Справка уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Таджикской ССР Х.Р. Рабиева в Совет по делам религий при Совмине СССР о конфликте между мусульманами в мечети Душанбе

Transcription

<<l.4>>

Справка о собрании верующих в мечети «Сари-Осиё» г. Душанбе

28 февраля с.г. в 10.00 ч. в доме Кино, согласно перспективного плана, были собраны все официальные служители мусульманского культа республики для проведения семинара-совещания. Однако в зал проникло около 100 человек посторонних лиц. На просьбу работников уполномоченного и кази Кахорова А.Т. освободить  [от] посторонних помещение, т.к. совещание состоится только для зарегистрированных служителей культа, один из проникших в зал заявил, что они все верующие мусульмане и тоже хотят участвовать в совещании. В связи с тем, что зал не вмешал всех, и в целях предотвращения беспорядков и хулиганских действий было принято решений провести семинар-совещание в мечети г. Душанбе «Сари-Осиё».

Когда начали совещание, в мечеть постоянно стекались верующие, в т.ч. много приезжих из районов республики. В начале было около 500 человек, затем их численность достигла до 1000. Уполномоченный Совета и кази открыли собрание вступительным словом. Однако их постоянно прерывали репликами, требовали слова и т.п. Было очевидно, что совещание в своих целях хотели использовать экстремистские элементы. С учетом создавшейся обстановки и в целях предупреждения провокаций было принято решение, не выпуская инициативы в ведении собрания, выслушать их мнение и умело дать ответы на вопросы.

Так, житель Орджоникидзеабадского района Табаров Амриддин говорил, что ряд хатибов и имамов мечети скомпрометировали себя, не соблюдают предписанные нормы шариата, не являются примером для рядовых верующих, ничего не предпринимают для защиты интересов. В частности, в районах не разрешают верующим молиться по месту работы, а служители мечетей не требуют от местных властей разрешения. Далее, говорил, чтобы в хадж направляли верующих после широкого обсуждения. Требовал открытия библиотеки религиозной литературы, свободного обучения детей догмам ислама. Также высказался против публикаций в печати и по телевидению статей и передач, оскорбляющих религиозные чувства верующих (якобы в феврале с.г. такая передача была). Требовал выйти с

<<l.5>>

предложением перед руководством республики, чтобы в мясокомбинатах не умерщвляли скот электрическим током, т.к. мясо становится оскверненным и верующие вынуждены покупать дорогое мясо на рынке. Обвинил служителей некоторых мечетей, что они прозвали истинных мусульман «ваххабитами», «шиитами», «экстремистами», после чего власти вынуждены были преследовать их. Привел в пример хатиба мечети г. Куляба Шарипова Хайдара, который якобы организовал преследование некоторых истинных верующих, а также нарушал предписанные Кораном нормы поведения мусульман. Предложил, чтобы впредь все хатибы и имамы избирались верующими, а не назначались сверху. Его выступление было встречено с одобрением.

Далее попросил слова Бобиев Сафар – житель г. Душанбе. Потрясая Конституцией СССР, он сказал, что церковь отделена от государства, но почему же представители власти свободно приходят в мечети? Вмешиваются в дела мечети? Обвинил бывшего кази Калонова А., что тот долгие годы ничего не сделал для мусульман республики. Требовал его наказания. Обозвал хатиба мечети «Шайх Маслахатдин» г. Ленинабада Мукаррамова М., утверждал, что он не владеет глубокими религиозными познаниями, является последователем бывшего муфтия Бобоханова Ш. Критиковал хатиба мечети г. Душанбе «Карамиршикор» Усмонова К., что тот якобы отвечая на вопросы прихожан мечети заявил, что нашими руководителями являются Горбачев М.С. и Махкамов К.М.  Также подверг критике хатибов мечетей г. Душанбе «Мавлоно Якуби Чархи» Худойдодова М. и «Шохмансур» мулло Рахматуллоева Х. Требовал издавать религиозный печатный орган в республике, повсеместно открывать мечети.

