Информация в Совет по делам религий при Совмине СССР от уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Киргизской ССР О.А. Алапаева о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.226>>

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

Уполномоченный Совета по Киргизской ССР

720361, г. Фрунзе, ГСП, ул. Т. Молдо, 60 тел. 26-53-91

7 сентября 1987г. №104

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

Секретно

Экз. №1

Информация о прохождении мусульманского праздника курбан-байрам по Киргизской ССР в 1987г.

Главный праздник последователей ислама – праздник жертвоприношения (курбан-байрам) – мусульмане Киргизии отмечали в этом году согласно лунному календарю, издаваемому САДУМом, с 5 по 7 августа. Во всех зарегистрированных мечетях республики 5 августа 1987 года прошли традиционные праздничные богослужения.

Местные партийные и советские органы заблаговременно были уведомлены уполномоченными Совета о приближении религиозного праздника.

Комиссиям и группам содействия контролю по соблюдению законодательства о религиозных культах были направлены конкретные рекомендации по организации и проведению необходимых мероприятий в период, предшествующий религиозному празднику и в дни его прохождения. По сообщениям, поступившим от комиссий содействия, почти повсеместно накануне праздника были проведены заседания этих комиссий, на которых были выработаны конкретные планы мероприятий на период праздника с учетом рекомендаций уполномоченного Совета. Более тщательно изучалась религиозная обстановка, учитывающая местные условия, была усилена политико-воспитательная

т. Уторбаеву Г.К.

Прошу использовать для годового отчета как ...

В. Ефремов 24.09.87

в дело [подпись]

Ефремову В.Л.

Шарипову З.Ш.

[подпись]

<<Штамп: «Вход. №3849 11.09.1987г. на 4+2 листах»>>

<<l.227>>

работа со служителями мусульманского культа; при этом особое внимание было уделено незарегистрированному духовенству: с этой категорией служителей мусульманского культа проводилась разъяснительная работа о недопустимости подворных обходов и других нарушений законов о религии и церкви. Укрепилось взаимодействие комиссий содействия с правоохранительными органами и общественными организациями.

В результате принятых мер, в республике не отмечалось усиления религиозности в дни праздника и не было отмечено каких-либо грубых нарушений законодательства о религиозных культах.

Анализируя данные о численности верующих, принявших участие в праздничных намазах в зарегистрированных мечетях республики в 1987 году можно отметить, что, по сравнению с 1986 годом, число верующих осталось почти на прежнем уровне: в 1986 году – 17725, в 1987 году – 17497 верующих (или уменьшение на 228 человек). При этом следует учитывать, что в этом году в сведения включены данные по зарегистрированной в 1987 году мечети в пгт. Ивановка Иссык-Атинского района; в результате чего отмечается некоторое увеличение числа верующих по зарегистрированным мечетям районов республиканского подчинения. В 1987 году отмечается значительное увеличение числа верующих на праздничном намазе по сравнению с 1986 годом в мечети г. Пржевальска: в 1986 году – 276 верующих, в 1987 году – 473 верующих. Хотя в мечетях Ошской области в 1987 году участие в праздничных намазах приняло на 433 верующих меньше по сравнению с 1986 годом, однако, как и в прошлые годы, большинство верующих приходится на мечети этой области. Так, в 1987 году из 17497 верующих на религиозном празднике – 12777 человек, или 73% присутствовало в мечетях юга республики.

<<Цифровые данные подчеркнуты, на полях: «Г.К. поголовный учет верующих в мечетях наводит на размышления!»>>

Основная масса женщин на праздничных молениях в день мусульманского праздника курбан-байрам в 1987 году также приходится на мечети Ошской области: 32 из 94 женщин во всех мечетях республики. Следует отметить, что в мечети «Бакый» (г. Ош) присутствовало 60 женщин. Несколько увеличилось в 1987 году количество молодых людей в возрасте от 18 до 30 лет на религиозном празднике по сравнению с прошлым годом (в 1986 году – 1177 чел., в 1987г. – 1240 чел.). Следует указать на то, что, если в целом по всем мечетям республики процент молодых верующих от общего количества всех верующих, принявших участие на праздничных молениях, составил 7,1%, то в мечети г. Кара-Балта этот

<<«1177» и «1240» подчеркнуто, на полях: «т. Ананьев О.А. с точностью до 1 месяца определяет возраст»>>

<<l.228>>

показатель в 1987 году составил 25,7%, мечети г. Фрунзе – 19,4%, а в мечети г. Узген – 13,8%.

