Письмо уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Актюбинской области Ж.А. Амирова секретарю Темирского райкома Компартии Казахстана Р.Н. Нуржанову по вопросу о религиозном движении Concerning the religious situation and violations of religion laws in Temir District
Transcription
<<l.9>>
Уполномоченный Совета по делам религии при Совете Министров СССР по Актюбинской области
инд. №463010 гор. Актюбинск, Дом Советов
№11-23 6 июля 1983г.
Темирский райком Компартии Казахстана
тов. Нуржанову Р.Н.
Темирский Райисполком
тов. Крапивной Р.А.
О религиозной обстановке и фактах нарушения законодательства о религиозных культах в Темирском районе
Как вам известно, в июне 1983 года я был в вашем районе, изучал религиозную обстановку. В г. Темир, п. Шубаркудук, с. Алтыкарасу встречался, беседовал с председателями местных Советов, директорами школ, врачами, партийными, советскими работниками, с верующими и муллами.
В результате выяснилось, что в районе еще немалая часть местного населения находится под влиянием ислама, почитают служителей его культа, соблюдают ряд его традиций и обрядов. Почти все умершие хоронятся после совершения обряда Жаназа, над ними совершается и обряд даур, мальчики подвергаются обрезанию, в запущенном состоянии находятся кладбища, похороны и увековечение памяти производятся с соблюдением традиций ислама, родоплеменных традиций. В районе при попустительстве местных органов власти противопоказано без регистрации действуют не взятые даже на учет самозванные муллы, беспрепятственно совершая обряды Жаназа, даур, обрезание.
По сообщениям верующих при исполнении обряда жаназа в г. Темире участвует до 20-40 верующих, в п. Шубар от 30 до 50 человек. Всем участникам этой молитвы над покойным раздаются деньги как вознаграждение от 3 до 5 рублей каждому.
<<l.10>>
По данным представленным сельсоветами райисполком взял на учет только 6 мулл, а по сообщениям, которые нам сделали верующие, сельские активисты в районе сейчас имеется 18 мулл:
1. Алекен мулла, 76 лет, в Кенесту
2. Аккенже - мулла, 82 года в Жаксымае
3. Аянов Надырбай 67 лет в г. Темире
4. Кожанов Жалмагамбет 92 года в г. Темире
5. Кожахметов Абдрахман 90 лет в Кенкиякском с/с
6. Жолмагамбетов Нияр, 72 года в Кенкиякском с/с
7. Макбалтау Мулла, 75 лет в Кенкиякском с/с
8. Абдулин Жиенгалий, 75 лет в п. Шубаркудук
9. Баекенов Ергалий, 84 года в п. Шубаркудук
10. Кабен Мулла, 82 года, в п. Шубаркудук
11. Сатбаев Гизат, 81 год в п. Шубаркудук
12. Халиков Шакан, 84 года в п. Алтыкарасу
13. Кушер мулла, 82 года в с-зе Теректинский
14. Сатыбалды мулла, 82 года в Жаксымае
15. Ильяс мулла (совершает обрезание) в совхозе Теректинский
16. Султанов Байжишит, 84 года в с-зе Октябрьский
17. Бакеев Ергалий, 83 года в совхозе Октябрьский
18. Басеев Губайдулла, 80 лет в совхозе Октябрьский
Многие населенные пункты еще не изучены, муллы в них пока не выявились. Как видите, бесконтрольность приводит к росту числа лиц, становящихся самозванными мулами, некоторые из них вступают между собой в конкуренцию.
В Алтыкарасу мы приехали вместе с заворготделом райисполкома, но председателя сельсовета и секретаря парткома, которые знали о нашем приезде мы встретить в день приезда не смогли, они были заняты похоронами умершего механизатора совхоза Умиргалиева Ергалия. С помощью и участием секретаря сельсовета нам удалось встретиться с верующими муллами.
Муллы Султанов Байжигит, Басеев Губайдулла, верующий Омаров Консыбай и другие, освободившиеся от похорон, рассказали
<<l.11>>
нам об этих похоронах следующее: при молитве Жаназа на похоронах Ергалия участвовало 16 человек, после омовения, им за это дали по 5 рублей, а мулла Губайдулла за жаназу получил 50 рублей, а за совершение обряда даур он получил еще 20 рублей, всего получил 70 рублей только сегодня.
Тело покойного омывали 7 человек, представители родов табын, байулы, кете, ожырай, адай, им тоже пришлось вручить конверты по 20-30 рублей.
