузском районе, Ташаузской области, 14 июня посетило для исполнения айт намаза около 45-50 человек стариков. Молебствием руководил Молла Сейдмамед около 55 лет.

9. Незарегистрированная гробница «Кара-Ходжа» в Андреевском районе, Ташаузской области, в последний день посетило для айт намаза 100-110 человек стариков. Богослужением руководил духовник Молла Шир в возрасте около 60 лет.

10. Незарегистрированную гробница «Ших-Кебир-Ата», находящуюся в Куня-Ургенчском районе, Ташаузской области посетили паломники на ойле намаз около 1700 человек, в том числе 450 женщин и детей. Молебствием руководил бродячий духовник Молла Юсуп.

В пятницу 19 июня 1953 года посетило 45-50 человек стариков. После исполнения молебствия было зарезано для жертвоприношения 2 головы мелкого рогатого скота.

<<l.158>>

В Ашхабадской области не отмечалось посещения верующими гробниц в связи с праздником поста «Ураза-Байрам». Имели место соблюдения поста «Ураза» со стороны некоторых верующих, но это не носило массового характера, исполнение намаза проводилось на дому в семейном кругу. Были единичные случаи жертвоприношения путем убоя мелкого рогатого скота, но учесть количество забитого скота не представляется возможным.

В Красноводской области пост «Ураза» прошел неактивно, что видно из докладной записки облуполномоченного Совета т. Балиева.

Из Чарджоуской области пока сведений не получили. После получения материалов, представляющих интерес, сообщим дополнительно.

Таким образом, в текущем году на территории Туркменской ССР пост «Ураза» происходил более активно в Ташаузской и Марыйской областях, чем в остальных областях республики. Поэтому ввиду проявления религиозной активности среди населения и учитывая наличие двух зарегистрированных мечетей, считаю целесообразным ввести должность облуполномоченного Совета по делам религиозных культов при Марыйском облисполкоме.

Принимавших участие коммунистов и комсомольцев в проведении праздника месячного поста «Ураза», за исключением 2-х случаев в Красноводской области, нами не было установлено.

<<l.159>>

Нарушений трудовой дисциплины в связи с проведением праздника поста «Ураза» со стороны верующих, в основном колхозников, занятых в настоящее время обработкой хлопка, не наблюдалось. Также не было случаев, когда бы руководители колхозов, предприятий и учреждений освобождали своих работников от работы по причине праздника «Ураза-Байрам».

Не представляем сведений по формам №№ 1,2,3 ввиду того, что в текущем году от Совета не получены указания о посте «Ураза».

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР по Туркменской ССР Комеков А.Комеков

Отп. 5 экз.

1–4-й – адресатам

5-й – в дело