Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Актюбинской области Т. Таджибаева уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Казахской ССР Н. Сабитову о религиозном движении

Transcription

<<l.13>>

  С-секретно

7 октября  1947  г.

№ 4

Уполномоченному Совета по делам религиозных

культов при Совете Министров СССР по   Казахской ССР

  товарищу Сабитову

Копия: Председателю Совета по делам религиозных

 культов при Совете Министров СССР

товарищу  Полянскому 

Информационное письмо 

На территории Актюбинской области действуют две мечети, которые зарегистрированы. Большинство верующих, которые посещают эти мечети, составляют старики, молодежь и женщины посещают для отправления религиозных обрядов в мечети в период больших праздников.

Верующие проводят богослужения по пятницам. Никаких притеснений со стороны местных директивных организаций не наблюдалось, за исключением Челкарского исполкома горсовета депутатов трудящихся, который пытался отобрать закрепленные за мечетью помещение, и руководством облисполкома приостановлено незаконное действие Челкарского горсовета…

Из поступивших данных видно, что самовольное открытие мечети на местах не наблюдается, также религиозные отправления под открытым небом. Во многих районах запрещены разъезды по колхозам бродячим муллам, которые проводили религиозно-проповедническую работу среди населения, некоторые райисполкомы не знают состояния религиозного движения по своему району. Так, например, председатель Родниковского райисполкома т. Беляев своим отношением от 21.IV.47 г. сообщает: «Беспрепятственные разъезды по аулам бродячих мулл в районе отсутствуют». Тогда как в Родниковском районе бродячий мулла Сейтмагамбетов Сейт, имея документ от Шамсутдинова, собрал от колхозников 1 ½ центнера пшеницы и 775 рублей денег.

<<l.14>>

Турей Казмагамбетов из колхоза «Ранний пар» Родниковского района, Али Акмурзин из колхоза «Жанатан» того же района считали себя муллой и работали по колхозам и чего не заметили руководство Родниковского райисполкома – и в настоящее время вышеуказанным бродячим муллам запрещено служить и они сейчас работают в колхозах.

Несмотря на все это, влияние религии на окружающую среду огромное, хотя молодежь не посещает мечеть для богослужения, но непосредством своих родителей некоторые из них проводят религиозные обряды на дому – особенно при женитьбе проводят венчания по религиозному обычаю. Такой факт обнаруживается в Джурунском, Актюбинской районах. За последнее время со стороны незарегистрированных мулл наблюдалось, что они помимо богослужения занимаются знахарством (лечением больных, обрезанием ребенка и т.д.)… Через соответствующие органы приняты меры по предотвращению подобных явлений…

Актюбинская мечеть занимала частный дом, и исполком горсовета депутатов трудящихся по ходатайству верующих мусульман выделил под мечеть коммунальный дом еще в 1946 году в июне месяце и отсутствием другого коммунального дома жильцы отведенного дома под мечетью по сей день живут. Для того, чтобы верующие мусульмане провели богослужения во время Ураза, договорившись с директивными органами, им предоставили верхний этаж, ныне типография, в прошлом мечеть. Вместимость в этом здании от 200 до 250 человек.

В настоящее время богослужения верующие мусульмане проводят в новом здании… Верующие мусульмане остались очень довольными выделенным им помещениям и приняты меры по сбору фитир содокасы во время Ураза только зарегистрированными муллами в пределах только мечети…

<<l.15>>

В настоящее время проходит ураза. Характерно то, что количество посещающих вечерний намаз увеличилось.  До уразы количество посещающих мечеть составляли 20-30 человек и сейчас их доходит до 70-80 человек, среди них имеются технический персонал госучреждений, также отцы некоторых ответственных работников, так, например, отец зам. зав. управлением сельского хозяйства Ужкенова и другие в основном посещают молиться старики.

Можно констатировать, что религиозное движение по нашей области не идет в сторону упадка, а всемерно растет, во всех районах наблюдается возрождение старых феодальных пережитков, многоженство…

Сам мулла Жананназар Ураков имеет двух жен, также отдельные колхозники и рядовые служащие имеют по две жены. Но меры борьбы со старыми пережитками со стороны директивных

<<l.15ob.>>

организаций недостаточны.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Актюбинской  области                             Т. Таджибаев