Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Кокчетавской области КазССР С.Елеусызова уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Казахской ССР Н. Сабитову о религиозном движении

Transcription

<<l.12>> 

  Уполномоченному Совета  по делам  религиозных культов

 при Совете Министров  СССР  по Каз.ССР

тов. Сабитову 

Информационный доклад

к статистической сводке за IV  квартал 1946 года 

…Религиозная община мусульман в городе Кокчетав все еще продолжает существовать без регистрации. Она до сих пор не имеет мечети или молитвенного дома…

В районах области кое-где продолжают существовать религиозные группы верующих (мусульман). Ими руководят бывшие муллы… Незарегистрированных мулл, совершающих религиозные обряды, насчитывается 20-25. Часть этих бывших мулл проводят работу среди верующих просто в личных интересах, а не по глубокому религиозному убеждению. Часть из них исполняет религиозные обряды по просьбе верующих в крайне необходимых случаях (чтение корана над умирающими, чтение молитвы при похоронах и т.п.)…

«Курбан-байрам» в 1946 г. (4/XI) праздновался верующими не повсеместно. Необязательность «Курбана» (приношение в жертву животных), с одной стороны, опасения верующих за убой скота и запрещение местных органов резать скот в день «Курбан-байрама» (хотя это нетактично, но имело место в Кокчетавском и других районах), с другой – привело к тому, что общее количество забитого скота было намного меньше, чем в 1945 г.

Молитвенные собрания в день «Курбан-байрама» проводились в г. Кокчетаве в двух местах (в поле около кладбища и во дворе временного молитвенного дома) с участием около 500-600 человек. Из них женщин около 50. Мужчин и женщин средних лет около 10%, остальные престарелые люди…

<<l.13>> 

В районах области, в г. Кокчетаве живут чечены и ингуши. По вере они тоже мусульмане. Верующие среди них составляют довольно большое количество. Верующие чечены и ингуши не приобщаются с коренным населением – казахами и татарами по совершении различных религиозных обрядов.

Главная причина здесь, считаю, непонимание языка. Среди чеченцев и ингушей никаких религиозных групп пока не существует. Каждый верующий отправляет свои религиозные потребности у себя дома, соблюдая (довольно строго) адаты, правила «Ислама».

…Влияние религии на массы растет заметно. Религиозностью постепенно охватываются люди средних лет. Особенно женщины. Если до войны мало соблюдали «ураза», мелкие религиозные обряды, адат религиозного происхождения, то в настоящее время среди сельского населения они возрождаются.

Основная масса верующих мусульман (казахи, татары) участвует в сельскохозяйственном, производственном труде, также все граждане хозяйственно-политические мероприятия воспринимаются ими положительно.

Среди верующих чеченцев и ингушей, переселенных из Сев. Кавказа, существует абсолютное безразличие ко всем мероприятиям, проводимым государством, большая пассивность в труде. Они еще не осознали того, что им необходимо искупить свою вину, смыть позор, заслуженный ими в период Отечественной войны, своим честным, сознательным и активным трудом, где бы они ни работали на новом месте…

<<l.14>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Кокчетавской области       Елеусызов