На этих похоронах были руководящие работники, в том числе секретарь парткома, которому Ергалий доводился сватом.
Тут же они рассказали, что к обрезанию подвергаются все мальчики казахи, теперь их хорошо обрезает врач-хирург Тайшибай, он совершает даже разъезжая по домам, раскладывает доски-топчан вместо стола и на нем совершает обряд, ложит сразу в постель. Мулла Байжигит очень хвалил этого врача, который обрезал ему двух внуков взял за это всего 50 рублей. Верующий Консыбай сказал, что кроме этого врача обрезает мальчиков бывший веттехник Ильяс, который приезжает из третьей фермы совхоза Теректинский.
На другой день нам удалось разыскать и встретиться с секретарем парткома, и.о. председателя сельсовета, главным врачом больницы, я рассказал им обо всем этом и просил их, чтобы они зарегистрировали одного из своих мулл, по-сколько в их услугах и население, и сами они еще нуждаются, а с религией вести борьбу ненаучно, принципиально, проводя индивидуальную работу с каждым верующим.
Как показала проверка на месте, в районе грубо нарушаются требования советского законодательства о кладбищах, над многими из них хозяйничают муллы. За последние 10-15 лет на кладбищах г. Темира, п. Шубаркудук и других населенных пунктах района широкое распространение получило строительство мавзолеев с исламской атрибутикой, в том числе над могилами руководящих работников.
<<l.12>>
Странно, что немало таких мавзолеев построено коммунистами, занимающими и сейчас большие руководящие посты. В городе Темире и в райцентре как верующие, так и партийные, советские работники района, представители интеллигенции с возмущением говорят об отношении к религии т. Маушева С., который будучи директором совхоза построил на кладбище г. Темир два огромных исламских мавзолея в два-три этажа стоимостью примерно по 4-5 тыс. рублей каждый, а теперь, будучи председателем сельсовета укрывает от учета трех самозванных мулл, два из которых разъезжают за пределы сельсовета.
Будучи в райисполкоме я рекомендовал товарищам улучшить работу комиссии по контролю за соблюдением законодательства о религиозных культах, командировать ее членов для изучения религиозной обстановки во всех сельских Советах, выявить и взять на учет всех лиц, ставших муллами, зарегистрировать для совершения религиозных обрядов по просьбе верующих отдельных лояльно настроенных мулл, принять меры по пресечению противозаконной деятельности всех остальных, среди которых немало фанатиков, экстремистов, реакционно настроенных лиц. Принять решительные меры по прекращению строительства культовых сооружений, какими являются мавзолеи с исламской атрибутикой.
Я просил райисполком информировать меня и облисполком о мерах, которые будут приняты.
Уполномоченный Совета по делам религии [подпись] Ж. Амиров
Translation
USSR Council of Ministers Religious Affairs Council Plenipotentiary for Aktiub Oblast
Ind. No. 463010 city of Aktiubinsk, House of Soviets
No. 11-23 6 July 1983
Kazakhstan Communist Party Temir District Committee
To Cde. R.N. Nurzhanov
Temir District Executive Committee
and Cde. P.A. Krapivna
Concerning the religious situation and violations of religion laws in Temir District
As you know, in June 1983 I was in your district and studied the religious situation. In the city of Temir, the settlement of Shubarkuduk, and the village of Altykarasu, I met and talked with the chairmen of local Councils, school directors, doctors, party members, local officials, Muslims and mullahs.
I learned that, in the district, a significant portion of the local population is still under the influence of Islam, respects the clergy, and observes a number of Islamic traditions and ceremonies. The jinaz ceremony is performed before almost every burial, boys are circumcised, the cemetery is in a state of neglect, and burials and commemorations are conducted in observance of Islamic and tribal traditions. In the district, with the connivance of local government, self-proclaimed mullahs who are not even registered are operating and freely performing the jinaz, dawra, and circumcision ceremonies, which are not permitted without registration.
According to Muslims, up to 20-40 believers participate in jinaz ceremonies in Temir, and in Shubar, between 30 and 50 people. All participants in the prayers for the dead are given money in reward, from three to five rubles each.
