Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Чарджоуской обл. ТуркССР А. Довлетова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.4>>

Уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Чарджоуской области Туркменской ССР

№24 10.08.1982г. г. Чарджоу, ул. Ленина, 42.Телефон 38-61

н/д

т. Хатамбекову А.Ю.

[подпись] т. Голубю В.Ф.

[подпись] т. Деушеву А.Х.

т. Ефремову В.Л.

[подпись] т. Шарипову З.Ш.

[подпись]

Совет по делам религии при Совете Министров СССР гор. Москва

Уполномоченному Совета по делам религии при Совете Министров СССР по ТССР гор. Ашхабад.

Чарджоуский обком компартии Туркменистана гор. Чарджоу

Информация

Об итогах прохождения религиозного праздника Ураза и "Ураза-Байрам" в Чарджоуской области за 1982 год.

Уполномоченным Совета по делам религии при Совете Министров СССР по Чарджоуской области были оповещены районные и городские комиссии содействия горрайисполкомам по соблюдению законодательства о религиозных культах о приближении религиозного праздника письмом за №1107 от 3.06.1982 года за подписью зам. председателя облисполкома, где ставились конкретные задачи перед членами комиссий по усилению контроля за соблюдением законодательства о религиозных культах духовенством и верующими.

В. Ефремов

<<Штамп: "Вход. №3468 13.8.82г. на 4 листах">>

<<l.5>>

Также письмом Уполномоченного Совета по делам религии области было сообщено обкому Компартии Туркменистана с просьбой об усилении атеистической пропаганды на местах со стороны лекторских групп райкомов, горкомов партии и общества "Знание" в целях отвлечения граждан от соблюдения поста Ураза и религиозного праздника "Ураза-Байрам". В связи с этим партийными и советскими органами на местах в течение месяца были приняты меры к активизации атеистической пропаганды.

По сообщениям из мест во время религиозного праздника и накануне прохождения "Ураза-Байрам" лекторами и пропагандистами райкомов, горкомов партии и комсомола, а также членами научно-методических советов общества "Знание" прочитаны лекции и политдоклады на атеистические темы - 135 раз, при 142 библиотеках созданы уголки атеиста с книжной выставкой. Организованы выступления учителей пропагандистов, химиков, физиков на страницах местной печати и по радио. Последовательную пропаганду против религиозных пережитков прошлого и внедрению в быт новых социалистических обрядов и традиций вели районные и колхозные советы старейшин. Были показаны хроникально-документальные кинофильмы по месту жительства граждан. Со стороны культпросветработников организовывались в клубах и дворцах культуры выступления членов кружков художественной самодеятельности.

В связи с отсутствием зарегистрированных мусульманских мечетей в области установить количество религиозных браков во время поста и в обычный месяц было невозможно.

Верующими наступление поста было воспринять как обычный день, усилением религиозности не отличалось. В основном, соблюдали пост Ураза старые люди - пенсионеры свыше 60 лет, примерно по 5-6 человек в каждом районе.

Во время поста Ураза в силу религиозных традиций в отдельных домах, в основном у верующих, проводились вечерние разговения "Аузачар" с приглашением незарегистрированных служителей культа поочередно. На вечерних разговениях служители культа

<<l.6>>

говорили: "Молитесь за своих детей, за мир, за любимую нашу Отчизну и благополучие и за хороший урожай!"

Служба "Ляйлят-аль кадыр" не проводилась. Соблюдение поста школьниками и молодежью не отмечалось. Указания со стороны духовного управления верующие не получали. В связи с незнанием верующими точного начала и конца религиозного поста "Ураза" и связанного с ним "Айт-Намаза" в области прошел в разное время, то есть с 19-20 - 22 июля 1982 года.

Празднование "Ураза-Байрам" верующие проводили на кладбищах небольшими группами. Оно сопровождалось посещением могил захороненных родственников с читкой "Аята" из сури Корана со стороны присутствующих мужчин старшим по возрасту. При этом делали угощения друг друга продуктами питания, привезенными с собой из дома. Отдельных организаторов молений не было. Убой скота на кладбищах не отмечался. Сбор "фитр-садака" и подворного обхода для сбора пожертвования не наблюдалось. Например, на кладбище "Овезджан-ходжа" Чарджоуского района паломничество верующих с целью посещения умерших родственников началось 22 июля 1982 года с 9 часов утра, примерно 200-250 человек, в основном, женщины с детьми.

В день религиозного праздника "Ураза-Байрам" 19 июля 1982 года с 10 часов утра около 30 человек совершили паломничество на кладбище "Гобекли-баба" Карабекаульского района в целях поминания усопших родственников. Убоя скота также не было, делалось угощение друг друга продуктами питания и овощами, привезенными с собой. "Айтнамаз" не состоялся. Отдельных организаторов моления не было. У каждой могилы читали старики и старшие по возрасту "Аята".

Паломничество и моление проходило также на кладбищах "Седген-баба" и "Кыз-биби" Саятского, "Сазакли-баба" и "Мирали-Ходжан" Дейнауского районов и "Падша-ходжа" и "Сапа-ходжа" города Чарджоу.

Во всех райгорисполкомах проводились расширенные заседания комиссий до начала и после, где обсуждались предстоящие задачи членов комиссий и актива, а также итоги наблюдения членами

<<l.7>>

комиссий за прохождением праздника "Ураза-Байрам".

Такие же совещания проводились на местах в сельпоссоветах. Нарушения законодательства со стороны администрации и общественности не установлены.

Уполномоченный Совета по делам религии при Совете Министров СССР по Чарджоуской области: [подпись] А. Довлетов