Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Кокчетавской области КазССР С.Елеусызова уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Казахской ССР Н. Сабитову о религиозном движении

Transcription

<<l.44>> 

Совету по делам религиозных культов при

Совете Министров СССР

Копия:  Уполномоченному Совета по делам

религиозных культов  по Казахстану 

Информационный доклад

за  IV  квартал 1947 года 

…В колхозе им. Ленина имеется мечеть, построенная в 1927 году силами мирян, она находится в приличном состоянии и пустует, верующие не ходатайствуют о взятии мечети из-за боязни больших материальных затрат…

Религиозная группа мусульман г. Щучинск распалась. Верующие в гор. Щучинске… примерно 500-700 человек. Группа распалась из-за отсутствия единства среди руководителей верующих. Среди руководителей верующих существует борьба за руководство общиной. Казахское население Щучинска разделяется на две группы, одна из коренных местных (из рода атыгай), другая из приезжих (большая часть из рода алтай)… 

<<l.45>>

Одним словом, между этими группами существует борьба главным образом за материальные выгоды и не исключена возможность проявления пережитков родовой борьбы, что является совершенно недопустимым…

Массовый роспуск мелких религиозных групп ничуть не отразился на религиозных настроениях верующих. Большинство верующих не придают большого значения организованным отправлениям ежедневных 5-кратных намазов (еженедельных – по пятницам), как это обычно проводились при стационарных мечетях в городах, так как по нашей области до революции стационарных мечетей было очень мало, и до революции в абсолютном большинстве верующие знали и принимали участие в общественных намазах в дни религиозных праздников, на вечерних намазах в дни уразы во главе с аульными муллами.

В настоящее время и вечерние намазы в период уразы не имеют большого распространения среди верующих, хотя были попытки со стороны отдельных бывших мулл возродить его.

…Среди чеченцев и ингушей по области религиозных групп не существует и нет попытки к созданию религиозных общин. Религиозные  обряды совершаются отдельными лицами, более или менее компетентных в этих делах, но нет мулл, исключительно занимающихся совершением религиозных обрядов, хотя среди ингушей и чеченцев имеются бывшие муллы со специальными духовными знаниями, но они стараются не проявлять себя (из боязни)…

<<l.46>>

Различные религиозные обряды, обычаи, отживающие традиции, встречающиеся повседневно в быту у верующих, имеют свои влияния на окружающую их молодежь и детей…

В день «Курбан-Байрама» некоторые члены партии допустили жертвоприношение животных… В 1947 году только по городу Кокчетав в семьях коммунистов Куянбаева С., Оспанова О. и других Курбан праздновался. Между тем эти товарищи занимают ответственные должности в области…

 Рост влияния религии начал способствовать частичному возрождению старых, отживающих религиозных, патриархально-феодальных пережитков среди казахского населения. Многоженство, аменгерство, калым (в скрытом виде) начали проявляться в последнее время…

<<l.47>>

Религиозные обряды… частенько задевают и некоторых членов партии, которые в своих взглядах все еще не отошли от старого, отживающего («ради не обижать старых»)…

Районный  работник МГБ (Энбекшильдерский район) тов. Шаймерденов организовал похороны своего отца по всем правилам религии ислама. Такие факты глубоко отрицательно влияют на окружающую среду, создают разные совершенно вредные в идеологическом смысле толки среди верующих…

<<l.49>> 

Я не знаю что-либо о положениях религиозных культов, хотя бы в соседних областях. Нет обмена опытами…

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Кокчетавской области  Елеусызов