Информация в Совет по делам религий при Совмине СССР от уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Киргизской ССР О.А. Алапаева о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.143>>

19 августа 1983 г. № 20с

Секретно

Экз. № 1

Совет по делам религий при Совете Министров СССР

Информация о прохождении поста ураза и праздника ураза-байрам в Киргизии в 1983 году

<<l.144>>

…Если в 1982 году в день праздничного айт-намаза во всех зарегистрированных мечетях республики было 28 772 человек, то в 1983 г. в этот день количество посетивших мечети насчитывало 26894 человека, т.к. их количество сократилось почти на 1880 человек или на 6%. Как и в предыдущие годы, подавляющее большинство верующих, посетивших праздничный намаз, составили люди в возрасте старше 60 лет, т.е. примерно 15 000 человек или 56% от общего их количества…

<<l.145>>

…Как и в прежние годы, большинство молодых людей приходит в мечети из-за уважения к старшим и родителям. Некоторая же часть из них считает, что это не только религиозный праздник, но и национальный.

В 1983 году в республике не замечено случаев соблюдения детьми школьного возраста и дошкольного возраста поста уразы и посещения мечетей в день ураза-байрам. Что же касается женщин, принимающих участие в праздничном намазе в день ураза-байрам, то их количество составило 83 человека. В день праздника уразы паломничества к т.н. «святым» местам не замечено.

По имеющимся сведениям, совершение религиозных браков во время поста ураза не наблюдалось. По утверждению служителей мусульманского культа, во время месяца рамадан религиозные браки и паломничество к т.н. «святым» местам по шариату запрещены.

В период прохождения уразы в отдельных семьях верующих поочередно устраивались вечерние разговения – «ифтары», на которые  приглашались служители культа и «активисты» мусульманской религии, в тех  населенных пунктах, где нет мечетей и зарегистрированных служителей культа, - незарегистрированные муллы… Служители мусульманского культа на таких «ифтарах» в непринужденной обстановке, не ограничивая себя временем, могут вести пропаганду ислама и его догм. Более того, на подобных «ифтарах» присутствуют  соседи и  члены семьи, в том числе и дети, женщины и молодежь. И так как их встречают на уровне «дорогих гостей», то в глазах детей и молодежи служители культа предстают как люди, пользующиеся большим авторитетом и доверием, что в свою очередь в некоторой степени повышает действенность их влияния.

<<l.146>>

Практически во всех крупных мечетях республики регулярно проводились тараух-намазы, продолжительностью 35-45 минут… В тараух-намазах принимали участие в полтора-два раза больше верующих, чем на обычных вечерних намазах до наступления поста уразы. Однако, это намного меньше, чем в обычных (послеобеденных «пейшин» и «джума») намазах, т.к. в них принимают участие и верующие, приезжающие из отдаленных населенных пунктов…

Как и в прошлые годы, размер пожертвований равнялся стоимости 2 килограммов пшеницы. В результате чего в разных мечетях республики сумма сборов фит-садака составляла от 40 до 60 копеек с человека. Общая сумма, поступившая от пожертвований в период поста ураза и ураза-байрам в 1983 г., составила по республике 145 072  рублей, что превышает сумму прошлого года на 7093 рублей.  Рост суммы пожертвований нынешнего года над прошлым объясняется прежде всего ростом благосостояния советских людей, в т.ч. и верующих, а также усилением контроля за деятельностью исполнительных органов мечетей, в некоторой степени, от доходов, поступивших за счет незарегистрированных служителей культа, которым дано устное разрешение на проведение обряда джаназа, т.к. в большинстве районной, где нет зарегистрированных мечетей, верующие сдают фитр-садака этой категории служителей культа…

<<l.147>>

Были случаи, когда отдельные проповеди служителей культа были направлены на привлечение женщин к активной религиозной деятельности. Так, имам Джаилганской мечети Акымбетов Б. в одной из своих проповедей во время поста ураза поучал: «Ислам – религия равенства и справедливости. Мир не знает другой религии, которая так чтит и хранит права женщин, как Ислам. С ее возникновением покончено с доисламскими пережитками в отношении женщины и мы должны гордиться этим». И не случаен тот факт, что после нескольких проповедей такого содержания верующие женщины

<<l.148>>

заинтересовались ими. В результате чего впервые за последние годы в этой мечети в праздничном намазе приняло участие 6 женщин…

если  говорить в целом, то месячный пост ураза и праздник ураза-байрам прошли в нормальной обстановке. Разжигание религиозного фанатизма среди верующих не наблюдалось, обучение детей Корану и основам шариата не обнаружено. Основное внимание населения республики в период уразы и уразы-байрама, в том числе верующих, было направлено на заготовку кормов и уборку урожая хлеба, овощей и фруктов…

Уполномоченный Совета по Киргизской ССР О. Алапаев