Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по городу Алма-Ате А.Р. Подопригора в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.25>>

Совет по делам религий

при Совете Министров СССР

Уполномоченный Совета по г. Алма-Ате

480091, Алма-Ата, пр. Коммунистический, 74-а, тел. 62-13-43

4.IX.1985 №37

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

Уполномоченному Совета по Казахской ССР

тов. Тотанову С.Т.

[подпись] т. Хатамбекову А.Ю.

[подпись] т. Голубю В.Ф.

т. Деушеву А.Х.

[подпись] т. Ефремову В.Л.

[подпись] т. Шарипову З.Ш.

19.09.85 [подпись]

Информация о прохождении мусульманского праздника «курбан-айта» в мечети г. Алма-Аты в 1985 году.

Праздник «Курбан-айт» отмечался в мечети г. Алма-Аты 26 августа (в календаре, полученном из Совета по делам религий он датирован 25-ым августа).

По линии Уполномоченного Совета до наступления «курбан-айта» было направлено письмо в Московский райисполком, на территории которого зарегистрирована мечеть. Членам комиссии содействия было предложено усилить контроль за деятельностью мусульманского общества, обратить внимание на недопустимость нарушений законодательства о культах в день праздника, а также на необходимость тщательного анализа праздничного богослужения: наличие  молящихся, участие женщин и молодежи, содержание религиозных проповедей и т.п.

Кроме того состоялось несколько бесед с духовенством и исполнительным органом мечети, которым было рекомендовано не допускать посещения квартир верующих без приглашения хозяев, ограничивать свою деятельность рамками существующего законодательства.

В дни подготовки к празднику мусульманское духовенство вело соответствующую работу по активизации религиозной деятельности. В проповедях подчеркивалась значимость «курбан-айта», обязательность его празднования каждым верующим. Однако наблюдения показывают, что и духовенство и рядовые верующие празднику жертвоприношений придают меньшее значение, чем «уразе-айту». Поэтому одни отмечают «курбан-айт» действительно из религиозных побуждений, другие считают его национальной традицией, третьи – чтобы не остаться вне общего потока окружающих, не потерять доверие

<<Штамп: «Вход. №3038 12.09.85 на 4 листах»>>

<<l.26>>

верующих стариков.

Следует отметить, что подавляющая часть населения города не знала ни о приближении, ни о дне праздника «курбан-айта». Даже верующие, восприняли этот праздник больше как традиционный, нежели религиозный. Видимо, такое отношение к «курбан-айту» бытует и у неверующих. Только этим можно объяснить то, что ряд неверующих граждан, в первую очередь женщин, в предпраздничные дни и в день праздника посещали мечеть, вносили в её кассу определенные денежные суммы.

В день праздника 26 августа 1985г. в мечети присутствовало около 3,5 тысяч молящихся и примерно 100 человек любопытствующих, большинство из которых сопровождало на богослужение своих престарелых родственников. Среди молящихся преобладали лица старше 60 лет, однако присутствовало и около 300 человек молодых людей, в том числе примерно 70 детей. Довольно большое количество детей объясняется каникулярным временем.

Женщин в день «курбан-айта» было гораздо меньше, чем на праздновании  «уразыайта». Если тогда в мечети присутствовало около 300 женщин преклонного возраста, то 26 августа их было примерно 100.

По национальному признаку основную часть молящихся составляли уйгуры и турки.

Большая часть присутствовавших на праздничном богослужении – жители пригорода Алма-Аты (Илийского, Талгарского, Каскеленского и некоторых других районов).

Для обеспечения общественного порядка у здания мечети и на близприлегающих улицах был выделен наряд милиции из Московского РОВД в количестве 8 человек, которые дежурили с 5 до 9 часов утра. Были выделены сотрудники ГАИ для регулирования движения. По их данным, государственных машин в день праздника у мечети не было, верующие приезжали на собственных машинах и такси.

Как и в прошлые годы у мечети было много попрошаек, в большинстве своем цыган и русских. Никаких мер к ним со стороны органов милиции не принималось.

Праздничную проповедь произносил кази Нысанбаев Р., который поздравил верующих с праздником, призвал их быть хорошими мусульманами, а также примерными гражданами своей страны. Кази разъяснял значение праздника, причем отмечал, что поскольку многие верующие живут в городе, скот можно не резать, а вносить пожертвования в мечеть деньгами. Причем, если жена и дети мусульманина

<<l.27>>

возражают против жертвоприношения, его можно не совершать. Ни в коем случае нельзя приносить в жертву куриц, петухов, другую птицу, как об это толкуют некоторые безмечетные муллы.

В проповеди подчеркивалось, что «курбан-айт» является всемирным мусульманским праздником, что все «правоверные» обращают в этот день свои взоры к Мекке. В этот день «обездоленные» могут просить у аллаха, чтобы он даровал им хорошую жизнь, избавил их от нужды, забот и тревог. Как и во многих других своих проповедях Нысанбаев говорил о необходимости молиться о мире во всем мире, благодарил советское правительство за то, что оно предоставляет верующим свободно отправлять религиозные потребности.

Поскольку т.н. «святых мест» в Алма-Ате нет, паломничество к ним не совершалось. На кладбищах города массовых скоплений верующих не было.

Сумма денежных поступлений в кассу мечети в 1985 году составила 5492 рубля против 5730 рублей в 1984 году. А всего за три дня праздника в мечеть было пожертвовано 6730 рублей в том числе 926 рублей было собрано в пригороде.

Кроме денег в мечеть было сдано 7 шкур от пожертвованных животных. Но скота в городе, видимо, было забито больше, так как, по словам активистов мечети, некоторые верующие продавали шкуры животных, а вырученные за них деньги сдавали в мечеть. Причем, не установлено, кто сдавал шкуры пожертвованных животных – жители Алма-Аты или пригорода.

Статистические данные о пожертвованиях в день «курбан-айта», а также о количестве молящихся приложены к данной информации.

Приложение: на I стр.

Уполномоченный Совета [подпись] А. Подопригора