Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Иссык-Кульской области Киргизской ССР С. Раматова председателю Совета по делам религий при Совмине СССР В.А. Куроедову о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.4>>

Информация о прохождении месячного мусульманского поста и праздника «Ураза-Байрам». 1981г.

С 3 июля по 1 августа 1981 года проходил месячный пост «Ураза-Байрам», а 2 августа верующие отмечали праздник ислама «Ураза-Байрам».

Уполномоченным Совета по области было указано всем районным и городским комиссиям содействия по осуществлению контроля з соблюдением законодательства о религиозных культах, группам содействия при исполкомах сельских и поселковых Советов народных депутатов об осуществлении ими постоянного контроля за деятельностью служителей культа в период поста и праздника «Ураза-Байрам», с целью предотвращения ими нарушений законодательства о религиозных  культах.

До начала поста, а также в период прохождения «Ураза-Байрам» местными органами с помощью идеологических работников, пропагандистов, политдокладчиков, политинформаторов, членами общества «Знание» учительских коллективов, с медицинскими работниками, лекторами атеистов проводилась разъяснительная работа среди населения области, о вреде «Уразы», читались лекции, доклады в школах, клубах, на площадях, на производстве, среди рабочих, колхозников, служащих, а также были организованы передачи по местному радиовещанию, опубликованы статьи в районных и областных газетах.

Перед началом «Уразы» в Рыбачинском и Пржевальском мусульманском мечетях собравшихся служителям культа на Джума-Намазе были предупреждены о недопустимости нарушений законов о религии с их стороны во время поста и праздника.

В период поста и праздника «Ураза-Байрам» органами местной власти был организован контроль над действиями незарегистрированных служителей культа, принимались меры по недопущению случаев привлечения к богослужению молодежи и детей.

<<l.5>>

На протяжении 30 дневного мусульманского поста только в некоторых семьях мусульман проводился ифтар маджлисты («соз-ачар» т.с. коллективное разговение. Например: в с. Барскаун Джеты-Огузского района имеется более 1300 дворов и около 5000 жителей из них в этом году. Только 6 человек соблюдали «Уразы» из них 5 человек женщины.

В области имеется 2 зарегистрированных мечеты, в г. Пржевальске и в г. Рыбачье. В этих мечетях в обычные пятничные «Намаз-Джума» принимают участие до 150-200 человек, а в этом году в день праздника как «Ураза-Байрам» принимали участие 650-700 человек верующих.

Таким образом пост «Уразы» соблюдали в редких случаях, только люди престарелого возраста, случаев не выхода на работу или на учебу по этой причине не было. Со стороны не зарегистрированных муллы, зарегистрированных служителей культа и активистов мечети какая-либо активизация деятельности в связи с началом и прохождением «Ураза-Байрам» не отмечалось.

По информации комиссий районных и городских Советов народных депутатов по соблюдению законодательства о религиозных культах нет фактов и данных о вечерних разговениях и об участии в них служителей культа и активистов. В связи с прохождением «Уразы» учение усиление религиозности среди верующих так же не наблюдалось, участие в постах со стороны молодежи и учащихся не было. Хорошо работали многие группы содействия сельских и поселковых Советов народных депутатов области по соблюдению законодательства о религиозных культах. Во многих местах организован настоящий контроль за деятельностью мусульманского духовенства, снижается религиозность населения и не наблюдается проведение мусульманских ритуалов и отрядов, не допускаются нарушения закона о религии и церкви.

В сельских местностях области не зарегистрированные муллы и служители культа не проявили никакой либо активизации и не

<<l.6>>

проводили «Тараук намазы» в своей деятельности в связи с прохождением «Уразы».

В день праздника «Ураза-Байрам» в зарегистрированных мечетях участвовало в праздничной службе 706 человек, или в Пржевальской мечети 553, в Рыбачинской 153. В том числе от 18 до 30 лет 61 человек, от 30 до 60 лет 383 и старше 60 летнего возраста 259 человек.

Среди участвовавших в богослужении, молодежи и школьного возраста не было. Присутствовало некоторое количество верующих из ближайших сел, в которых не имелось зарегистрированных и незарегистрированных служителей культа. В некоторых случаях имело место посещение верующими кладбищ, в целях поминования умерших. Так, например, в селах Тепке, Чолпон, Жергез Ак-Суйского, Долон, Сары-Дюбе, Чон-Таш Тюпского, Кожяр, Таштак, Кум-Бел Иссык-Кульского, Кара-Шаар, Улахол, Ала-Баш Тонского, Талап, Дархан, Саруу Джеты-Огузского района.

