Справка уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Чарджоуской обл. ТуркССР А. Довлетова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.148>>

№ 19 29 сентября 1983 г.

Совет по делам религий при Совете Министров СССР
г. Москва

Уполномоченному Совета по делам религий при Совете Министров по ТССР
г. Ашхабад

Чарджоуский обком Компартии Туркменистана

Справка об итогах прохождения  религиозного праздника «Курбан-Байрам» в Чарджоуской области за 1983 год с 17 по 18 сентября 1983 года

<<l.149>>

…Дейнауский район, так называемое «святое» место «Шихлал-Баба», расположенное на территории колхоза «Москва», которое мы посетили 17 сентября 1983 года, является постоянно действующим религиозным объединением, представляет собой могилу «святого», над которой установлен домик каркасного типа. Рядом еще одно маленькое помещение построено из глины для сторожа… «Курбан-намаз» там не проводился…

При посещении кладбища т.н. «Ахтам-Сава», что находится на территории колхоза «Ленинизм», там находился Меджеур Хасан Эгембердыев, 1902 года рождения, уроженец из колхоза «Ленинизм», участок тоже «Ленинизм». Кроме него, там больше никого не было. Он рассказал, что «Курбан-намаз» состоялся 16 сентября 1983 года, где присутствовало 7-8 человек верующих… Деньги не собирали. Убоя скота в качестве жертвоприношения не было. На вопрос, почему на два дня раньше проводили «Курбан-намаз», он ответил, что «у нас в районе и в колхозе нет дипломированного муллы, поэтому мы  посчитали 210 дней после окончания «Уразы» и решили проводить «Курбан-намаз». Я сам  светского и духовного образования не имею»…

<<l.150>>

Саятский район,  на так называемых «святых» местах «Седген-баба», расположенного на территории колхоза «Москва» и «Ходжа-Пазлаван» колхоза им. Энгельса сельсовета Човдур, в день религиозного праздника «Курбан-Байрам» организаторов паломничества и поклонников мы не наблюдали, но были следы паломничества.

В другом «святом» месте этого же района, вновь выявленном в 1983 году, в так называемых «Ходжа-Сенриз-Баба» и «Гыз-Биби», что находятся на территории действующего кладбища колхоза «40 лет СССР», самовольно построено одно помещение размером 60 м² с открытой верандой с плоской крышей. Стены выполнены из жженого кирпича под расшивку и перекрыто деревянными балками с применением местных материалов, а деревянные балки опираются на металлические рельсы.

Рядом  с вышеуказанным помещением над «святой» могилой построен мавзолей с куполом из жженого кирпича с штукатуркой размером 12 м². Вокруг этого помещения, застеленного брезентом, сидели мужчины отдельно и женщины с детьми дошкольного и школьного возраста, примерно 250-300 человек.

Недалеко от них в двух котлах готовили обед и раздавали сидящим паломникам…

<<l.151>>

Праздник «Курбан-Байрам» на территории области прошел без особого подъема религиозности. Настроение молодежи и пожилых накануне и в день праздника было обычным, так как религиозный праздник совпал с хлопкоуборочной компанией и повышением трудовой дисциплины в трудовых коллективах  в соответствии с решением ноябрьского (1982 г.) и июньского (1983 г.) Пленумов ЦК КПСС, положений и выводов, изложенных в речи на них Генерального секретаря ЦК КПСС тов. Андропова Ю.В.

Молодежь и интеллигенция в празднике  не принимали участия. Пропуск уроков школьниками в связи с празднованием не установлено. Также не установлены факты невыхода на работу со стороны верующих…

Уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Чарджоуской области А. Довлетов