Информация председателя Совета по делам религий при Совмине СССР В. Куроедова в Отдел пропаганды ЦК КПСС о прохождении мусульманского праздника в СССР

Transcription

<<l.1>>

Отдел пропаганды ЦК КПСС

О прохождении поста «ураза» и праздника «ураза-байрам» в 1970 году

Месячный религиозный пост «ураза» текущего 1390 года хиджры проходил в большинстве областей, где проживают мусульмане, с 31 октября по 29 ноября 1970 года и завершился 30 ноября праздником «ураза-байрам»…

В 1970 году, как и в прошлые годы, пост соблюдали, главным образом, пожилые люди…

Согласно вероучению, ежедневно в течение всего поста в момент захода солнца все верующие, соблюдающие пост, приступают к разговению. Для этой цели они собираются поочередно в домах единоверцев на «ифтары», где присутствуют и служители культа. О распространении «ифтаров» свидетельствуют следующие факты:… по неполным данным, только в г. Ташкенте «ифтар» был проведен в 785 семьях, в Ташкентской области – в 1867 семьях, в Андижанской области – 510 семьях…

<<l.2>>

В некоторых республиках и областях зарегистрированные служители культа не могли удовлетворить все заявки на «ифтар» (в Ошской области, например, из 1169 «ифтаров» они посетили только 268…), поэтому большинство «ифтаров» проводилось при участии незарегистрированных служителей культа…

В некоторых мечетях проводился обряд «Хатм-Коран» - чтение всего Корана наизусть. Такие чтения были отмечены в семи мечетях Узбекской ССР, в шести мечетях Таджикской ССР и в восьми мечетях Казахской ССР…

Завершился пост праздником разговения – «ураза-байрам». 30 ноября, в первый день праздника, утром во всех мечетях состоялись торжественные богослужения, на которые повсеместно собралось большое количество верующих, в том числе женщин, молодежи и детей… Например, только в зарегистрированных мечетях Узбекской ССР в этот день было свыше 120 тыс. человек – в четыре раза больше, чем на обычных пятничных богослужениях. В мечетях «Талхатан-баба» и «Ходжа Юсуп Химадани» в Туркменской ССР собралось более 3500 человек, из них

<<l.3>>

около 800 женщин, некоторые из них привели с собой детей дошкольного и школьного возраста…

В Туркменской ССР, Кара-Калпакской АССР в дни праздника некоторые верующие привозили в мечети овец, которых тут же забивали для приготовления  коллективного угощения участников богослужения или продавали богомольцам, а деньги передавали в мечети.

В Иолотанской районе Туркменской ССР районный отдел торговли в день праздничного богослужения организовал торговлю сладостями, горячими и холодными блюдами, детскими игрушками, направив к мечети шесть автолавок. Аналогичные факты имели место и у некоторых мечетей Узбекской ССР.

Обращает на себя внимание тот факт, что в последние годы праздничные богослужения посещает все большее количество женщин. Так, в мечетях Казахской ССР на праздничных богослужениях было около 3000 женщин, в Самаркандской области – 1800…

<<l.4>>

Во многих населенных пунктах Казахской, Узбекской, Таджикской, Киргизской ССР… где нет зарегистрированных в органах власти мечетей, пост «ураза» и праздник «ураза-байрам» широко отмечался верующими мусульманами.

Кроме участия в «ифтарах» и проведения «тараух-намазов» в домах  у верующих, некоторые незарегистрированные служители культа подстрекали верующих самовольно открывать пустующие мечети и самочинно возводить новые молитвенные дома. Такие факты отмечены в Киргизской ССР… Кара-Калпакской АССР…

<<l.5>>

Месячный пост «ураза» и праздник разговения способствовали активизации паломничества верующих к так называемым «святым» местам. Особенно оживленно было у т.н. «святых мест» в Узбекской ССР. В Кара-Калпакской АССР из 20 учтенных мест паломничества шесть являются наиболее почитаемыми. За время поста к ним совершили паломничество многие тысячи верующих, в том числе с детьми дошкольного и школьного возраста. У т.н. «святого места» «Султан Вайс-баба» побывало в эти дни около 3000 человек. Паломники приезжали на грузовых и легковых автомашинах, тракторных тележках. В течение праздничных дней оживленно было у т.н. «святых мест» Кашкадарьинской области. Например, к «святому месту» «Исоконтепа» ежедневно совершали паломничество примерно 700-800 человек. Паломники привозили с собой продукты, деньги, мелкий рогатый скот, который здесь же забивался для коллективного угощения верующих. Подобные факты отмечены в Туркменской… ССР, в некоторых районах Казахстана…

<<l.6>>

В период поста и праздника почти во всех мечетях возросли денежные пожертвования.

п/п Председатель Совета по делам религий при Совете Министров СССР В. Куроедов

№ 373
22 февраля 1971 г.