Сумма добровольных пожертвований, поступивших в мечети в день мусульманского праздника курбан-байрам в 1987 году, осталась почти на уровне прошлого года (в 1986г. – 25513 рублей, в 1987 году – 25616 рублей; увеличение составило всего 102 рубля). Наиболее резкое увеличение добровольных пожертвований отмечено в мечети г. Пржевальска: в 1986г. – 986 рублей, в 1987 году – 1591 рубль. Это увеличение добровольных пожертвований можно объяснить увеличением числа верующих на праздничном молении, о чем говорилось выше.

В 1987 году в зарегистрированные мечети республики за период прохождения мусульманского праздника курбан-байрам поступила 781 шкура забитого скота. Для сравнения: в 1984 году – 908 шкур, в 1985г. – 828 шкур, в 1986 году – 785 шкур. Мы считаем, что в последовательном уменьшении количества забиваемого скота во время религиозного праздника жертвоприношения проявляются положительные результаты политико-воспитательной работы со служителями мусульманского культа, которые в своей проповеднической деятельности не акцентируют внимание верующих на обязательность жертвоприношения в этот религиозный праздник, а уделяют значительное место в проповедях темам морально-нравственным, воспитывающим уважительное отношение к родителям и старшим; интернационализм и гражданственность. Все чаще в проповедях мусульманского духовенства звучат призывы к укреплению дружбы между народами, усиления борьбы против гонки вооружений. Так, имам мечети Шеит-Тепе (г. Ош) Усманов М. на одном из молитвенных собраний говорил следующее: «... Для обеспечения мира нужны добрые взаимоотношения между всеми народами на земле, а для этого надо все вопросы решать мирным путем, без применения силы и угроз...»

<<На полях: «На 4 шкуры меньше – результат политико-воспитательной работы?! Это настораживает!»>>

В этом же ключе выдержано выступление имама мечети г. Пржевальска Омурзакова А. на пятничном намазе перед праздником курбан-байрам: «... все мы должны бороться за мир, трудиться на благо наших семей и нашего народа... К этому нас призывает священный Коран и наша религия, основанная на равноправии народов, справедливости и добродетели».

<<На полях: «Проповедническая деятельность не отражена даже по части шкур баранов!»>>

В большинстве проповедей, произнесенных служителями мусульманского культа накануне и в дни религиозного праздника содержались призывы о необходимости поминания умерших, воспитания своих детей в

<<l.229>>

духе трудолюбия, уважения родителей и старших и т.д.

По сообщениям уполномоченных Совета по областям республики и комиссий содействия контролю религиозный праздник курбан-байрам в 1987 году прошел без особых нарушений законодательства о культах. В г. Ош в период прохождения религиозного праздника были выявлены трое лиц, занимавшихся попрошайничеством на Сулейман-горе. Все трое обсуждены на заседании комиссии содействия при Ошском горисполкоме 10 августа 1987 года. В мечети г. Фрунзе во время праздничного намаза было допущено нарушение со стороны представителя (казы) Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана по Киргизии Камалова С., выразившееся в том, что он вынес микрофон, читал проповедь и совершал намаз за территорией мечети, у ее входа, в результате чего за оградой мечети, образовалось скопление народа. Камалов С. предупрежден о недопустимости впредь подобных нарушений.

Приложение: сведения о прохождении мусульманского праздника курбан-байрам на 2-х листах.

Уполномоченный Совета по Киргизской ССР [подпись] О. Алапаев