Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Уральской области А.М. Шукова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.123>>

Совет по делам религии при Совете Министров СССР

Уполномоченный Совета по Уральской области Казахской ССР

...

15-33 17.07.87г.

Председателю Совета по делам религий при Совете Министров СССР

тов. Харчеву К.М.

О прохождении мусульманского поста и религиозного праздника Ураза-айт по Уральской области в 1987 году.

Накануне уразы была проведена работа по организации наблюдений и профилактики нарушений. Во все горрайисполкомы были направлены ориентировки. Уральский горисполком, Приуральный, Чингирлауский, Урдинский, Джангалинский райисполкомы провели заседания комиссий содействия, встречи со служителями культа, верующими. 26 мая был проведен семинар с зарегистрированными служителями и активом мечети (35 чел.) На семинаре выступили зам. председателя облисполкома, уполномоченный, облпрокурор, представители облфо и УВД, лекторы обкома партии и общества «Знание». В ряде сельсоветах Акжаикского, Каратобинского, Джамбейтинского, Каменского, Казталовского районов проведены сходы граждан, где разъяснялось законодательство о религиозных культах. В дни уразы и праздника уполномоченный выезжал в Приуральный, Акжаикский и Теректинский районы. Все это позволило предупредить нарушения и определить картину религиозного влияния. Полностью пост соблюдала незначительная часть верующих, в г. Уральске при мечети лишь двое. В основном «уразу» держали последнюю недель или последних три дня, совершали тараух намазы и ифтары. Таких, по сведению с мест, было более 300 человек по области. Половина из них собралась на праздничное богослужение в мечеть, проводили коллективно айт-намазы и по некоторым населенным

в дело [подпись] 19.08.87г.

<<Штамп: «Вход. №2801 30.06.1987г. на 3 листах»>>

<<l.124>>

пунктам в домах верующих (с. Аксуат Теректинского района, п. Чингирлау, с. Белогорка Чингирлауского района, с. Успеновка, Аксуат Бурлинского, с. Пятимар, Н. Казанка Джангалинского района и в других). Осуществлялся и массовый сбор фитр-садака. Передавали от семей зарегистрированным служителям или непосредственно в мечети. Так, член исполоргана Рахимов К. от группы верующих – татар из г. Уральска принес 45 руб., зарегистрированные служители Арысламбаев Х. из Аксая 403 руб., Сейтакин К. из п. Фурманово 600 руб., Мукатов К. из Уленты – 1002 руб. и т.д. Всего пожертвовано фитра более 12 тыс. рублей. Сумма значительная, если учесть что традиционный фитр – 50 коп. с человека. Но следует учесть, что многие верующие (из бесед) жертвовали фитр, за членов своих семей. Уплата фитра, пожалуй, главное выражение религиозной потребности верующих.

На айт-намаз в мечеть собралось около двухсот человек, больше чем в прошлые годы было женщин, больше трети присутствующих. Все верующие преклонного возраста. Перед намазом имам А. Жолдасов в течении 50 мин. выступал с проповедью и наставлениями на казахском доступном языке. Иллюстрация хадисы из жизни пророка, он призывал помогать материально мечети: «Кто заботится о мечети тот считается верующим». Имам рассказал о смысле и значении фитра-садака, о новом его назначении. – «Фитр – означает завтрак, дать помощь чтобы нуждающий мог с утра поесть, поддержать его. Так было раньше, теперь иное время. У нас благодаря советской народной власти, 70 лет которой будем отмечать в этом году, благодаря руководству коммунистической партии, нет голода, нет нужды, мы едины и сами можем оказать помощь нуждающимся народам. В суре корана «испытание» говорится об этом. Фитр теперь надо вносить в мечеть, а мечеть вносит средства в фонд мира и др. общественные фонды на пользу всем людям и в том числе и нуждающимся. За это все получают награду от «аллаха». Имам призывал посещать мечеть, особенно на праздники. Но если кому не удается посетить мечеть по болезни или из-за погоды, а желание есть – имеется выход. Можно в одиночку совершать и провести 4 рахат. Встать в рост, нагнутся к коленям, пасть ничком, молча, не знаешь молитвы, думай просто. Так 4 раза. Это заменяет «рамазан-айт». Момент приспособления прозвучал

<<l.125>>

и в объяснении «джаназы», что даже через месяц после захоронения можно совершать «джаназу». Имам увязал рекомендации и объяснение с характеристикой внутренней и внешней политики советского государства по реализации решений XXVII съезда партии, призвал к активному выполнению гражданских обязанностей, способствовать идущей перестройке. Информацию полученную на семинаре-совещании служителей культа имам использовал с пользой. Верующие одобрительно реагировали. Хутьбу с мимбара во время намаза имам произнес кратко на арабском языке, она содержала похвалу аллаху, «салават» - пророку, его сподвижниками и благословление людям последовавшим их примеру. Проводились аяты из стихов корана относящиеся к посту. Но верующие эту «официальную» проповедь не поняли и восприняли ее как часть намаза. На другой и третий день верующие в мечети не собирались. Проводили праздничные разговения по семьям, в которых принимали участие и неверующие. В день праздника мечеть собрала пожертвований более 2 тыс. руб. и отдельно 403 руб. в фонд мира.

Уполномоченный Совета по делам религий [подпись] А. Шуков