Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Ташкентской обл. М. Юсупходжаева в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника
Transcription
<<l.19>>
Информация
о прохождении мусульманского поста «ураза» и праздника «ураза-хаит» по мечетям Ташкентской области в 1981 году
2 августа 1981 года утром во всех двадцати одной зарегистрированной мечети Ташкентской области состоялись праздничные богослужения по случаю наступившего мусульманского праздника «Ид-аль-фитр-ураза-хаит». К этому событию предшествовал месяц рамазан (по лунному календарю), во время которого верующие мусульмане соблюдали месячный пост «ураза» проводили коллективные разговения – ифтарлики.
Праздник Ид аль-фитр как и прежде длился три дня. Партийные и советские органы на местах заранее были оповещены уполномоченным Совета по делам религий по области о дате наступления мусульманского поста «уразы» и праздника Ид аль-фитр. 11 июня 1981 года было разослано всем горрайисполкомам и их комиссиям содействия контролю за соблюдением законодательства о религиозных культах рекомендательное письмо уполномоченного для принятия мер по усилению контроля за соблюдением законодательства о культах за период до поступления и во время прохождения поста и праздника «уразы».
Уполномоченный Совета по делам религий обратился к комиссиям содействия с просьбой совместно с партийными органами разработать мероприятия по усилению контроля за соблюдением законодательства о религиозных культах в связи с наступлением мусульманского праздника. При составлении мероприятий иметь ввиду:
<<l.20>>
проведение совещаний с членами комиссий содействия контролю за соблюдением законодательства о религиозных культах и атеистическим активом;
использование местной печати, радио для опубликования материалов и выступлений ученых, лекторов и специалистов на атеистические темы;
принятие необходимых мер к недопущению соблюдения детьми школьного возраста и подростками поста «ураза» и праздника «Руза-хаит». Для чего необходимо с органами народного образования, комсомольскими организациями разработать мероприятия и обеспечить их выполнение;
недопущение в период поста «ураза» принудительный денежный сбор путем подворного обхода в пользу мечети, а также проведение праздничных молений в неразрешенных законом местах, пресечение незаконной деятельности незарегистрированных объединений и духовенства, использование в этих целях возможности зарегистрированных служителей культа;
принятие необходимых мер по недопущению паломничества верующих к т.н. «святым местам» и с ним детей школьного возраста и дошкольного возраста. В соответствии с законодательством всемерно пресекать деятельность подвязавшихся к т.н. «святым местам» шейхов и других шарлатанствующих элементов;
изучение форм и методов религиозной пропаганды, проводимой служителями культа в период поста «ураза» и праздника «ураза-хаит».
Многие горрайисполкомы и их общественные комиссии содействия разработали мероприятия по усилению контроля и успешно их осуществили.
<<l.21>>
Определенная работа была проведена по случаю мусульманского поста и праздника с представителями исполнительных органов религиозных объединений. К уполномоченному Совета по делам религий по области были приглашены все председатели исполорганов мечетей и проведено собеседование по вопросам законодательства о культах. Они были еще раз информированы об основных положениях законодательства о культах, предупреждены о недопущении организации специальных сборов пожертвований в пользу мечети путем подворного обхода, а также путем обхода по рядам верующих, пришедших на богослужение, об их ответственности за привлечение на богослужение детей и подростков. Было обращено внимание на то, чтобы вовремя подготовить по всем правилам ящики для добровольных пожертвований.
В результате всех этих принятых мер и проведенной работы праздничные богослужения по случаю «ураза-хаит» прошли в соответствии с законодательством о культах, нарушений законов со стороны духовенства не было отмечено. Нужно сказать, что во время праздничных богослужений во многих мечетях присутствовали представители исполкомов народных депутатов – членов общественных комиссий.
Как показывают наблюдения, во время прохождения поста «уразы» и в дни религиозного праздника наблюдалось оживление религиозной жизни среди верующих граждан, активность служителей культа и увеличение материальной поддержки верующими религиозных общин (данные прилагаются).
Отдельные верующие, как и прежде в период религиозного поста устраивали в своих домах ифтарлики, а в дни религиозного праздника посещали дома умерших родственников, близких и знакомых для исполнения поминального обряда «фатиха».
По данным исполнительных органов зарегистрированных религиозных общин в этом году в области ифтарлики состоялись в
<<l.22>>
в 1486 домах верующих, что несколько меньше, чем это было в прошлом году (1683). Однако эти цифры не отражают действительного положения вещей. На самом деле ифтарлики проведены гораздо больше, но они не были зарегистрированы в мечетях.
На ифтарликах значительное место занимает религия, обязательно приглашаются служители культа, совершаются читка Корана и вечерние молитвы.
Говоря о проведении ифтарликов необходимо отметить, что в отдельных семьях они проводятся довольно расточительно, приглашается значительное количество людей – старых и молодых.
В течение месяца рамазан во всех зарегистрированных мечетях области проводились «тарабех-намазы» после вечерних ифтарликов, на которых присутствовало от 15 до более 100 человек в каждой, всего более 1000 человек. Эти намазы обычно начинались после ифтарлика, а заканчивались около полуночи.
В дни праздника «ураза-хаит» отмечена также активизация посещения верующими «святого места» Занги-Ата, сопровождавшегося жертвоприношениями и денежными пожертвованиями и читкой Корана.
Уполномоченный Совета по делам религий по области особое внимание обратил на изучение проповедей имамов-хатибов мечетей, с которыми они выступили во время и по случаю праздника.
