Докладная уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Туркменской ССР Н.А. Овезова в Совет по делам религий при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.6>>

27 февраля 1989 г. № 15

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

Докладная

Уроженец и житель кишлака Шуламак Гармского района Таджикской ССР Ходжиев Ибодулла, 1961 г. рождения и его земляк Хамидов Шамсиддин, 1963 г. рождения, установили контакт с верующими г. Ашхабада, пытались оказывать на них панисламистское влияние.

Ходжиев И. некоторым верующим-мусульманам передал книгу под названием «Джихад», изданную нелегально в 1983 году, автором которой является С.А. Маудиди. В ней содержатся антисоветские призывы к верующим-мусульманам бороться с местной властью за распространение идей ислама.

При встрече с нашими верующими Ходжиев И. навязывал им свои мысли о необходимости воспитывать молодежь в духе ислама, готовности к борьбе за его идеи, против его противников, советовал им распространять идеи, содержащиеся в брошюре «Джихад».

Ходжиев И. и его связи неоднократно посещали г. Ашхабад, продолжали пропагандировать панисламистские взгляды. В беседах с местными верующими они допускали националистические выпады, пытались убеждать их в необходимости вести борьбу с неверными в духе «Джихада», так как, по их мнению, иноверцы всегда преследовали мусульман. Восхваляя содержание этой книги, они упрекали местных верующих в их бездеятельности в деле пропаганды ислама, настойчиво рекомендовали найти людей, чтобы перевести книгу «Джихад» на туркменский язык, размножить несколько тысяч экземпляров и организовать распространение в республике.

Верующие мусульмане зарегистрированной общины г. Ашхабада дали отпор эмиссарам, отобрали распространяемую книгу и  написали заявление на имя уполномоченного Совета республики.

Уполномоченный пригласил казы Туркмении Ибадуллаева Н. для осуществления проповеди в мусульманской мечети на тему «Джихад»

<<l.7>>

с позиции ортодоксальной религии.  В частности, казы сказал: «В коране содержатся неоднозначные указания, отражающие конкретные условия деятельности пророка ислама, сказано о том, что джихад должен быть сторонником чистоты исламской веры. В нем не говорится о борьбе против властей. Однако некоторые псевдозащитники ислама искажают его мысль.

Наше государство постоянно заботится о религиозных деятелях. В законах нашего государства и постановлениях правительства мы ощущаем заботу об интересах верующих. Поэтому мы, верующие, за заботу государства должны отвечать своим посильным трудом, внести вклад за сохранение мира, укрепление дружбы между народами».

Выступивший на собрании член религиозной общины г. Ашхабада О. Халымбердиев сказал: «В настоящее время у нас отношения верующих с государством хорошие, никто из верующих не преследуется, скоро будет построена и наша мечеть, тогда наше положение намного улучшится. За все это мы благодарны нашему государству.

Распространители подобной литературы на территории нашей республики рассчитывают возродить националистические взгляды. Однако их грязные планы не осуществятся. Мы дадим им достойный отпор».

Верующий Худайназаров об этом так сказал: «Мне и раньше приходилось слышать о «Джихаде». Занимаясь подобной пропагандой, они пытаются очернить чистоту нашей религии. Они призывают нас вести беспощадную борьбу против «кафыров». Я тогда им сказал, что нельзя заниматься подобными делами, подобные суждения направлены против нашего устоя и религии. По моему мнению, к подобным людям надо принять срочные меры».

Житель и член колхоза «Победа» Бахарденского района А. Курбанов заявил следующее: «Житель Гармского района Таджикской ССР И. Ходжиев передал мне брошюру под названием «Джихад». Эта брошюра содержит призыв вести священную войну против иноверных, т.е. немусульман. Я надеюсь, что примите строгие меры в отношении распространителей антисоветской литературы».

Прихожанин А. Хамедов так выразил свое мнение по этому поводу: «Житель Гармского района И. Ходжиев и его товарищ Шамсуддин в конспиративной обстановке заявили, что книга «Джихад» весьма полезная для мусульман. После чего Ибодулла неоднократно призывал нас, служителей культа, объявить «джихад» против «кафыров». Он

<<l.8>>

требовал перевести эту книгу на туркменский язык и распространять среди молодежи.

Я осуждаю их подобные действия, порочащие наш государственный строй, и направленные против религии».

Имам мусульманской мечети г. Ашхабада Х. Ханов  в своей проповеди сказал следующее: «Мы, члены религиозного объединения, хорошо понимаем, что вопросы миры и борьбы против ядерной угрозы были центром политики нашего государства. И мы, верующие, должны внести достойный вклад в эту работу, содействовать укреплению дружбы и взаимосотрудничества между народами, поддержать своей активностью текущую политику внутри страны.

В условиях расширения демократии и гласности мы, верующие, должны быть лояльны к советской власти, проявить высокую гражданственность за судьбы нашей Родины. И я, как другие, осуждаю попытку эмиссаров распространить антисоветскую литературу. Мы должны быть всегда бдительными».

Собрание религиозной общины мусульман г. Ашхабада осудило действия эмиссаров как антисоветские и приняло решение дать решительный отпор их неправомерным действиям. В этом же духе члены мусульманской общины выступили по Туркменскому телевидению.

В целях пресечения неправомерных действий эмиссаров о их действиях информированы компетентные органы, а также уполномоченный Совета по делам религий при СМ СССР по Таджикской ССР.

Сообщается в порядке информации.

Самоиздатовская книжка «Джихад» вам передана в Ташкенте 10 февраля 1989 г. на зональном совещании.

Уполномоченный Совета Н.А. Овезов