Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Красноводской обл. ТуркССР А.Ф. Михайлова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.157>>

Информация

О прохождении Курбан-байрама в Красноводской области с 5 по 10 августа

В канун наступления мусульманского религиозного праздника выехал для оказания практической помощи комиссии содействия в Кара-Калинский район. В исполкоме детально обговорили как организовать работу членов комиссии, общественных организаций в дни прохождения Курбан-байрама с учетом мероприятий обкома КПТ, облисполкома и райисполкома. Ориентировал на то, что в различных населенных пунктах праздник будет отмечаться не 5-7, а 7-9 и даже 10-11.

Вместе с председателем комиссии содействия Т. Сейиткулиевой 3 августа заехали в сельсовет им. Кирова, взяли с собой секретаря Биби Каратаеву и в населенном пункте участка Комсомол встретились и провели беседу с самозванным муллой Худайберды Аннабердыевым, 1906 года рождения. После смерти жены, а потом и сестры, которая была у него в доме, два года жил один. Сейчас женился на 65 летней одинокой женщине из Кизыл-Арвата.

Худайберды сообщил, что Курбан-байрам будет отмечаться у них в селе 10, 11 и 12 августа, хотя так и не смог толком объяснить чем это вызвано. Барана будет резать, мясо не пропадет, холодильник работает. На праздник односельчане приглашали, но всем отказал – жена не разрешает ходить по соседям и знакомым. Жители на праздник вместе не собираются, даже родственники. Все поняли, что коллективные сборы на религиозные праздники незаконны. Сказал также, что на совершение джаназы ходить отказался, потому что «ее проводят не по правилам, не по Корану», всего три минуты.

4 августа вместе с секретарем райкома партии Д. Аннакурбановой и зам. пред. райисполкома Т. Сейиткулиевой побывали в населенных пунктах Тутлы-Кала, Чукур-Юрт, Карглы, Куруждей, Ходжа-Кала, Койне Кесир  др. В этот день провели индивидуальную работу с активно верующими О. Курбановым, Е. Кадыровым, К. Адыевым, Э. Овезмурадовым и К. Довлетсахатовым.

В населенном пункте Ходжа-Кала с завучем школы О. Овезгельдыевым побеседовали с О. Курбановым, 1923 г.р., инвалидом ВОВ, десантником (прыгал с парашютом, ходил на лыжах), дважды ранен, имеет 7 детей. Старший учится в аспирантуре, второй – в медицинском институте. Курбанов верующий, намаз совершает, но не пятикратный, не постоянно, уразу не держит – больной желудок. Курбан-байрам отмечать

<<l.158>>

не собирается. Сказал, что, если на этих днях приедут из Ашхабада дети, то зарежет несколько петухов  - их много, а баранов только – 20. Соседи Курбан-байрам не отмечают как раньше с шумом, качели не устанавливают. Сообщил, что в этом году праздник односельчане будут отмечать 7, 8, 9 августа.

Эсен Кадыров из Ай-Дере, которому 70 лет, постоянно совершает пятикратный намаз, уразу держал несколько дней и прекратил – тяжело для здоровья. Эсен среди населения пользуется авторитетом, обсуждался на сельском сходе, прекратил заниматься пропагандой религии. Подтвердил, что джаназа проводится минуты, но «я впереди не стою и молитву не читаю». На Курбан-байрам зарежет барана или козу. Имеет мотоцикл «Урал» и автомашину. На «Урале» по хозяйственным делам ездит сам. «Живем хорошо, ни в чем не нуждаемся».

В населенном пункте Юван-Кала провели работу с Адыевым Комеком. Ему 85 лет, болеет, на джаназу не ходит, намаз совершает, уразу не держит, Курбан-байрам будет отмечать 5, 6, 7 августа – «как и все старики нашего аула».

В сельсовете Койне-Кесир встретились и провели профилактическую беседу с Эке Овезмурадовым, который вместе с Клычем Халлыевым – оба учителя школы №5, с высшим образованием – занимались ранее распространением религии. Оба от преподавания освобождены – один по старости, другой – по болезни. Неоднократно профилактировались. Эке больше этим не занимается.

Сообщил, что на побывку из армии приехал младший сын, привез родителям Грамоту от командования за хорошее воспитание сына. Повидаться с ним приехали из Ашхабада два старших брата. В честь такой радости, говорит Эке, второго августа зарезал барана. «Вот это и весь мой Курбан-байрам».

В этот же день по пути осмотрели почетные захоронения Шивлан-баба, Сейит-Неджипи, Ших-Овезберды, Ших-Аттар, Магтым-Мээззем. Замечаний нет. Помещения от постороннего имущества очищены, признаков паломничества не обнаружено. За каждым из этих захоронений закреплен для наблюдения коммунист из советских работников.