Потом выступил Рустамов Садитдин. Требовал высказывать открыто все критические замечания в адрес служителей культа. Требовал изъять все экземпляры книги М. Мухаммадиева «Путешествие на тот свет» и сжечь их, как кощунственные.

Следующим попросил слово житель Куйбышевского района, в возрасте 50 лет, который, плача, начал жаловаться, что его дети не знают родного языка, не знают каноны ислама, не умеют молиться и все это из-за того, что мусульмане не имели никаких прав. Его плач подхватили многие собравшиеся и стали плакать вместе.

<<l.6>>

Затем выступил хатиб мечети Матчинского района Фозилов Юсуфхон. Тот требовал, чтобы впредь не выпускались книги, направленные против ислама. После него молодой человек, лет 25, не представившись, начал критиковать некоторых учителей средних школ, запрещающих носить национальные штаны девушкам. Высказал мысль, что, обучаясь в школах, как он выразился, непристойных, девушки теряют стыд и их поведение не соответствует шариату. На этом выступления кази прекратил, ссылаясь на необходимость подготовки к намазу. Уполномоченным и кази были подведены итоги.

Учитывая стремление отдельных служителей вновь открытой мечети Матчинского района к изоляции от казията и предпринимающиеся ими попытки игнорирования требований законодательства о культах, руководства аппарата уполномоченного сочло необходимым провести с ними разъяснительную беседу. 1 марта с.г. они были приглашены в аппарат уполномоченного Совета. В ходе беседы член двадцатки мечети, выпускник строительного факультета ТПИ Шарипов Зоирбек (принимал участие в демонстрации в г. Ташкенте с требованием смещения муфтия) заявил, что считает правильным полное отделение мечетей от властей, чтобы представители государства, в т.ч. работники Совета по делам религий ни в коем случае не заходили в мечети, не вмешивались ни в какие  вопросы. Шарипов З. не признавал никаких доводов и упрямо отстаивал свое мнение. Зоирбек заявил, что готов ко всему и не отступит от своих взглядов. Мотивировал тем, что законы  уже устарели в связи с процессом перестройки, демократизации, а дожидаться нового законодательства нет смысла, т.к. на XIX партийной конференции Горбачевым М.С. было сказано, чтобы все вопросы решали самостоятельно, не ждали указаний сверху. Тогда Шарипову З. был предъявлен проект нового законодательства о культах, где четко обговорен ряд вопросов подконтрольности мечетей представителям местных властей и работникам Совета по делам религий. Далее было разъяснено, что никому не дано право нарушать установленные государством законы, в противном случае своим поведением он и ему подобные вынудят применить к ним меры в соответствии с законом. Шарипов З. согласился с доводами и ответил, что теперь видит единственный путь в обращении к руководителям страны с предложением внести некоторые изменения

<<l.7>>

в готовящееся  законодательство о культах.

Из доверительных бесед с некоторыми зарегистрированными служителями стало известно, что экстремистские элементы намерены в пятницу, 3 марта с.г., провести своеобразные «митинги» во многих мечетях республики с постановкой аналогичных вопросов. Они рассчитывают привлечь на свою сторону прихожан мечетей, взбудоражить их, обострить обстановку и повернуть их против официальных служителей мусульманского культа, вплоть до их отстранения от службы.

Дальнейшую работу с незарегистрированными служителями планируем проводить в направлении разъяснения требований законов, необходимого соблюдения существующих норм. Анализ заметно обострившейся обстановки позволяет сделать вывод, что лидеры экстремистки настроенных элементов, чувствуя свою безнаказанность, разжигают религиозный экстремизм преднамеренно, пытаются дестабилизировать обстановку, внести в нее  сумятицу, подчинить своему влиянию официальных служителей и навязать им свою волю.

Со своей стороны считаем, что осуществление в отношении экстремистов мер профилактического характера, вряд ли будет достаточно, необходимо пресечение их действий правоохранительными органами в соответствии с законом, особенно подстрекателей.

Уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Таджикской ССР  Х. Рабиев