Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по УзССР У.А. Рустамова председателю Совета по делам религий при Совмине СССР В.А. Куроедову о религиозном движении

Transcription

<<l.104>>

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

Уполномоченный Совета по Узбекской ССР

г. Ташкент, Дом Правительства, тел. №№39-81-38, 39-85-80, 555

16 ноября 1982г. №143

Т. Хатамбекову А.Ю.

[подпись] Т. Голубю В.Ф.

[подпись] Т. Деушеву А.Х.

Т. Ефремову В.Л.

[подпись] Т. Шарипову З.Ш.

Прошу телефонно запросить копию фетвы и обычно прилагаемые цифровые сведения

22.11.82г.  [подпись]

Совет по делам религий при Совете Министров СССР тов. Куроедову В.А.

О прохождении религиозного праздника «курбан хаит» на территории Узбекистана

28 сентября 1982г. верующая часть населения республики отметила религиозный праздник «курбан хаит» (праздник жертвоприношения). В этот день в 80 зарегистрированных мечетях прошли праздничные моления.

Согласно установившейся традиции, Уполномоченные Совета на местах заранее информировали областные комитеты партии, облисполкомы о предстоящем празднике. По указанию обкомов партии и облисполкомов райкомы партии и горрайисполкомы усилили работу по атеистическому воспитанию, пресечению возможных попыток нарушения законодательства о религиозных культах, недопущению массового убоя скота. К этой работе были активно вовлечены партийно-советский актив, областные и городские отделения общества «Знание» и республиканского дома научного атеизма.

<<На полях: «Фетва и таблица запрошены [подпись] 23.XI.83г.В. Ефремов»>>

Комиссии содействия контролю за соблюдением законодательства о религиозных культах при горрайисполкомах совместно с административно-финансовыми органами разработали и осуществили конкретные мероприятия, во многих районах члены комиссий закреплялись за определенными кишлачными и поселковыми Советами.

Во всех областях республики уполномоченными Совета по делам религий проводились семинары-совещания с активом мусульманских религиозных объединений, на которых рассматривались вопросы, связанные с деятельностью религиозных объединений в связи с предстоящим религиозным праздником «курбан хаит». Внимание участников совещаний акцентировалось на важное политическое и экономическое значение для нашей страны, для трудящихся продовольственной программы СССР.

<<Штамп: «Вход. №4716 22.XI.82 на 3+1 листах»>>

<<l.105>>

Определенная работа проведена и через Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана. По рекомендации аппарата Уполномоченного муфтий З. Бабаханов издал специальную фетву о «курбан хаите», об условиях жертвоприношения, Фетва призывала мусульман со ссылкой на учения ислама и шариата «идти по истинному пути шариата» не злоупотреблять добром под предлогом веры, не допускать чрезмерное расточительство, безразборный убой скота», ибо все это «противоречит шариату, не увязывается с экономической политикой государства».

Предупредительно-профилактическая работа, проведенная на местах под эгидой партийно-советских органов, способствовала определенному снижению в городах и районах уровня религиозности среди населения, нейтрализации деятельности самозванного духовенства, сокращению молений в незарегистрированных мечетях, уменьшению в отдельных случаях убоя скота.

Но имеющимся в аппарате уполномоченного данным, на праздничном молении в зарегистрированных мечетях участвовало более 139 тысяч человек. Сумма добровольных пожертвований составила 158 тыс. рублей. Праздник сопровождался убоем скота, забито 2290 голов, главным образом, мелкого рогатого скота, приобретенного в частном секторе.

По сравнению с 1981 годом количество богомольцев увеличилось на 5 тыс. человек, а забитого скота – на 300 голов. Такой видимый рост произошел не потому, что среди населения усилилась религиозность, а потому что несколько улучшилась работа по учету совершаемых обрядов как результат упорядочения религиозной сети и регистрации шести действовавших незаконно религиозных объединений. Факты свидетельствуют о том, что в ряде областей республики, хотя и незначительно, но уменьшилось количество забитого скота. По Ташкентской области, например, оно уменьшилось на 204 голов, по г. Ташкенту – на 60 голов, по Сурхандарьинской области – на 94 головы, Андижанской области – на 85 голов, Хорезмской области – на 42 головы и т.п. По отдельным областям несколько сократилось и количество богомольцев, совершавших праздничное моление. Так, по Наманганской области количество совершивших праздничное моление сократилось ориентировочно на 900 человек, по Бухарской области – на 550, Сурхандарьинской области – на 530, Джизакской области – на 500, Ташкентской области – на 300, по г. Ташкенту – на 300, по Сырдарьинской области на 260, по Кашкадарьинской области – на 170 человек. Несколько уменьшилось и количество детей, принимавших участие вместе

<<l.106>>

с родителями в празднестве «курбан хаит».

Наряду с зарегистрированными мечетями праздничные богослужения состоялись и в ряде населенных пунктах, главным образом, на территории кладбищ, Самаркандской, Кашкадарьинской, Сурхандарьинской, Ферганской, Навоийской и других областей. В Самаркандской области, например, они проходили в семи районах по 20 точкам с общим количеством участников более 1300 человек; в Навоийской области – в трех районах с участием около 600 человек и т.д. Во всех случаях праздничными молениями руководили самозванные муллы.

В КК АССР и в некоторых других областях республики во время прохождения «курбан хаит» отмечено паломничество верующих к так называемым «святым» местам, которое сопровождалось убоем скота и сбором денежных средств. Так, в КК АССР на «святых» местах «Нариджан баба» собралось около 200 человек, «Султан баба» более 250 человек, «Шабла-шынык» - более 100 человек паломников. Подавляющую часть паломников составили женщины.

В дни праздника «курбан хаит» каких-либо негативных проявлений не отмечено.

Сообщается в порядке информации.

Уполномоченный Совета [подпись] У. Рустамов