Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Ташкентской обл. М.Х. Юсупходжаева в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.280>>

Информация о прохождении мусульманского поста «ураза» и праздника «ураза-хаит» по мечетям Ташкентской области в 1983 году

Согласно лунному календарю 12 июля 1983 года рано утром во всех двадцати одной зарегистрированной мечети Ташкентской области состоялись праздничные богослужения по случаю наступившего мусульманского праздника Ид аль-фитр – «ураза-хаит»….

<<l.281>>

Праздничные богослужения по случаю «ураза-хаит» прошли в соответствии с законодательством о культах, нарушений законов со стороны духовенств  не было. Нужно сказать, что во время  праздничных богослужений во многих мечетях присутствовали представители исполкомов Советов народных депутатов – членов общественных комиссий…

<<l.282>>

Известно, что мусульманский пост «ураза» - это довольно изнурительный обряд, тем более, что они в этом году пришелся на самые долгие дни и самые жаркие месяцы (июнь, июль), когда температура воздуха достигала сорока и более градусов в тени.

Тот, кто соблюдает пост, не должен есть, пить, курить и т.д. от темна до темна, т.е. за весь световой день. Это составляет примерно 17 часов в сутки – от 5 часов утра до 10 часов вечера.

Не всякий человек, конечно, в знойный день выдерживает такое жесткое предписание. Тем более, что фетва Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана освобождает от этого обряда, по существу, всех.

«Важным указанием шариата является то, - говорится в фетве САДУМа, - что пост должны  соблюдать только здоровые  люди. Старикам, беременным женщинам, кормящим матерям, людям, принимающим лечение, работающим на тяжелых работах, людям, находящимся в пути, разрешено не постовать»….

<<l.283>>

…Можно сделать вывод о том, что в условиях нашей области тридцатидневный мусульманский пост «ураза» потерял свое воздействие и находится на стадии исчезновения.

Отдельные верующие, как и прежде, в период религиозного поста устраивали в своих домах ифтарлики, а в дни религиозного праздника посещали дома умерших родственников, близких и знакомых для исполнения поминального обряда «фатиха».

По данным исполнительных органов зарегистрированных мечетей, в 1983 году в области ифтарлики состоялись в 1812 домах верующих. Это то количество ифтарликов, которые взяты на учет в  зарегистрированных мечетях, и не отражает действительного положения вещей. На самом деле этот обряд проводится гораздо больше. Людей, организующих у себя дома ифтарлики, значительно больше, чем людей, соблюдающих уразу…

<<l.284>>

На праздничных богослужениях участвовало 26,1 тыс. человек.

Подавляющее число участников богослужений были люди среднего и пожилого возраста, однако более 3,0 тыс. человек из этих были люди от 18 до 30 лет. Участие женщин, детей и подростков в богослужениях, как и прежде, не отмечено.

Наряду с зарегистрированными мечетями праздничные намазы проводились в других местах – на территориях кладбищ, под открытым небом…

<<l.285>>

Уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Ташкентской области М. Юсупходжаев