Информация референта уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Целиноградской области Т.С. Устиновой в Совет по делам религий при Совмине СССР о работе уполномоченного К.Ф. Ахметжанова

Transcription

<<l.257>>

21.07.88г. № У-62

Председателю Совета по делам религий при Совете Министров СССР

тов. Харчеву К.М.

Зам. уполномоченного Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Казахской ССР

тов. Артемьеву А.И.

от референта уполномоченного Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Целиноградской области

Устиновой Т.С.

Проработав 1,5 года в должности референта уполномоченного Совета по делам религий по Целиноградской области, я стала ясно представлять задачи, которые ставит перед нами Совет по делам религий при Совете Министров СССР, и для себя сделала такое заключение, что проводимая нами работа не соответствует требованиям сегодняшнего дня, мы сегодня не можем объяснить заместителям райгорисполкомов конкретно: в чем состоят формы и методы проводимой нами работы, о чем подтвердил координационный Совет по законодательству о религиозных культах при облисполкоме, проведенный 29 июня с.г., который не созывался больше года. Между тем формы и методы работы есть, но т. Ахметжанов К.Ф. забыл о них.

Комиссии содействия райгорисполкомов по контролю за соблюдением законодательства о религиозных культах работают пассивно на курируемом участке гг. Целиноград, Атбасар, Ерментау, Астраханский, Вишневский, Ерментауский, Краснознаменский, Кургальджинский, Селетинский.

Не поступают информации от председателей комиссий содействия о проведении главных религиозных праздников вышеназванных районов.

Информационные отчеты райгорисполкомов и наши годовые отчеты о религиозной обстановке и состоянии контроля за соблюдением законодательства о религиозных культах – это бюрократические отписки, которые переписываются из года в год с одной информации в другую с некоторыми изменениями в табличном материале.

Председатели комиссий содействия, кроме гг. Макинска, Алексеевки, не знают различия между конфессиями, не говоря о законодательстве

<<l.258>>

о религиозных культах и конституционных принципах свободы совести.

Допускаются грубые нарушения советского законодательства о религиозных культах, фактом тому является то, что незарегистрированная секта баптистов-раскольников, стоящая на экстремистских позициях, в г.Макинске построила молитвенный дом, в свою очередь т. Ахметжанов К.Ф. предложил зам. председателю облисполкома т. Канапьяновой Р.М. № У-54 от 22.06.88г. опечатать дом и не допускать верующих на молитвенные собрания; евангельские христиане-баптисты в г.Атбасаре увеличили площадь молитвенного дома на 22,5 кв.м № У-17 от 09.03.88г.

В области завязалась переписка «святого письма» – открытый способ пропаганды религии, которое бросают в почтовые ящики квартир жильцов, дошло дело до того, что в качестве сюрприза на имя уполномоченного через канцелярию облисполкома приходят такие письма с фотографиями.

Из Совета по делам религий при Совете Министров СССР (т. Уточкин В.С.) получаем замечания о неправильной регистрации религиозных объединений, расхождении в численности верующих, отправляя документы на отказ в регистрации в Совет по делам религий при Совете Министров СССР, т. Ахметжанов К.Ф. ставит произвольно год рождения верующих – оригинал списка католиков с.Первомайка Астраханского района № У-50 от 08.06.88г.

Т. Ахметжанов К.Ф. сознательно занижает количество верующих в области, вводит в заблуждение органы прокуратуры и отдел по делам религий КГБ тт. Газизов В.Т., Галочкин В.А. т. 5-06-00, тт. Суржиков Е.А., Евплов В.А. т. 172-435. Так, только за 1988 год у уполномоченного имеется четыре списка незарегистрированных служителей мусульманского культа:

1 – для республиканского руководства список незарегистрированных служителей мусульманского культа на 30 человек № У-II от 16.02.88г.;

2 – список незарегистрированных мулл, действующих на территории области по состоянию на 1.07.88г., на 26 человек, причем в этом списке фамилии мулл не значатся в списке, который отправлен в республику, по неоднократным жалобам мечети №8 от 13.07.1988г. – последняя на гражданина Ахметова Темирбая, который продолжает участвовать в проведении обряда жаноза, никаких мер со стороны уполномоченного не принимается сознательно;

<<l.259>>

3 – список, выданный председателем исполоргана мечети г.Целинограда Дюсембаевым У. на незарегистрированных мулл по Целиноградской области по состоянию на 1.07.88г. в количестве 53 человека;

4 – список незарегистрированных служителей мусульманского культа, действующих на территории Целиноградской области (для него, т.е. Ахметжанова), на 134 человека.

Такая же история и с религиозными объединениями, т. Ахметжанов объясняет это так: «одни данные на 56 религиозных объединений – для руководства, другие более 80-ти объединений – для меня».

В большинстве районов области нет зарегистрированных служителей мусульманского культа, почему эту работу уполномоченный не проводит – дело его совести, но бухгалтер мечети т. Букеева А. неоднократно ставила этот вопрос.

Кто такие сц ехб, пятидесятники, я читала, слышала, но при мне работа с этой категорией верующих, стоящих на экстремистских позициях, не проводилась: «искать надо ночами, а я спать хочу» – ответ начальника.

У т. Ахметжанова мертвым грузом лежит религиозная литература для служебного пользования, книги «Новый завет», ни один из зам. председателей области не имеет их, но Ахметжанов в личных целях дарит их выгодным людям: врачам, друзьям, брал в отпуск.

Учетные карточки на религиозные объединения не ведутся более восьми лет.

В нашу область приезжают видные религиозные деятели: епископ католический, он же ректор духовной семинарии г.Рига Нюкш Вильгельм, иностранцы, уполномоченный не ставит в известность вышестоящее руководство.

Письму Совета по делам религий при Совете Министров СССР № 1693 от 12.05.88г. о ходе подготовки к проведению празднования 1000-летия крещения Руси не придает никакого внимания, мои инициативы называет «самодеятельностью» – статья в газету «Целиноградская правда» «Свобода совести и ее конституционное закрепление в период строительства социализма», работа с зам. председателя Целиноградского областного правления Советского фонда мира одобрена т. Артемьевым А.И., но 20.07.88г. Ахметжанов К.Ф. в присутствии семи человек на совместном заседании партбюро и профкома облисполкома официально заявил, что я связалась с т. Артемьевым, а он сомнительная личность, этими словами была унижена вся моя работа,

<<l.260>>

задета моя честь, подорван авторитет Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Казахской ССР.

С такой работой я категорически не согласна! Мною неоднократно ставились вышеназванные вопросы перед т. Ахметжановым К.Ф., но сама активизировать эту работу не имела возможности, он не давал мне права на самостоятельную деятельность.

Прошу вышестоящее руководство разобраться тщательно в работе уполномоченного Совета по делам религий по Целиноградской области и внести ясность, так как специалиста, который мог [бы] проверить этот участок работы, в нашей области нет.

Убедительно прошу не отказать в моей просьбе.

21.07.88г. Т.С.Устинова.

Устинова