Во время прохождения праздника в местах, где не имелось зарегистрированных мечетей, только престарелой частью населения отмечался праздник «Ураза-Байрам», но массового участия в богослужении не было. Праздничные службы и «Айыт-Намазы» проводились незарегистрированными служителями культа с наибольшими группами верующих в 25-30 человек, в которые входили люди старше 60 лет.

К примеру в с. Кок-Мойнок Муллой Омурзаковым М., с. Улахол Максутовым С., с. Торт-Куль Сакеевым А., Тонского района с группой 20-25 человек, в с. Тосор муллой Сартаевым Э., с. Тамга Чынгышбаевым Ш., с. Барскаун Эдилбаевым А. с. Ах-Терек Балчаковым Джеты-Огузского района с группой 25-30 человек, в с. Боз-Учук муллой Ракмановым С., с. Отуз-Уул Саршаевым К., с. Соколовка Дорбаевым М., с. Джолголот Асыловым Б., Ак-Суйского района с группой 18-25 человек в с. Сары-Дюде муллой Бектеновым А., с. Тасма Солтоевым А., с. Сары-Булак Мундузбаевым Б., с. Корумду Байтерековым М. Тюпского района с группой 22-25 человек и в с. Кум-Бел муллой Белековым Ж., с. Таштак Алагушевым М.,

<<l.7>>

с. Ананьева Бокошевым К. и др. Иссык-Кульского района с группой 25-30 человек.

Таким образом, примерно в 30-40 селах области на открытых местах или около кладбищ отмечалось праздничное богослужение, т.е. «Айт-Намазы», где принимали участие около 700-750 человек верующих; организаторами этих праздничных богослужений были незарегистрированные муллы, которые нами взяты на учет и им разрешено проведение религиозных обрядов.

В своей проповеди имам Пржевальской мечети Джайлобаев Джумадыл на «Джума-Намазе» и «Айт-Намазе» в частности говорил: «Пусть аллах примет нашу читку «Джума-Намаза» и «Ураза-Байрам». Во время уразы настоящий мусульманин должен быть честным, справедливым, вежливым. Соблюдать уразу может любой мусульманин по своему желанию. В нашем шариате говорится, что ифтар проводить в большой семье не обязательно; проводить ифтар при скоплении людей и при  больших расходах строго запрещается. В уразу имамы и служители культа прилагают все усилия против таких несвойственных шариату и закону обрядов. Если мы будем с вниманием слушать и выполнять все наказы по шариату, то наши труды и все наши молитвы не пропадут даром.

Наше Советское государство направляет все усилия против политики милитаристов, а мы, советские мусульмане и мусульмане других стран ненавидим такую политику и обязаны приложить все усилия против этой политики. Многие государства стоят за нашу мирную политику. Все мы с большим воодушевлением читали доклад тов. Л.И. Брежнева, сделанный на XXVI – съезде КПСС и поддерживаем его полностью.

<<l.8>>

Дорогие мусульмане, пусть Аллах примет наш «Ураза-Байрам» и даст нам мир и счастья кто нарушит мир на этой земле пусть аллах покарает его.

В двух зарегистрированных мечетях на каждого верующего выносилось по 30 коп. «Фитр-садака» и общая сумма пожертвований составила 3723 рублей. В том числе: незарегистрированными муллами было собрано и внесено пожертвований в кассу мечетей пожертвований на сумму 1420 рублей. Средства двух мечетей в день праздника от пожертвований участвовавших в богослужении составило 2430 рублей против 2401 рублей 1980 года.

Причины роста дохода мечети в основном за счет мечети города Пржевальска. При беседе ее мутавали Ирисбеков Капар объяснил с каждым годом улучшается жизненный уровень людей и они стали больше вносить. Верующие понимают, что их деньги используются только в благородных целях для укрепления мира и международных связей, улучшения охраны памятников и природы и др.

За время прохождения поста не было ни одного обряда бракосочетаний и «суннетой» т.с. обрезание, а также не было фактов нарушения законодательства о религиозных культах со стороны служителей культа зарегистрированных мечетей и незарегистрированными муллами служителями культа области.

«Уразы» из года в год придерживаются только престарелая и очень единичная часть населения.

Уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Иссык-Кульской области [подпись] С. Раматов