Проповеди произносились как правило в промежутки между утренней молитвой «бамдод» и праздничным намазом и продолжались примерно 15-20 минут. Как показывает анализ, тематика проповедей в основном посвящена правилам чтения праздничного намаза, о значении для правоверного мусульманина фитра-садаки, семейно-бытовым вопросам.
Духовенство учитывает то обстоятельство, что на праздничный намаз приходит очень много людей, которые в обычные дни или пятничные
<<l.23>>
дни не посещают мечети, следовательно, не знают как читать намаз. Поэтому проповеди большинства имамов-хатибов посвящены так называемому «нияту», в котором объясняется, как совершать праздничный намаз и для чего совершать этот намаз.
В проповедях содержались выражения благодарности Советскому государству за заботу о народе, за неустанную борьбу за мир и благополучие людей.
Имам-хатыб мечети «Кара-мазар» Аккурганского района в своей проповеди по случаю мусульманского праздника «Ураза-хаит» говорил следующее:
«Во имя Аллаха милостивого и милосердного.
Уважаемые отцы и братья, пришедшие на намаз! Позвольте мне прежде всего от души поздравить вас с великим днем – Ид рамазан от имени работников Среднеазиатского духовного управления и от себя лично. Я желаю вам и вашим семьям здоровья и счастья. Я молю Аллаха, чтобы мы еще много лет прожили, чтобы много раз вместе отмечали подобные праздники в условиях мира и благополучия.
Мы сегодня собрались на праздничное богослужение после проведения великого месяца всемогущего Аллаха – священного рамазана, в котором каждый мусульманин в силу своих возможностей выполнял предписания Аллаха. Это благородное дело. Однако тот, кто ограничивается лишь соблюдением уразы и совершением намаза, не делает других богоугодных дел, не бросает своих дурных поступков, обижает других, зарится на чужое добро, транжирует государственное имущество, такой человек лишен милости Аллаха. Человек становится известным окружающим своими добрыми делами, примерным поведением, вежливостью, благожелательным отношением к другим. Это и есть выполнение предписаний Аллаха и сунн пророка.
<<l.24>>
Если мы все будем дружны, придем на помощь друг другу во всех добрых делах, будем ограждать от дурных поступков и исправлять ошибки, только тогда мы будем по-настоящему рабом Аллаха, последователем пророка и подданным государства.
Благодарение Аллаху, что ныне мы живем в исключительно хорошее время, мы мирно и честно трудимся, свободно совершаем богослужение. Такое положение есть не везде и не во всех странах. Такое свободное вероисповедание есть только в стране Советов. Все это мы видим собственными глазами. Поэтому мы должны правильно понять эту свободу, не злоупотреблять ею.
Религиозные обряды мы должны совершать только так, как указано в шариате. Многие обряды такие, как семь дней, двадцать дней, сорок дней, годовщина и другие не указаны в Коране, ни в хадисах, следовательно, они являются необоснованными обрядами. Расходы на подобные обряды по шариату являются ненужным расточительством (исфор). А раздача всяких вещей во время свадьбы или похорон, начиная от чапана, кончая кусочком тряпки, все это, говоря словами шариата, является ересью (бидъет). И тот, кто делает это, является грешником.
В конце своей проповеди имам-хатыб еще раз выражает безграничную благодарность государству за благополучную и счастливую жизнь. Они призывает собравшихся не запятнать дурным поступком свое великое государство, быть достойным подданным, крепко любить его.
К этой информации прилагаются цифровые данные о прохождении праздника «ураза-хаит» в зарегистрированных мечетях Ташкентской области. Как видно из этих данных, в праздничных богослужениях участвовало 266 тыс. человек, что превышает количество принявших участие в 1980 году чуть менее 4 тыс. человек. Соответственно
<<l.25>>
выросли и денежные сборы мечетей. Если в прошлом году в праздничный день сбор средств составил 27,5 тыс. рублей, то в этом году – 31.4 тыс. рублей. Основной причиной такого роста количества участником в богослужениях на наш взгляд, является то, что они проводились в выходной день, погода была очень благоприятная.
Кроме того, в связи с тем, что прибавлен один час, праздничный намаз читался около 8 часов утра, а не около семи часов, что вероятно также имело значение для увеличения числа богомольцев.
Подавляющее число участников богослужений были люди среднего и пожилого возраста, однако около 2,5 тыс. человек из них были люди от 18 до 30 лет. Участие женщин, детей и подростков в богослужениях, как и прежде, не отмечено.
Наряду с зарегистрированными мечетями праздничные намазы проводились в других местах – на территориях кладбищ, под открытым небом. Так, подобные намазы совершались на кладбище на территории колхоза «Ленин юлы» Среднечирчикского района, где собралось около 300 человек, имамствовал некий мулла Ханафия. В этом же районе на участке «Урта-аул» колхоза «Коммунизм», где собралось 40 человек, сбор составил 60 рублей. Имамствовал мулла Нурмат – местный житель.
В Чинзанском районе в колхозе Сабира Рахимова участок Гайрат было собрано от пришедших на намаз 60 рублей и сдано в мечеть «Казы-махалля». В Паркентском районе праздничный намаз был совершен в кишлаке Намданак, сбор средств составил 350 рублей, имамствовал местный мулла Махмуд-кары – 1912 года рождения.
Аналогичные незаконные сборы на праздничные богослужения имели место в городах Ангрене, Алмалыке, Калининском, Янгиюльском, Ташкентском районах.
Уполномоченный Совета по делам религий
при Совете Министров СССР
по Ташкентской области [подпись] М. Юсупходжаев