Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Красноводской обл. ТуркССР А.Ф. Михайлова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.112>>

Информация о прохождении Курбан-байрама в Красноводской области

…В связи с тем, что верующие казахской национальности начали отмечать Курбан-байрам в период до наступления праздника по мусульманскому календарю, вместе с В.К. Набойченко имели возможность наблюдать, как  проходил этот религиозный праздник в Красноводске и некоторых населенных пунктах Красноводского района с 16 по 18 сентября.

В средних казахских школах № 3 Красноводства, № 9 пос. Джанага и № 6 пос. Куули-Маяк посещаемость стопроцентная… Ученики во всех этих школах, впрочем, как и в других, на занятия приходили в обычной повседневной школьной форме.

<<l.113>>

16 и 17 сентября в Красноводске и населенных пунктах Джанга, Куули-Маяк, Киянлы, Акдаш Красноводского района, где проживает большое количество казахов, было забито большое количество козлов и баранов… В эти дни посетили 6 кладбищ и ни на одном из них верующих не было. Во время бесед они все заявляли, что в религиозные праздники на кладбища и к т.н. «святым» местам выезжать и тем более готовить и принимать пищу не принято…

В дни прохождения Курбан-байрама с 18 по 21 сентября в Красноводске было установлено наблюдение за улицами, на которых проживает наибольшее количество мусульманского населения. Члены  комиссии содействия выявили, что отдельные жители совершали жертвоприношения…

<<l.114>>

На всех трех мусульманских кладбищах Джебела никого не было, так же как и на небитдагском мусульманском кладбище Кара-ахун, на котором находился один сторож. Он подтвердил, что в дни религиозных праздников здесь верующие не бывают…

<<l.115>>

При посещении т.н. «святых» мест (бывших), таких как Пархай, ныне ставший местом отдыха трудящихся района, с ванными сероводородного источника, а также памятников архитектуры XIV-XV вв. мавзолея Шейха Овезберды и Махтум, находящихся под охраной государства, признаков посещения их паломниками не обнаружено ни в праздничные дни, ни до этого…

<<l.117>>

Количество  скота, забиваемого в дни празднования Курбан-байрама, не уменьшается, но заметно снижается количество случаев сбора верующих группами для совершения жертвоприношения. Из наблюдений и проведенных бесед становится ясно, что большинство мусульман туркменской, казахской, азербайджанской, татарской национальностей, проживающих в области, считают и отмечают Курбан-байрам не как религиозный, а как национальный и, как правило, без участия самозваных мулл или других лиц – носителей религиозной идеологии.

В отличие от прошлых лет, все учащиеся приходили в национальные – в туркменские и казахские школы в обычной повседневной форме. Ранее в религиозные праздничные дни старшеклассники приходили на занятия разряженные – в платьях из парчи различной расцветки и нарядных  национальных платках.

Уполномоченный Совета по Красноводской области А. Михайлов