В городе  Небит-Даг 6 августа имел беседу с 80 летним Заманом Аннамамедовым, проживающим в 120 квартале, дом 13, кв. 2. Сам он верующим себя не считает, намаз не совершает, но иногда, чтобы не обидеть верующего соседа, заходит к нему поздравить с праздником, пожелать здоровья, выпить пиалушку чая. В городе по его словам, старики отмечают Курбан-байрам 5, 6, 7, а в поселках Кум-Даг и Джебел – 7, 8, 9 августа.

<<l.159>>

В дни Курбан-байрама в 1986 году в Небит-Даге и Кум-Даге было установлено по одному основанию из труб для установки на них качелей. Они действовали в прошлом году один день, а на второй их сняли. За прошедший год никому не пришло в голову срезать эти трубы и сдать в металлолом. В этом году перед Курбан-байрамом работникам ГОВД в этих местах пришлось установить оперативный контроль. Это и предотвратило устройство на этих местах качелей в этом году. Их на территории Небит-Дагского горисполкома не было, также как и в других городах и районах.

Председатель комиссии содействия Красноводского райисполкома К.Н. Баяджикова 5, 6, 7 августа с группой общественников и работников отделов проводили работу в населенных пунктах Худайберды, Ак-Кую, Куруждей, Огланлы, Кизыл-Кая, Чагыл, Джанга, Кизыл-Су. Агит-бригады с участниками самодеятельности подготовили специальную программу, проводились спортивные соревнования, собирали женсоветы и советы старейшин, проводили беседы.

Воспитательная работа в Красноводском районе проведена немалая, хотя обошлось не без передержек. В группе в числе выезжавших находился заместитель начальника РОВД, появлялся везде в полной форме. Этого было достаточно, чтобы расползлись слухи, что всех кто отметит праздник будут судить или заберут в милицию. По этому вопросу к т. Баяджиковой в Худайберды и Ак-Кую подходило по два аксакала, а в эрекли 7 стариков. Им разъяснили законодательство о культах, что такие слухи распространяются в провокационных целях, чтобы вызвать недовольство верующих.

В местечке Кизыл-Су, где проживают рыбаки, провели беседы с членами женсовета и совета старейшин, провели собрание жителей. Затем собравшиеся посмотрели концерт и соревнования на байдарках. Скота здесь не держат, т.к. Красноводская коса, на которой находится населенный пункт, попала в заповедную зону. Заготовка кормов и выпас скота категорически запрещены. По этой причине резать нечего, кроме петухов, что и делали, коллективных угощений не наблюдалось. Здесь нет лиц, которые могли бы совершить религиозный обряд.

В поселке Джанга житель Клычбаев перед праздником дважды резал баранов. Первый раз в честь возвращения сына из армии, а затем в честь покупки машины. При беседе заявил: «Зачем резать в религиозный праздник. Мы степняки привыкли резать барана в дни радости».

Накануне Курбан-байрама, 4 августа председатель комиссии содействия Казанджикского райисполкома В. Клычев пригласил к председателю

<<l.160>>

исполкома 7 лиц, приглашаемых населением на совершение религиозных обрядов, в основном джаназы. Присутствовали С. Бердыклычев, С. Егенмамедов, З. Ханклычев, К. Язмамедов и другие. Профилактировали по различным вопросам, в том числе и по Курбан-байраму. Приглашенные сообщили, что праздник будет отмечаться по всему району 5, 6, 7 августа.

Во всех населенных пунктах Казанджикского района в эти дни активно проводилась контрпропагандисткая работа, в которой принимали участие учреждения культуры, идеологические работники. В результате не проводились групповые моленья и угощенья, не устраивались качели. Массовая работа организованно прошла с помощью правлений хозяйств, партийных и общественных организаций совхозов «14 лет Октября», имени Ленина и XXII партсъезда.

Забой скота наблюдался в отдельных семьях по настоянию престарелых членов семей, которые считают обряд жертвоприношений традицией: «Так поступали наши деды и мы в этом ничего плохого не видим, мулл домой не приглашаем, на моленья не собираемся».

Комиссия содействия провела профилактические беседы с Абдыевым, Ашировым, Баллыевым и другими лицами, которые населением Кизыл-Атрекского района приглашаются на совершение религиозных обрядов. Они заявили, что Курбан-байрам отмечают в кругу своей семьи, на коллективные моленья и угощения не ходят, да таких уже и не устраивают.

В целях проведения контрпропагандистской работы в районе было создано три группы активистов, которые побывали в населенных пунктах колхозов им. Махтумкули, «Коммунизм» и им. Ленина. Эти группы возглавляли секретарь исполкома С. Халмурадов, секретарь райкома партии А. Аннамухамедова и инструктор райкома т. Балханов. Курбан-байрам отмечался 6, 7, 8 августа. В населенных пунктах качели не устанавливались. Нарушения законодательства о культах не допускалось.

Уполномоченный Совета по Красноводской области [подпись] А. Михайлов