Из протокола № 42 заседания Бюро ЦК КП Туркменистана о мерах по прекращению паломничества к святым местам

Transcription

<<l.109>>

4. О мерах по прекращению паломничества к так называемым «святым местам»

…ЦК КПСС в своем постановлении от 28 ноября 1958 года отмечает, что в ряде районной и областей страны получило распространение паломничества верующих к так называемым  «святым местам». Организаторами  паломничества выступают разного рода кликуши, юродствующие и другие сомнительные лица, использующие эти места для распространения суеверий, разжигания религиозного фанатизма и извлечения у населения больших денежных средства.

Руководители религиозных центров и объединений, заявляя о непричастности духовенства к паломничеству, на деле всемерно поощряют и поддерживают людей, подвизающихся у «святых источников», занимающихся «исцелением» больных, пророчеством и знахарством. Во многих случаях они являются непосредственными организаторами паломничества. В то время, как церковники призывают верующих к посещению «святых мест» и принятию ритуала «исцеления», сами они пользуются достижениями современной медицины для укрепления своего здоровья, охотно лечатся в санаториях и на курортах, имеющих действительно лечебные источники.

В постановлении ЦК КПСС подчеркивается, что многие партийные, советские, профсоюзные и комсомольские организации проходят мимо фактов паломничества отсталой части населения к «святым местам и источникам», ослабили научно-атеистическую пропаганду и не принимают мер к прекращению паломничества и закрытию «святых мест».

Далее в постановлении говорится об опыте работы некоторых партийных и советских организаций, которые путем усиления воспитательной и массово-разъяснительной работы среди населения добились ограничений, а затем и прекращения паломничества верующих к «святым местам».

Бюро ЦК КП Туркменистана считает, что отмеченные в этом постановлении ЦК КПСС факты в условиях Туркменской ССР проявляются особенно в паломничестве к так называемым «святым

<<l.110>>

местам» - гробницам,  мечетям, старым крепостям и т.п. Наиболее частое посещение в обычные дни, по пятницам и массовое паломничество в дни религиозных мусульманских праздников совершаются на кладбище «Овезджан» (Чарджоуский район), гробницы: «Исмахмут-Ата» и «Келлели-Баба» (Тахтинский район), «Ших-Кебир-Ата», «Ибнаджиб-Баба» и «Кара-Капли-Баба» (Куня-Ургенчский район), «Ахун-Баба» (Ташаузский район), «Буриде-Хусейн» и «Пальван-Ахмед» (Байрам-Алийский район), «Гамбар-Баба» и «Булак-Баба» (Иолотанский район), «Имам-Касым» (Туркмен-Калинский район), «Астана-Баба» (Керкинский район), «Эрназар-Баба» (Калининский район) и др. При этих гробницах постоянно проживают по два-три  и более человек различного рода проходимцев, бродячих «духовников».

Однако, Чарджоуский, Тахтинский, Куня-Ургенчский, Ташаузский, Байрам-Алийский, Иолотанский, Туркмен-Калинский, Калининский районы, Керкинский горком, а также обкомы КПТ, на территории которых расположены указанные «святые места», не проводят мероприятий, направленных на то, чтобы ограничить, а потом уже совсем прекратить паломничество  верующих к этим местам и, несмотря на активную деятельность бродячих «духовников», ведущих в своем большинстве паразитический образ жизни, партийные и советские организации этих районов и областей не принимают к ним необходимых мер, плохо проводят антирелигиозную, научно-атеистическую пропаганду среди населения.

В соответствии  с постановлением ЦК КПСС от 28 ноября 1958 года «О мерах по прекращению паломничества к так называемым «святым местам» бюро ЦК КП Туркменистана постановляет:

1. Обязать обкомы, горкомы, райкомы КПТ и первичные партийные организации:

а) путем проведения  широкой массово-политической работы и научно-атеистической пропаганды среди трудящихся, на основе методов убеждения добиться прекращения паломничества к так называемым «святым местам». Причем работа по прекращению паломничества должна проводиться с одобрения местного населения;

б) больше и на высоком уровне проводить беседы, лекции, разоблачающие классовую, реакционную  сущность религии, на убедительных примерах рассказывать о происхождении «святых мест», на конкретных примерах показывать, как человек не путем посещения «святого места» или обращения к разного рода знахарям и духовникам, а лишь при помощи современной медицины, врачей вылечивается от болезней и недуга;

в) учитывая, что паломничество верующих к «святым местам» усиливается особенно в период религиозных праздников и поста «ураза», решительно улучшить научно-атеистическую пропаганду, направленную против религиозных праздников.

<<l.110>>

2. Предложить редакциям журналов, республиканских, областных, городских и районных газет, Комитету по радиовещанию и телевидению при Совете Министров ТССР, Туркменгосиздату, Республиканскому обществу по распространению политических и научных знаний и его отделениям на местах систематически выступать с материалами, разоблачающими антинаучный и антиобщественный характер деятельности лиц, использующих так называемые «святые места» и паломничество  к ним в своих корыстных целях.

3. Учитывая, что деятельность мусульманских духовников в организации паломничества нередко выходит за рамки, установленные советским законодательством, обязать исполкомы областных, городских, районных и сельских Советов депутатов трудящихся усилить борьбу против этих незаконных действий.

Поручить уполномоченным Совета по делам религиозных культов при Совете Министров ТССР и облисполкомах, а также уполномоченному Совета по делам русской православной церкви дать духовенству соответствующие разъяснения и потребовать от представителей духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана, находящихся в Туркменской ССР, и служителей зарегистрированных мечетей и православных церквей неукоснительно соблюдать установленные советскими органами законы и принять со своей стороны меры, содействующие прекращению обманной деятельности бродячих «духовников» и организаторов паломничества у так называемых «святых мест».

4. Обязать обкомы КПТ и уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров ТССР к 15 мая 1959 года представить ЦК КПТ информацию о ходе выполнения настоящего постановления.