Докладная записка уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Туркменской ССР А.П.Пальванова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.96>>

№ 80 24 октября 1983 г.

Председателю Совета по делам религий при Совете Министров СССР тов. Куроедову В.А.

Докладная записка о прохождении религиозного праздника «Курбан-байрам» в Туркменской ССР в 1983 году

Среди верующей части населения республики религиозный праздник «Курбан-байрам»  отмечался в основном 18-20 сентября с.г., а в  ряде мест Чарджоуской области 17-19 сентября, в отдельных пунктах Красноводской области 16-18…

<<l.97>>

Как и в прошлом году, празднование «Курбан-байрам»   совпало с самым разгаром хлопкоуборочной страды, где трудоспособное население было занято на сборе хлопка-сырца, что также сказалось на снижении активности верующих в соблюдении этих трапез.

В период прохождения   «Курбан-байрам»   не наблюдалось массовое паломничество верующих к «святым» местам…

<<l.98>>

Вместе с тем, ход прошедшего праздника, наблюдения за его прохождением показывают, что определенная часть населения привержена к соблюдению религиозного праздника. Последователями  ислама как в сельской местности, так и в городах этот религиозный праздник отмечался. Одни его отмечали как религиозный, другие как традиционный, национальный. Отношение к празднику у разных слоев населения было неодинаковым, во многих местах ярко выраженной активности со стороны верующих не наблюдалось. В Чарджоуской и Ташаузской областях в период праздника не наблюдались групповые гуляния празднично одетых людей среднего возраста и молодежи, также не было массовых выездов на машинах, групповых посещений домов и квартир. В то же время в некоторых районах Ашхабадской и Красноводской областей в предпраздничные и праздничные дни во многих семьях, в селах, населенных пунктах и на некоторых городских улицах царило праздничное настроение, ощущалось заметное оживление, на колхозных рынках покупались необходимые продукты питания, приобретался скот для совершения жертвоприношений.

В г. Ашхабаде накануне праздника во многих местах верующими были установлены качали. Органами власти строительство 24 таких качелей было приостановлено и снесено, но в день проведения религиозного праздника 18 из них заново были восстановлены. Празднично настроенное  население появлялось во многих селах Ашхабадского района… Празднично, нарядно одетая молодежь, женщины и девушки группами выходили на улицы, организовывали гуляния, жили друг у друга. Отмечались праздностью ряд улиц г. Ашхабада… По улице Грибоедова в 5 местах были установлены большие качели, куда съезжались группами молодежь, они организовывали коллективные катания на качелях, отдельные из них ярко освещались иллюминацией, через громкоговорители прослушивались песни и музыка, записанные на магнитофонные ленты, здесь же скапливались десятки легковых машин разных марок…

<<l.99>>

На территории республики подавляющее большинство верующих отмечали традиционную часть празднования. В память об этом дне каждый правоверный мусульманин отмечал жертвоприношениями, в этих целях специально забивался мелкий рогатый скот, а где такой возможности не было… то несколько семей сообща  покупали  скот в складчину и совершали «Курбанлык». В домах верующих готовились обильные яства – устраивались праздничные коллективные угощения (дограма, шурпа, плов и др.), куда приглашались родственники, соседи, знакомые. На таких обедах и ужинах во многих семьях принимали участие местные незарегистрированные духовники, которые совершали молитву. В семьях, где отмечались эти обрядовые обеды и ужины,  принимали участие их дети и молодые люди в знак уважения к их традициям. Идентично  вели себя и представители интеллигенции, связанные с ними родственными отношениями.

Как и в предыдущих годах, отмечались также факты организации паломничества верующих к некоторым святым «местам», особо почитающихся верующими, где состоялись богослужения…

<<l.100>>

Учащиеся всех сельских школ, профтехучилищ, студенты высших и средних специальных  учебных заведений были  мобилизованы на сбор хлопка-сырца, их участие в религиозных праздниках не отмечалось…

Количество верующих, посетивших мечети в этот день,  по сравнению с обычными днями заметно возросло. Так, например, мечеть «Шалы-кор» (г. Ташауз) накануне  праздника посещало 65 человек, а в день «Курбан-байрам»  их количество доходило до 720 человек, в пользу мечети поступило 590 рублей (против 508 руб. – в 1982 году)…

<<l.101>>

Для участия в торжественно части празднования «Курбан-байрам»   18 сентября в мечети «Ходжа-юсуп Хамадани» (Байрам-Алийский район) съехалось 310 человек, из них в молитве приняло участие 250 человек, в числе посетивших мечеть находились 45 женщин, которые приняли участие и в богослужениях…

Уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Туркменской ССР А. Пальванов