Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Марыйской обл. ТуркССР М. Акмурадова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.56>>

<<На полях: «В дело В.Ефремов 3XI88» «11.10.88 Уторбаев»>>

Уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Марыйской области ТССР

г.Мары

№ 12/818 «28» 07 1988г.

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

Москва

Совет Министров Туркменской ССР

Уполномоченному Совета по делам религий

г.Ашхабад

Информация о результате прохождения «Курбан байрама» в области в 1988 году.

В 1988 году «Курбан байрам» отмечали в течение 3-х дней 24-25-26 июля, а некоторыми верующими 25-26-27 июля. Во всех населенных пунктах, селах, поселках, городах «Курбан байрам» отмечали верующие путем приготовления пищи и приглашения мулл. Для этой цели кто резал барана, кто купил несколько килограммов риса, мясо. Готовили первые, вторые блюда. На угощение приглашали своих родственников, соседей, знакомых. Организаторы этих угощений просили, чтобы муллы читали молитвы в честь ушедших из жизни своих родственников.

Массовые молебны верующих в области, за исключением мечети «Ходжа Юсуп Хамадани» и «Талхатан-баба», не происходили. Однако отдельные паломники в эти дни совершали паломничества к так называемым «святым» местам, где они поминали умерших своих родственников и читали молитвы. К таким «святым» местам можно отнести «Сахиджан баба» (Тахта-Базар), «Гамбар баба», «Имам Бакр» (Иолотань), «Имам Касым» (Туркмен-Кала), «Оджарлы» (Мургаб), «Мухамед Ханапия», «Буридалар», «Ахмед Сапанча» (Байрам-Али). Количество паломников к этим местам не превысило 6-10 человек. Были случаи, когда отдельные

<<l.57>>

самозваные шейхи намеревались использовать эти места с целью наживы. Так, например, Реджепов Джумамурад (Туркмен-Кала), Мухомед Мяти (Байрам-Али), Курбанов Байлы (Мургаб). Но такие действия пресекались, хотя и с опозданием, местными органами власти. В дни прохождения «Курбан байрама» каких-либо враждебных, антиобщественных действий не наблюдалось. В населенных пунктах особых торжеств в честь праздника не отмечалось.

Партийно-комсомольские органы усилили атеистическую пропаганду среди трудящихся, молодежи, советские органы проводили определенную работу по укреплению законодательства о религиозных культах, культурно-просветительные учреждения, спортивные органы участили выступления художественной самодеятельности, спортивных коллективов перед трудящимися.

Массовые богослужения, как указано выше, происходили 24 июля в зарегистрированных мечетях. Эти богослужения характеризуются следующим образом. В мечети «Ходжа Юсуп Хамадани» богослужения пр[о]исходили 24 июля, и собралось примерно 340 человек, из них женщин – 70. В праздничном намазе приняло участие 270 человек, из них женщин – 50.

По возрасту:

от 18 до 30 лет – 20

от 30 до 60 лет – 80

старше 60 лет – 170

Всего поступило 601 руб. и 2 козленка. В пятничном намазе перед «Курбан байрамом» приняло участие 45 человек.

В этот же день происходило такое же богослужение в мечети «Талхатан баба». Всего здесь было примерно 120 верующих, из них женщин – 20. В богослужении приняло участие 90 человек, из них женщин – 10.

По возрасту:

от 18 до 30 лет – 15

от 30 до 60 лет – 25

старше 60 лет – 50

В кассу поступило 131 руб. и 2 барана, от реализации которых получено 80 руб. Таким образом, всего 211 рублей.

В мечетях приготовлялась пища, после молитвы всех паломников приглашали на обед. Обеды кончались с коллективными молитвами верующих. Молитвами руководили имамы Абдуллаев и Аннамухамедов. Абдуллаев и Аннамухамедов читали проповеди перед верующими.

<<l.58>>

Эти проповеди касались сохранения мира, дружбы народов нашей страны, о моральной чистоте, о честности, правдивости и других тем. Верующие молились за перестройку, за ее победу. Осудили авантюристическую деятельность экстремистских элементов Армении, Азербайджана и единодушно одобрили постановление Верховного Совета СССР по вопросу Нагорного Карабаха.

Уполномоченный Акмурадов М.Акмурадов