Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Сырдарьинской области В.В.Атаджанова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.6>>

Секретно

Информация

о прохождении месячного поста «Ураза» и религиозного праздника «Руза хаит» в 1984г. в Сырдарьинской области

Согласно календаря Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана с 30 мая по 28 июня 1984 года проходил мусульманский месячный пост «Ураза» и 29 июня состоялся религиозный праздник «Ураза-байрам».

Религиозный праздник «Ураза байрам» начался 7.20 утра и закончился около 8.00 утра 29 июня т.г. Уже с 6.00 утра стали съезжаться верующие, в основном пожилые люди, ко всем 4-м мечетям, дислоцирующихся на территории Сырдарьинской области.

Как обычно во всех 4-х мечетях служители культа накануне начала месячного поста, на пятничных намазах и во время поста неоднократно зачитывали фетвы САДУМа «О месячном посте «Ураза» и празднике «Руза-байрам», где подробно разъясняются порядки соблюдения поста: кто должен соблюсти месячный пост, кому не воспрещается не соблюдать пост, к таким относятся престарелые люди, беременные женщины, кормящие матери, занятые тяжелым трудом, работающие в горячем цеху, больные, принимающие лечение и т.д.

Имамы-хатиби мечетей также разъясняли как проводить ифтралик (вечерние разговения), что на эти ритуалы должны приглашаться соблюдающие пост «Ураза» и ни в коем случае не превращать в празднование какие-либо семейные церемонии, связанные с большим угощением многочисленных гостей и родственников.

Давались разъяснения о размерах фитр-садакка, что соблюдающая семья пост ураза по желанию могут приносит пожертвование в виде «фитр-садакка» в размере стоимости двух килограммов пшеницы (т.е. примерно 50 коп.) на члена семьи, и что оно сугубо добровольное и никто, из представителей мечети или почтенных людей на местах, не имеет права организовывать подворный сбор таковых или завышать размеры фитр.

<<l.7>>

Имамы-хатиби мечетей произносили также проповеди нравственно-назидательного характера: об уважении старших, вежливости, не допускать грубости друг-другу, не распространять клевету на других и т.д.

Служители культа указывали на нежелательность хождения по домам умерших в дни религиозного праздника умерших между праздниками.

Они призывали верующих отправлять праздничные намазы только в официальных мечетях и на дому в одиночку, не организовывать праздничные молитвы под открытым небом (на территориях кладбищ).

Проповеди служителей культа всех мечетей сводились в основном к вышеизложенным моментам нравоучения и злободневным вопросам, т.е. говорили об обязанностях сельских тружеников по обработке хлопчатника, увеличению сельхозпродуктов, а также произносились слова о борьбе за мир и спокойствие на земле и т.д. И все это связывалось с именем аллаха, пророка и корана.

Прилагаемые тексты проповедей имамов-хатиби мечетей городов Гулистан и Бахт, как бы отображают проповеди служителей культа всех 4-х мечетей.

Наступление месячного поста «Ураза» в нынешнем году воспринято верующими как обычно, заметных оживлений не наблюдалось. Пост соблюдался среди пожилых людей, но многие из них нарушали этот порядок, т.е. первые дни начала поста отдельные постовали, а через два-три дня переставали держать пост, ибо не выдерживали 16-17 часового светового дня без пищи и воды. Такое явление выяснилось при беседе с верующими пожилыми людьми. Таковые отмечались и среди церковного актива, и никто, их в грешности не обвинял.

Во время месячного поста обряд «Никох» почти не исполнялся за исключением единичных случаев, свадьбы в семьях местной национальности не состоялись.

Но поминки по умершим в дневное время отмечались с приемом пищи, при этом служитель культа принимал участия, но не употребляли пищу (т.к. держит уразу). Это значит, что религия сдает, но стремится удержать свой престиж соглашательским отношением ко всему новому в быту у людей. Такое соглашательское отношение прослеживается и на вечерних разговениях (ифторлик), ибо служители культа стараются

<<l.8>>

не замечать контингент приглашенных, направленность такого угощения (семейные ли торжества или имеют другие цели) хотя, как выше указывалось, в своих проповедях служители культа говорят о том, что на ифторлик должны приглашаться только соблюдающие «Уразу» и нельзя превращать ифторлик в семейные торжества и т.д.

За время месячного поста служители культа приняли участие на 141 вечерних разговениях (ифторлик), от которых поступило 923 рубля против соответственно 153 и 1040 рублей в 1983 году.