<<l.10>>
According to information from the village soviets, the district executive committee has registered only six mullahs, however, based on what Muslims told us, rural activists, the district now has 18 mullahs:
1. Aleken, mullah, 76, in Kenestu
2. Akkenzhe, mullah, 82, in Zhaksymai
3. Nadyrbai Aianov, 67, in Temir
4. Zhalmagambet Kozhanov, 92, in Temir
5. Abdrakhman Kozhakhmetov, 90, Kenkiyak village soviet
6. Niyar Zholmagambetov, 72, Kenkiyak village soviet
7. Mullah Makbaltau, 75, Kenkiyak village soviet
8. Zhiengaly Abdulin, 75, in Shubarkuduk
9. Yergaly Baekenov, 84, in Shubarkuduk
10. Mullah Kaben, 82, in Shubarkuduk
11. Gizat Satbaev, 81, in Shubarkuduk
12. Shakan Khalikov, 84, in Altykarasu
13. Mullah Kusher, 82, Terekti State Farm
14. Mullah Satybaldy, 82, in Zhaksymai
15. Mullah Ilias (performs circumcisions), Terekti State Farm
16. Baizhishit Sultanov, 84, Oktiabrsky State Farm
17. Yergaly Bakeev, 83, Oktiabrsky State Farm
18. Gubaidulla Baseev, 80, Oktiabrsky State Farm
Many population points have not yet been studied and mullahs have, for now, not been found there. As you see, a lack of oversight leads to an increase in the number of people who become self-proclaimed mullahs, some of whom are competing against one another.
The head of the district executive committee's organizational department and I went together to Altykarasu, but on the day we arrived we were not able to meet with the chairman of the village soviet and the party secretary, who knew of our arrival, because they were busy with a funeral for a machine operator at the State Farm, Yergaly Umirgaliev. The village soviet secretary helped arrange meetings with mullahs for us.
The mullahs Baizhigit Sultanov and Gubaidulla Baseev and the Muslim Konsybai Omarov, among others, who had left the funeral, told
<<l.11>>
us the following about the funeral: 16 people took part in the jinaz prayer at Yergaly's funeral, and after ablution, they were given five rubles for that, and the mullah Gubaidulla was given 50 rubles for the jinaz, and for performing the dawra rite, he was given another 20 rubles, so today alone he received 70 rubles.
Seven people washed the body of the deceased, and representatives of the Tabyn, Baiuly, Kete, Ozhyrai, and Adai families also each had to be given an envelop containing 20-30 rubles each.
There were top party officials at the funeral, including the party secretary, who was Yergaly's father-in-law.
They also told us that all Kazakh boys undergo circumcision, and now they are proficiently circumcised by the surgeon Taishibai, and he even goes to people's homes to perform them and sets up a special canopied platform instead of a table and performs the ceremony on it, places the boy right into the bedding. Mullah Baizhigit spoke highly of this doctor, who circumcised two of his grandsons and charged only 50 rubles. The Muslim Konsybai said that, beside this doctor, there is also a former veterinary technician, Ilias, who comes from Farm 3 of the Terekti State Farm and circumcises boys.
The next day we were able to hunt down and meet with the party secretary, the acting chairman of the village soviet, and the hospital's head doctor, and I told them all this and asked them to register one of their mullahs, since both the people and they themselves still need their services, and it is not scientific to struggle against religion, in principle, working individually with every Muslim.
As the inspection showed, in the district there are gross violations of Soviet law concerning cemeteries, and mullahs are in charge of many of them. Over the past 10-15 years it has become popular to build mausoleums with Islamic attributes in the cemeteries of Temir, Shubarkuduk, and other population points in the district, including over the graves of top party officials.
<<l.12>>
It is strange that quite a few such mausoleums have been built by communists who even now hold top leadership posts. In Temir and the district center Muslims and the district's party and government officials, and members of the intelligentsia are all indignant about the attitude toward religion of Cde. Maushev, who, while he was director of the state farm, built two huge Islamic mausoleums in the Temir cemetery that were 2-3 stories tall and cost about 4,000-5,000 rubles each, and now, as the chairman of the village soviet, is protecting three self-proclaimed mullahs from being registered, and two of them travel around outside the village soviet.
At the district executive committee, I recommended that the comrades improve the work of the commission that is supposed to enforce religion laws, send its members to study the religious situation in all village Soviets, identify and register everyone who has become a mullah, register loyally inclined mullahs so that they can perform religious ceremonies when believers request them, and take measures to suppress the illegal activities of all others, among whom there is no shortage of fanatics, extremists, and reactionarily inclined individuals. And to take decisive steps to stop the construction of religious structures, such as mausoleums with Islamic attributes.
I asked the district executive committee to inform me and the oblast executive committee what measures will be taken.
Council for Religious Affairs Plenipotentiary [signature] Zh. Amirov