Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Кокчетавской области КазССР С.Елеусызова уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Казахской ССР Н. Сабитову о религиозном движении

Transcription

<<l.27>>

Секретно 

Совету по делам религиозных культов при

Совете Министров СССР

Копия:  Уполномоченному Совета  по Казахстану 

Информационный доклад

за  II  квартал 1947 г.

…Среди верующих чеченцев и ингушей религиозных групп нет. Нет активной работы среди верующих бывших мулл, но некоторые религиозные обряды соблюдаются в быту верующих…

<<l.28>>

Религиозные пережитки среди некоторых слоев населения (казахов, татар) кое-где сохранились. Тенденции возрождения мусульманского сектантства (дервишизм, муридизм, ишанизм и т.п.) нет, но некоторые старики склонны совершать паломничество в Мекку.

Из колхоза «Кара-Узек» Ельтайского аулсовета Кокчетавского района граждане Абдульманов Ш., Каликов К. и Сейпильмаликов О. готовятся к поездке в Мекку. Они послали свои материалы члену Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана Шамсутдинову А., находящегося в гор. Алма-Ата о предоставлении им возможности об оказания им помощи в осуществлении им этой поездки, один из них (Абдульманов) когда-то до революции совершил паломничество в Мекку, носит сан хаджи.

Среди верующих мусульман все еще сохранились, отчасти возрождаются некоторые старые религиозные обычаи, обряды. Соблюдение поста стариками и старухами общее явление. В последние годы в некоторых районах области (Кокчетавском и Рузаевском) соблюдением поста охвачены мужчины 45-50, женщины 35-40 летних возрастов, чего крайне редко замечалось в довоенное время. Здесь увеличение количества верующих, особенно в сельских местностях, это результат поста влияния религии на массы.

<<l.29>>

Отправление ежедневных пятикратных намазов усиливается теми же категориями верующих, особенно в период уразы, но люди средних лет после «уразы» обычно в массовом порядке перестают отправлять пятикратных намазов.

Наиболее распространенным религиозным обрядом среди мусульман являются похороны и поминки, везде и всюду умерших хоронят с соблюдением массами религиозных обрядов. Поминки устраивают на 3-7-40 день смерти и поминают годовщину. Поминки соблюдаются всеми верующими. Поминки кроме указанных выше устраиваются в массовом порядке в дни «уразы» в честь умерших когда-то дедов и прадедов. Ужин завершается чтением молитв.

Существует обряд, что женщинам нельзя перейти дорогу мужчин, разговаривать в присутствии старших, заходить в комнату, где сидят старшие – это непристойно, грех. Эти обычаи в настоящее время возрождаются. Можно заметить среди населения города.

Растет  ношение женщинами и девушками брошек, серег, пришивание к одежде серебряных монет, побрякушек и т.д. Эти вещи перед войной резко изживались, а теперь возрождаются, имеют место даже среди школьниц города Кокчетава.

Одни из некоторых отживших, старых – это шаманство (баксы). В некоторых районах области (отдаленных) в период войны отдельные люди с целью наживы и уклонения от военной службы занимались шаманством, в настоящее время шаманство сохранилось только в Айртауском районе…

Среди казахского населения имеет место многоженство, аменгерство.

Особенно в последние годы почти в каждом районе можно встретить факты многоженства и аменгерства.

В связи с потерями в период Отечественной войны (смерть, пропажа без вести) некоторое количество глав семей не вернулось, родственники погибших или пропавших без вести, чтобы сохранить семьи братьев, до некоторой степени поддержать их семьи даже с согласия своих жен живут с невестками без регистрации органов ЗАГСа. Таких случаев очень много, это один из видов многоженства и аменгерства, являющихся пережитками старого, оказывающие отрицательное влияние в быту на отдельных колхозников и колхозниц. Борьба с этими пережитками ведется слабо…

<<l.30>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Кокчетавской области       Елеусызов