Здесь наблюдается уменьшение ифторлик по количеству и по поступлениям средств от этого обряда.

Служба ляйлят-аль-хадр не проводилась.

Религиозный праздник «Ураза-хаит» в нынешнем году отмечался во всех 4-х мечетях, с участием прихожан 4050 верующих, среди них 4 женщины (мечеть г. Бахт) и не большое количество молодых людей (25-30 летние). Основной контингент молющихся составил – пожилые люди: примерно 30% люди 30-60 летние возраста и 70% старше 60 лет. Отмечено присутствие буквально по 5-6 человек детей школьного возраста, которые не принимали участие в молениях, но явились в мечети со своими отцами и глазели на праздничную церемонию. По этой части посетителей необходимо подзаняться на местах активу и депутатам местных Советов.

Данных о случаях организации праздничных молитв вне мечетях незарегистрированными служителями культа, не поступило. Посещение кладбищ с участием служителей культа не отмечалось.

Фитр-садака (пожертвование – «фитр») поступал от верующих  добровольно, не только от тех, кто соблюдает пост, как указывалось в проповедях служителе культа. Это видно из размеров поступивших средств в виде фитр-садака и праздничные поступления, сумма которых составила 20946 рублей, в т.ч. фитр – 17291 руб. Разница в доходах против прошлых праздников почти нет.

Следовательно, по данным религиозных объединений, количество прихожан и поступивших средств за время поста и праздники почти однозначны.

<<l.9>>

Имеющиеся три так называемые «святые» места в дни праздников «Ураза» посещались единицами. Никаких оживлений во время поста так же не наблюдалось.

О наступлении мусульманского месячного поста «Ураза» и о дате религиозного праздника «Ураза хаит» мною было доведено до сведения отдела обкома партии и облисполком.

За подписью заместителя председателя облисполкома тов. Исмаиловой С.И. было направлено письмо райгорисполкомам о том, что с 30 мая 1984 году начнется месячный пост «Ураза» и 29 июня будет отмечаться религиозный праздник «Ураза хаит». В течение месяца часть населения может соблюдать пост, отправлять ритуал «Ифтарлик» и тараух-намаз. На этих ритуалах могут активизироваться деятельность незарегистрированного духовенства, заезжих служителей культа и ишано-мюридских течений, которые постараются в целях личной наживы, усилить свое религиозное влияние на часть верующих и могут организовать принудительный сбор фитр-садака, тараух-намазы во время поста и праздничные молитвы на недозволенных местах (обычно на территориях кладбищ) в дни «Ураза-хаит». Поэтому необходимо усилить контроль за соблюдением законодательства о культах. Этим вопросом должны конкретно заниматься члены комиссии содействия и исполкомы кишлачных и поселковых Советов, ибо вышеперечисленные моменты деятельности незарегистрированных служителей мусульманского культа являются нарушением законодательства о культах.

Необходимо также организовать выступления специалистов на страницах местных газет и радио о вреде на здоровья людей соблюдения поста «Ураза», организации «Ифтарлик» с обильным угощением, о фанатичности посещения так называемых «святых» мест и разоблачать действия незарегистрированных служителей культа.

Соответствующие указания были даны обкомом партии местным партийным комитетам на совещании секретарей районных и городских комитетов по идеологии.

На местах были организованы выступления специалистов на страницах районных и городских газет и по местному радио на атеистические темы, организовывались беседы «За круглым столом» по усилению

<<l.10>>

идеологической работы и внедрении новых обрядов и ритуалов в быт трудящихся, куда приглашались руководители кишлачных, поселковых Советов и махаллинских комитетов, некоторые из них  (газетные статьи) прилагаются.

Кроме этих мероприятий, я посещал мечети, где беседовал с церковным активом и служителями культа о недопущении нарушений законодательства о культах. Определенную работу в этом направлении вели комиссии содействия при райгорисполкомах области.

В результате осуществлений вышеуказанных мероприятий, профилактических и разъяснительных работ среди населения, актива кишлачных и поселковых Советов, а также среди церковного актива, месячный пост «Ураза» и религиозный праздник «Руза-хаит» прошли без нарушений общественного порядка и законодательства о религиозных культах. Жалоб и заявлений по данному вопросу не поступили.

Уполномоченный Совета: [подпись] В. Атаджанов